阿玉锡，清代武将，生卒年不详。蒙古准噶尔部人，号喀喇巴图尔，有罪应锉臂，后转向清廷投效。乾隆帝闻其勇敢善战而召见，赐银，擢侍卫。乾隆二十年(1755)平定伊犁时，于格登鄂拉立战功。高宗为之作歌，七月命阿玉锡觐见，封为散秩大臣，列入平准五十功臣之中，召郎世宁为之作《持矛荡寇图》，画像悬挂于紫光阁。
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持矛荡寇因功受赏
持矛荡寇阿玉锡原是厄鲁特（阿玉锡
又称卫拉特）蒙古准噶尔部一名骁勇善战的下级官员，在即将遭受断臂之酷刑时逃脱，于雍正十一年（1733）投奔清朝乌里雅苏台（今外蒙古扎布哈朗特）军营从戎。乾隆帝听归顺的准噶尔宰桑萨拉尔说他空手夺枪的勇武，亲自召见，任为侍卫，后授四品翼长，担任先锋，参加乾隆二十年（1755）出师伊犁平定准噶尔之役。五万大军跋涉千里，兵不血刃地长驱直入，准噶尔部总台吉达瓦齐率近万人退据伊犁西南的格登山。清军争渡伊犁河，追至山下。五月十四日夜，清军前锋将领派出翼长阿玉锡等三巴图鲁率二十二骑前往侦察，他们利用在服饰、语言等方面的有利条件，顺利到达山顶，在夜色的掩护下，直捣达瓦齐大营，拍马横矛，搴纛大呼，枪矢并发，声震山，谷。达瓦齐所部早已士无斗志，听到枪声喊声，顿时兵溃如山倒。阿玉锡等擒获大小首领二十余人，降者六千五百人，达瓦齐率残部落荒而逃，从天山托木尔峰下的木扎特达坂向南流窜，被乌什城主霍集斯伯克擒获，缚献平准大军，终使准噶尔割据政权覆灭。
因功受赏阿玉锡凯旋之后，受到乾隆帝的接见，封为散秩大臣，列入平准五十功臣之中，画像悬挂于紫光阁，御笔赞辞：“于格登山，贼据险守。率廿四人，间道袭后。诸贼大溃，爰以成功。本厄鲁特，降顺效忠。”命令供奉清廷的意大利传教士、著名画家郎世宁为其作画《格登鄂拉斫营图》（今藏北京故宫博物院），御笔题写长诗：
阿玉锡者伊何人? 准噶尔属司牧臣。 其法获罪应到臂，何不即斩犯厥尊。 徒步万《阿玉锡持矛荡寇图》
里来向化， 育之塞外先朝恩。 萨拉尔来述其事，云即彼中勇绝伦。持铳迎面未及发， 直进手夺无逡巡。召见赐银擢侍卫， 即命先驱清漠尘。我师直入定伊犁， 达瓦齐聚近万军。 鼓其螳臂欲借一，依山据淖为营屯。我两将军重咨议， 以此众战玉石焚。 庙谟本欲安绝域， 挞伐毋乃违皇仁。健卒抡选二十二， 日阿玉锡统其群。 日巴图济尔噶尔，及察哈什副以进，阿玉锡喜日固当， 廿五人气摩青曼。衔枚夜袭觇贼向， 如万祖父临儿孙。大声策马入敌垒， 厥角披靡相躏奔。 降者六千五百骑， 阿玉锡手大纛搴。达瓦齐携近千骑， 马走喙息嗟难存。荆轲孟贲一夫勇， 徒以藉甚人称论。神勇有如阿玉锡，知方亦复如报恩。 今我作歌壮生色， 千秋以后斯人闻。
郎世宁还作《阿玉锡持矛荡寇图》，此画今存台北故宫博物院，纸本设色。以擅长的写真技法，刻划了一位蒙古族勇士的形象，坚毅勇敢的阿玉锡全身戎装，持矛跃马向前冲杀。画家舍去全部背景，既富于我国传统绘画的特色，又是阿玉锡冲杀敌阵如入无人之境的生动写照。
乾隆帝在统一天山南北之后，命令外国传教士画家绘制了一套《乾隆平准平回战图》(共十六幅)，组画中的《格登鄂拉斫营图》即为郎世宁所绘，更加细致地描绘了阿玉锡的战绩，他背枪持矛，率队突袭，在格登山策马冲击，双方厮杀，准部溃散，细腻的笔触把战场的气氛渲染得非常成功。采用西洋画法，强调透视、明暗，人物与马匹的比例适中，注意结构和解剖。后来又在法国刻制成铜版画，使格登山大捷与阿玉锡更加声名远扬。
