概况位于麻刀胡同南侧，东起教子胡同，西至牛街，是一条不规则的街巷，胡同两端均有向南的转弯，与输入胡同通连，胡同中北侧有两条小巷与麻刀胡同相通。寿刘胡同全长510米，两端宽不足2米，中间宽达10米。门牌：1—79号、2—56号。寿刘胡同成于何时没有记载。传说，胡同中曾住有一刘姓制作玉器的，善雕琢烟壶、炉、瓶兽面而闻名，人称“兽面刘”，因“兽”字不雅，后称之为“寿面刘”，胡同也由此而得名。通往麻刀胡同的一条小巷，原湖南义园西侧之小巷，称之为花园子胡同，1965年并入寿刘胡同。胡同北侧有建于1923年的清真女寺。寿刘胡同已在1997年牛街一期改造中拆除。建立起牛街民族团结小区。
寿刘胡同位于北京市宣武区。胡同是北京的一大特色。北京有些胡同名称，本来取得比较粗俗，后来一点点逐渐改文雅了[1]，寿刘胡是从瘦肉胡同转变过来的，这是以意思好的同音字，取代了不好听的字。属谐音转换，而且叫起来与原音又差不多，胡同里的人们都乐意接受，因而就流传开来了。
胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。
有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。
特色建筑清真女寺
寿刘胡同
清真女寺在宣武区寿刘胡同39号。因牛街聚居的清真教胞，多经营小商，居室狭小，男人有礼拜寺沐浴礼拜，一般妇女沐浴困难。由阂德仁发起，马志清捐献寿刘胡同空地1块，水井1眼，购料施工，于民国11年完成。为宣武区重点保护文物
