子瑀字茂琳，始兴王浚为南徐州，以瑀为别驾。瑀性陵物护前，时浚征北府行参军吴郡顾迈轻薄有才能，浚待之厚。瑀乃折节事迈，迈以瑀与之款尽，浚所言密事，悉以语瑀。瑀与迈共进射堂下，忽顾左右索单衣帻，迈问其故，瑀曰：「公以家人待卿，言无不尽，卿外宣泄。我是公吏，何得不启白之。」浚大怒，启文帝徙迈广州。
瑀性使气尚人，后为御史中丞，甚得志。弹萧惠开云：「非才非望，非勋非德。」弹王僧达云：「荫藉高华，人品冗末。」朝士莫不畏其笔端。
转右卫将军。年位本在何偃前，孝武初，偃为吏部尚书，瑀图侍中不得。与偃同从郊祀，时偃乘车在前，瑀策驷居后，相去数十步，瑀蹋马及之，谓偃曰：「君辔何疾？」偃曰：「牛骏驭精，所以疾耳。」偃曰：「君马何迟？」曰「骐骥罗于羁绊，所以居后」。偃曰：「何不着鞭使致千里？」答曰：「一蹙自造青云，何至与驽马争路。」然甚不得意，谓所亲曰：「人仕宦，不出当入，不入当出，安能长居户限上？」因求益州。及行，甚不得意，至江陵，与颜竣书曰：「朱修之三世叛兵，一日居荆州，青油幕下，作谢宣明面目见向，使斋帅以长刀引吾下席，于吾何有，政恐匈奴轻汉耳。」坐夺人妻为妾免官。
后为吴兴太守，侍中何偃尝案之云：「参伍时望。」瑀大怒曰：「我于时望何参伍之有。」遂与偃绝。族叔秀之为丹阳，瑀又与亲故书曰：「吾家黑面阿秀遂居刘安众处，朝廷不为多士。」其年疽发背，何偃亦发背癕。瑀疾已笃，闻偃亡，欢跃叫呼，于是亦卒。諡曰刚。
祥字显征，式之孙也。父敳，太宰从事中郎。祥少好文学，性韵刚疏，轻言肆行，不避高下。齐建元中，为正员郎。司徒褚彦回入朝，以腰扇鄣日，祥从侧过，曰：「作如此举止，羞面见人，扇障何益。」彦回曰：「寒士不逊。」祥曰：「不能杀袁、刘，安得免寒士。」
永明初，撰宋书，讥斥禅代，尚书令王俭密以启闻，上衔而不问。为临川王骠骑从事中郎。祥兄整为广州，卒官，祥就整妻求还资，事闻朝廷。又于朝士多所贬忽。王奂为尚书仆射，祥与奂子融同载，行至中堂，见路人驱驴，祥曰：「驴，汝好为之，如汝人才，皆已令仆。」着连珠十五首，以寄其怀。其讥议者云：「希世之宝，违时必贱，伟俗之器，无圣则沦。是以明玉黜于楚岫，章甫穷于越人。」有以祥连珠启上，上令御史中丞任遐奏其过恶，付廷尉。上别遣敕祥曰：「我当原卿性命，令卿万里思愆。卿若能改革，当令卿得还。」乃徙广州。不得意，终日纵酒，少时卒。
释子瑀。字真瑛。姓沈氏。吴兴德清人也。其先亡国于沈。因以为氏。春秋沉子之后也。瑀生而聪慧不以师授。年未总角辞亲出家。以如意年中大赦度人。坏衣削[髟/采]煤炱世事。于洛京大福先寺受戒。勤勤祈请假寐。三日之夕见有神人俨然在目。倏往忽来或同或异。得非至诚乎。于是烛如来灯佩菩萨印。证圣中归于大云道场。坚执律柄僧纲厘举。不亦宜哉。瑀素履纯厖无咎无誉。使天下之士有外道焉。有阐提焉。心如飘风言若泉涌挠我圣教挤我妙门。瑀示以从容诱以方便。莫不稽首挫色而闻命焉。常礼一万五千佛名。兼慈悲忏。日夜一匝。或二日三日一匝。夜有圣僧九人降于礼忏之所。相与行道弹指而去。或夜无灯烛。心口是念圆光照室如坐月中。如此则往往有之。瑀慨德清遍邑未有塔寺。遂锐怀营构。一唱齐和乃成精宇。前后写经三藏。凡一万六千卷。天宝初临安足法师。死经三宿。将入地狱。冥中见瑀引至王所。谓王曰。此人能讲涅槃经。王宜宥之。王曰。唯闻岩仑师能讲。不闻此师名何也。如是再三。王不能屈。因赦之。曾是乡人施[牛*?]牛者。天然不孕因而出乳其通感如是。以十一年秋禅坐而终。十二年春将启灵龛欲焚之。容色不变如生。虽少林孕髭蕲春育发。何独嘉也。大理评事摄监察御史姚淡主客郎中姚泲刺史杨慧才偕归信焉
