位于陕西西安东郊的万寿八仙宫是道教全真派十方丛林，传说八仙宫为唐时吕洞宾早期遇汉钟离”一枕黄粱”点破千秋迷梦而感悟成道之处。北宋时期在唐兴庆宫局部遗址初建了八仙庵。元、明、清各代屡次 翻修。公元1900年，八国联军侵入北京，慈禧太后和光绪帝逃到西安避难，曾颁发1000两白银，命八仙宫道长李宗阳修建牌坊，并赐名“敕建万寿八仙宫”，“八仙宫”之名由此而来。悬于庵前门领之上。新中国建立后，当地政府数次拨款整修。
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内部介绍道观简介相关传说交通线路
内部介绍八仙宫可分为三个部分。除却山门、牌坊、影壁、钟鼓楼，第一部分有殿5间；第二部分又可分为前后两个部分，其后殿供奉着八仙神像。神像表情生动，衣袂飘飘，各像又有各自特点：张果老的诙谐、吕洞宾的正义、韩湘子的神韵等等。第三部分为正殿，殿门上悬有光 绪皇帝亲笔书写“玉清至道”的牌匾。正殿两侧为东西跨院。东边有吕祖殿和药王殿，分别供奉着吕洞宾和孙思邈，西院则是庵内道士的居所。
八仙宫景色(15张)
迈进五开门的山门，钟、鼓二楼分立左右。第一进院落的正中有遇仙桥。据记传，道教全真派创始人王重阳出求道时，在甘河桥遇吕洞宾祖师授“五篇灵文”而得道，故称全真十方丛林，皆修遇仙桥以示纪念。院正面为灵宫殿。殿内正中供奉着道教的护法神玉灵官的彩色塑像。青龙、白虎两将军的彩色塑像分侍两侧。第二进院的正面为五开间的八仙殿，为八仙宫之主殿，是道观日常举行盛大宗教活动的场所。殿门正中悬挂着“宝 仙传”四字匾额，为清光绪皇帝所书。殿内正中奉祀着东华帝君。两侧分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、曹国舅、蓝采和、何仙姑的“八仙”泥塑彩像。
第三进院落的正面为斗姥殿。殿门正面悬有清慈禧太后所书的“洞天云籍”四字匾额。殿内正中奉祀着斗姥元君，两侧分别为北斗七星中的文曲、武曲、贪狼、破军等星君塑像。大殿的东西两侧各有跨院，东院内有吕祖洞、药王殿和太白殿。吕祖即吕洞宾，号纯阳子，传说他在唐时两次考进士都不中，最后随汉中离学道，汉中离授他以“延命之求”。药王即唐代著名医药学家孙思邈。他一生博通百家现任监院胡诚林道长
之说，尤好老庄，不求名利，热心行医，为民治病，被人们尊称为“药王”。成道后，被封为“妙应真人”。太白殿内供奉着太白金星。供奉太白金星，源于古代的晨辰崇拜，是对太阳系中接近太阳的第三颗行星——“金星”的神化。在道教中太白神有富贵功名象征之说。西院的北面为邱祖殿。邱祖即邱处机，为中国道教全真派的创始人之一，元朝初期被成吉思汗为国师。院内的其他房屋的庵内道士的居住处，故又称监院。
八仙宫现任监院为现任中国道协副秘书长、全国青联委员、陕西省道协秘书长、政协陕西省委员会委员、陕西省青年联合会常务委员，西安市道协秘书长胡诚林道长，前任监院为闵智亭道长。
观赏提示：八仙宫是西安最大、最著名的道教观院。
必看景点：灵官殿 八仙殿 斗姥殿 吕祖洞 药王殿 太白殿 邱祖殿
道观简介西安东门外附近的八仙宫，建于宋代，后代历经重修。道教是中国本土宗教，始于东汉。八仙是道教传说中的八位神仙，即李铁拐、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。据八仙宫石碑记载，原先这里有座雷神庙，八仙流浪来这里，他们手捉飞来蟑螂食之，去后留下遍地栗壳，被视为游戏人间，遂建八仙宫庙祭祀。
八仙宫庙址属唐朝兴庆宫长乐坊地段，山门外石碑上刻有“长安酒肆，吕纯阳先生遇汉钟离先生成道处”，因此八仙宫被视为道教仙迹胜地。
陕西省道协所在地(2张)
八仙宫在长乐坊大街，南沿建有大照壁，北沿建有砖砌大牌楼，以此向北有第二个牌楼、山门、灵宫殿、雷祖殿、斗姆殿。两廊厢房东院为吕祖殿院、厨房院、道众宿舍院；西院为邱祖殿院、监察院。
清光绪二十六年，八国联军入侵北京，慈禧太后和光绪皇帝来西安避难时曾住八仙庵，赠银整修，并颁赐庙额"敕建万寿八仙宫"，八仙宫因此得名。
八仙宫是陕西道教集中活动的胜地。每年农历九月初九，既是重阳节，又是九皇盛会，可谓是道教的重要节日之一。八仙宫都举行盛大的道场，有的善男信女于初八晚上即赶到这里。初九清晨鼓声拉开宗教活动的序幕，但见殿堂灯火通明，经师们手执法器，身着刺绣精美的法衣，在高功带领下吟诵经典，祈祷国泰民安。信徒们烧香磕头，祈求四季平安。有的信徒还为八仙披上全套新装以示祝愿。 1966年前，八仙宫的第一道牌楼下，立有“长安酒肆”石碑一座，旁刻“吕纯阳先生遇钟离权先生成道处”。这块石碑指的八仙中的人物吕纯阳（吕洞宾）与钟离权相遇的传说。据《神仙传》记载：吕祖初遇钟离权于长官酒肆，钟离权为酒肆寄儿执炊，吕祖忽困倦枕案假寐，梦举进士，旋署名台谏，贪翰苑，富贵荣华，儿孙簪笏，独相四十年。忽被重罪，籍没家资，流放岭南，孑然一身，方发浩叹，恍然梦觉。钟离权在旁微吟曰：黄梁犹未熟，一梦到华胥“。吕惊间，钟离权曰：“五十年间一顷耳！人世亦大梦也”。吕祖感悟，拜求度世。别后，钟离权遂以十试其心。传后人在此立祠，以示纪念。这是关于八仙宫来历的一种说法。另一种说法是据《咸宁县志》载：“宋代有郑生见八仙显化于此，因建庵祀之。”
金元时期，道教全真教行，在此大兴土木，取名八仙庵。明代八仙庵已成为道教着宫观。清康熙年间（1662—1722年），道士任天然重修殿堂廊怃，并扩建东跨院，于八仙庵开坛放戒，使八仙庵成为道教全真派十分丛林。极盛时占地面积近百亩，宫内殿堂层迭，楼台环绕，香火不绝。嘉庆十一年（1806年），河南道人董清奇住持八仙庵。董清奇为河南郑州人，一年四季赤足云游天下，别号“赤脚董真人”。他任住持期间，整顿十方丛体制，增建西跨院。同治年间（1862—1874年），庵内部分殿宇古柏毁于兵火。
道光年间（1821—1850年），八仙宫又以重修。据道光十二年（1832年），《十方丛林碑记》记载：“董清奇以后有韩合义、刘合仑开坛放戒，朱教先创建西花园。”1900年，庚子事变时，光绪皇帝与慈禧太后避难西安时，住跸于八仙庵西花园内，封八仙庵方丈李宗阳为“玉冠紫袍真人”，并赏银千两，扩建宫观。慈禧太后赐额“玉清至道”，光绪御书“宝箓仙传”匾额。慈禧太后敕名为“西安东关清门万寿八仙宫”，从此，八仙宫之名延袭下来。
1933年，监院唐旭庵得杨虎城将军等人的资助，将庙宇整修一新，并立碑记其事。
中华人民共和国建立后，八仙宫得到了人民政府的保护和维修。十一届三中全会以来，八仙宫作为西安市唯一的道教活动场所对外开放，并成为陕西省道教协会所在地，列为全国重点道教宫观。八仙宫在道教界的精心管理下，院落雅洁，环境优美，奇花异草，古树参天，成为道教徒举行宗教活动和群众参观游览的胜地。
八仙宫现存殿堂建筑为明清以后所建，殿堂布局严谨，浑然一体。山门内，钟鼓楼分列左右，中轴在线分布着灵官殿、八仙殿、斗姥殿，东侧有吕祖殿、药王殿，西侧有邱祖殿、住持室，东西两侧殿堂自成院落，称东跨院、西跨院，另外还有风景幽雅的西花园。全观占地面积近百亩。
灵官殿，殿门上有邵力子手书“其道大光”匾额，殿内奉祀护法神王灵官。王灵官亦称“玉枢火府天将”。相传姓王名善，宋徽宗（1100—1125年）时人。曾从蜀人萨守坚受符法，为林灵素再传弟子。传说死后由玉皇大帝封为“先天主将”，司天上、人间纠察之职。明永乐年间（1403—1424年）封为“隆恩真君”。后道教宫观内塑王灵官像，赤面，三目，被甲执鞭，为镇守山门之神。王灵官像两侧，两边配有青龙、白虎两神。青龙，也称苍龙，古代神话之东方之神，是二十八宿中之东方七宿即角、亢、氐、房、心、尾、箕。因其组成龙像，位于东方，色青，故称青龙。白虎，是古代神话中的西方之神，是二十八星宿中之西方七宿即奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。因其组成虎像，位于西方，色白，故称白虎。青龙、白虎与朱雀、玄武合称四方四神，道教宫观常以它们作护卫神，以壮威仪。
八仙殿是八仙宫的主要殿堂，殿内供奉八仙神像。这八仙是张果老、钟离权、李铁拐、吕洞宾、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
张果老，唐代人。《旧唐书》、《明皇实录》、《新唐书》、《太平广记》等都关于他的记载。
钟离权，也称汉钟离，后改名觉，字寂，道号和谷子，一号正阳子，又曰云海先生，燕台（又云咸阳）人。北宗道教尊为“正阳祖师”。《金莲正宗记》列为“北五祖”之一。
李铁拐，也称铁拐李，又名李玄。相传遇太上老君得道。一说为北床青州人，曾与吕洞宾在君山相遇，后隐抱黄洞修行，号潇湘子。元代岳伯川染剧剧本《吕洞宾度铁拐李岳》，民间传说将两者合为一人。
吕洞宾（789—？）唐末道士。名嵒，或岩，号纯阳子，自称回道人，又称吕祖或纯阳祖师，唐末、五代著名道士。其道学理论以慈悲度世为成道路径，改丹铅与黄白之术为内功，改剑术为断除贪嗔、爱欲和烦恼的智慧，对北宋道教教理的发展，有一定的影响。元代封为“纯阳演政警化孚右帝君”。全真道奉为北五祖之一。
曹国舅（？—1097年），宋韩王曹彬之孙，宋仁宗曹太后之弟，名佾，又名景休。
韩湘子，也是道教八仙之一。《酉阳染俎》载，为韩愈宗侄，性狂放，能奇术，曾在初冬时数日内令牡丹花开数色，每朵又有诗一联。八仙宫地图
蓝采和，为南唐时人，据《天平广记》卷22记载：他常衣破蓝衫，一脚着靴，一脚踝足而行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。乞讨时，手执木板，边走边歌，与之钱，则以绳穿之施地行，静之也不回顾，或者分给穷人、酒家。
何仙姑是八仙中唯一的女性。《续通考》载，为唐时广东增城女子，住云母溪，十四五岁时，食云母粉而成仙。行动如飞，日往来山中采果奉母。后武则天召她进宫，她中途化仙腾空而去。另据《集仙传》记载，何仙姑原叫何琼，是唐代湖南零陵人，幼年入山中采药时遇一异人，赐给仙桃，食后洞晓世人的吉凶祸福，被称为仙姑。明朝陈连的《罗浮志》称，何仙姑为唐湖南零陵人，13岁上山采茶时遇吕洞宾，吃了吕给的仙桃后成为神仙。还传说她是吕洞宾所度的赵仙姑，因手持荷花得名何仙姑。
总之，八仙中的每个人物都有许多传奇姑事，为群众所喜闻乐道。
八仙宫斗姆殿，正中供奉新塑的斗姆像。斗姆是道教信奉的女神，传说为北斗众星之母。《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》载：斗姆原为龙汉年间周御王妃，名紫光夫人，共生九子，先生两子为天皇大帝和紫微大帝，后生七子为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军七星。斗姆像常塑为三目四首，左右各出四臂。
吕祖殿，内奉祀吕纯阳祖师。每月初一、十五日及农历四月十四日吕祖诞辰时，香客满堂，香火旺盛。
药王殿内供奉药王神孙思邈。孙思邈（581—682年）是唐朝著名道士，也是医学家。他精通老庄百家之学，精医术，长期居住终南山，为人医病，并着有《千金要方》、《千金翼方》、《摄生论》、《福寿论》、《保生铭》等，被后人尊为“药王”。
西花园为道士清修之所，院内花木丛生，环境幽雅，并建有功德祠。另外，宫内还有方丈室、监院室及道士住室等建筑，是西安市现存最大、最完整的道教宫观。
1992年5月16日（农历四月十四日）是吕洞宾诞辰之日，八仙宫内彩旗招展，宫灯高悬，乐曲悠扬，来自全国各地道教界人士和信徒及参观游览者一万余人云集宫内，参加八仙宫修复落成、神像开光、监院升座典礼。西安市道教协会会长闵智亭道长荣升为八仙宫监院。从1985年以来，宫内道士们在政府的支持下，对宫内建筑进行全面修复，现已建成殿堂、厢房、山门、牌楼、碑廊、照壁、道舍、斋堂、客堂、楼阁、亭台、石桥、池塘等各种建筑300余间，总面积1万余平方米，新塑彩绘神像30余尊，使整个道观焕然一新，金碧辉煌。道士们还在院内种植树木花草2万余株，将整个宫观装点得清净幽雅，古朴宜人。
相关传说八仙宫的大殿外面有一座巨大的石碑，碑上刻有“长安酒肆”四个大字。据说唐代大诗人李白当年在长安时经常来这里喝酒，曾经多次醉倒在“长安酒肆”。 当时的长乐坊一带老徐家的稠酒颇有盛名。此酒是用糯米制做的一种甜酒粘稠如浆人称玉浆再配上清香的黄桂就成为当时长安街头的一种美酒佳酿——黄桂稠酒。一天李白与贺知章、张旭等八人慕名而来，结果为香气横溢的酒而倾倒，此后他们万寿八仙宫地图本数据来源于王朝地图，最终结果以王朝地图数据为准。
经常来这里喝酒吟诗，每次都要一醉方休。因而后人在他们经常喝酒的长乐坊立一个石碑，并修了“八仙宫”。当时的“八仙宫”是为了纪念李白、贺知章等酒中八仙而修的。到了后世道教逐渐受到皇家的重视，后人就把庙宇扩建成了道教吕洞宾、铁李拐等八仙的场所了。
今日“八仙宫”的大殿前面那块巨大的“长安酒肆”石碑依然如故。石碑仍还有老徐家的黄桂稠酒店。店堂里高悬着这样一副对联：“李白问道谁家好，刘伶回言此处高。”
交通线路西安市内乘坐709路公交车八仙宫站下车，或乘坐102、43、27、203路公交车鸡市拐站下车，向北过更新街即到。
