历闻世代宗亲长幼，生死葬祭于后，尝闻古人而言曰鬼神之为德也，其盛矣乎，迄今有由来矣。然而有祖宗之为先也，则派其宗支而子孙之于后也，亦尊其昭穆而始终如一者，即祀祖亦先于前，而葬祭亦裕于后者矣。死之有墓也，如生之有室，家之有譜也，犹国之有史也。墓不饰则遗骸莫安，谱之不修则世系罔辨，故孔子封墓崇四尺表之作谱坊，于旧川有宗法之论，朱子有墓葬祭之言，墓谱之重也，由来尚矣。然而非墓何以识墓识谱，由此观之家中族中，非谱何以知祖宗根源如何，二者又有恒有所倚，所以古人族中或修墓，都在于墓下建亭藏之。如苏氏修族谱，建亭作文以记之，可见也，墓与谱并不重哉？
我始祖正奏公也，公在闽晋江人也。昔宋时，官拜荣禄大夫，播迁后修改，始祖登升银青光禄大夫。始祖正奏公也，公号毓秀，（闽江）福建省晋江县瓦裂巷，公系登南宋正春科赐进士，官拜授诰银青光禄大夫，尚书左仆，迁广东之南，因择古干水县城东，正是岭头坡，始祖卜居故址也。而有磨刀石田为记，今名沙帽田是也，长子后孙分居东桥等处，次子后孙分居南桥等处。本族各房裔孙，散居高雷廉琼各州府县，俱是始祖正奏公之后裔孙也，皆同一本宗亲。
始祖安葬在三合鲤鱼墩，后被海盗毁坏，至大清乾隆二十九年岁次甲申十二月初七子时重修，坐壬向丙兼亥巳，筑灰墓立碑为记。又至道光癸卯年孟冬月再重修，坐亥向巳加壬丙。又民国三十二年岁次癸未辛酉月十二日辰時重修，坐壬向丙兼亥巳，筑灰墓立碑为记。
建造全氏大宗祠，在大清乾隆二十八年后，宗祠被台风吹倒崩，所修建造。因捐丁不足，后合族绅耆会议，各房若有捐款十千钱，每年祭扫胙胙面以他馔饲。于是重建造大宗祠在东桥下坡坐壬向丙兼亥巳，又大清道光丙子年丙申月甲子日辛未時重修始祖祠。正奏公登升南宋赐进士，官拜银青光禄大夫，尚书左仆射，尚即系左宰相之官职也。
始祖墓坟结穴格局开大族。我太始祖正奏公，所葬三合鲤鱼墩之穴，坐壬向丙兼亥巳，壬龙入首，后枕头三台案，飞鹅前面三台之案，峰与四方岭对面，金榜题名，揭起科甲临门，山拱水潮，以鸡笼山为罗星，总关水口，收全廉化遂三县之水，海水洋洋，潮来面前案堂，开大族，子孙蛰蛰兮，而众多子孙富贵荣昌，发财千万贯，始祖墓穴之地，其形似一条鲤鱼散蛋发子，故鲤鱼之多子，系始祖孙子而余盛，皆由出始祖所葬鲤鱼之地也。
参天之树，必有其根；环山之水，必有其源。何故撰谱？吾以为其首要在于序昭穆，考世系，序长幼，别亲疏，明本源，以传后世。谱之存，当普传于吾族，承先启后，后世续而修之，必定昭穆，列长幼，旌孝节，表美德，录贤贤，书贵贵，补遗亡也。然谱之修，有关风教，管摄人心，爱族睦亲，孝悌礼义，颜氏家训，方能衣冠环集。
稽之吾高雷廉琼诸全氏，百裔同出一祖，千叶同出一枝。始祖正奏公自宋末入粤，子孙繁衍已三十代余。全氏以前世居福建省泉州晋江县瓦裂巷先代有记。太始祖讳正奏公，也公毓秀，登科南宋进士及第，官拜荣禄大夫，播迁后修改，诘授银青光禄大夫。正奏公由南宋末年卜居广东省高州府石城县城南之东桥村，为入粤之始祖也。正奏公，妣洪氏，生二子，长居士，次教谕，二公分居迁移其地，望建桥以东南取名，长子及后子孙宅今廉江市良垌镇东桥村，次子至元卜居廉江市良垌镇南桥村，两房历经宋元明清，支派蕃衍，脉分高州、茂名、化州、电白、廉江、遂溪、麻章、海南、北海、新加坡、马来西亚等不能悉录。自正奏公以下续后孝子贤孙，才质虽平，然有明间三名科第庆同堂，即东桥通公癸卯科举人，南桥有志公戊子科举人，州地节公辛酉科举人，既而继有贡监庠生，司职虽小，绳武仕途未曾遏止，也幸各州府县志俱有载之。明时吾族文脉大兴，民办学宫，立教兴族，培育仕子，一时高雷各宗支贡监庠生皆出自石城，为石邑之望族也。明万历间，东桥若彝公倡议重修学宫，始创大宗祠，以会聚众子孙共达诚于一堂，虽宗同派异，然血脉相连，乃吾族之纽带也。至清乾隆年间，由知县倡议，吾族集资建成东桥石桥，情牵鲤鱼，脉系各宗，造福黎民。桥头侧文峰笔耸，塔镇大地，风调雨顺，招文引禄，鲤跃龙门，与吾族兴旺共荣。
吾族自宋末至今，七百年有余，世泽流长，后裔居所不一，散处殊多，吾虽不能一一悉录之，幸有生之，将逐一补上。吾以上之所书陋语，自愧才疏学浅，拙笔如此。资料粗略，愿后之有志者，增而详之，是所愿望也。此书之，以申孝思而已。
