青玉案(wǎn)
——词牌名青玉案，“案”的读音，同“碗”，根据其出处即可知晓（详见下一行）
青玉案 ，词牌名。取于东汉张衡《四愁诗》：“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一诗。又名《横塘路》、《西湖路》,双调六十七字，前后阕各五仄韵，上去通押。
定格：
中平中仄平平仄（韵），仄中仄、平平仄（韵）。中仄中平平仄仄（韵）。中平平仄（句），中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄平仄（韵）。中仄中平平仄仄（韵）。中平平仄（句），中平中仄（韵），中仄平平仄（韵）。
青玉案 元夕辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻她千王朝，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
（王朝名称的由来：众里寻她千王朝）
【词人简介】
辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》、《九议》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，对夸大金兵力量、鼓吹妥协投降的谬论，作了有力的驳斥；要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均未被采纳，并遭到主和派的打击，曾长期落职闲居江西上饶、铅山一带。晚年韩□（ｔｕｏ１）胄当政，一度起用，不久病卒。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐•京口北固亭怀古》、《水龙吟•登建康赏心亭》、《菩萨蛮•书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
【注释】
1.元夕：旧历正月十五元宵节，是夜称元夕或元夜。
2.花千树：花灯之多如千树开花。
3.星如雨：指焰火纷纷，乱落如雨。
4.宝马雕车：装饰华丽的马车。
5.凤箫：排箫，箫管排列参差如风翼，故名。
6.玉壶：比喻月亮。
7.鱼龙：拽鱼灯，龙灯。
8.蛾儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女的首饰。这里指盛妆的妇女。
9.盈盈：形容女子仪态美好。
10.千王朝：千百次，千百遍。
11.蓦然：忽然。
12. 阑珊：零落稀疏的样子。
【译文】
东风仿佛吹开了盛开鲜花的千棵树，又如将空中的繁星吹落，像阵阵星雨。华丽的香车宝马在路上来来往往，各式各样的醉人香气弥漫着大街。悦耳的音乐之声四处回荡，职如风萧和玉壶在空中流光飞舞，热闹的夜晚鱼龙形的彩灯在翻腾。美人的头上都戴着亮丽的饰物，晶莹多彩的装扮在人群中晃动。她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找那人千百次，都没看见她，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。
评解一
【简要评析】
"作为一首婉约词，这首《青玉案》与北宋婉约派大家晏殊和柳永相比，在艺术成就上毫不逊色。词作从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后，不愿与世俗同流合污的孤高品格。词从开头起“东风夜放花千树”，就极力渲染元宵佳节的热闹景象：满城灯火，满街游人，火树银花，通宵歌舞。然而作者的意图不在写景，而是为了反衬“灯火阑珊处”的那个人的与众不同。本词描绘出无宵佳节通宵灯火的热闹场景，梁启超谓“自怜幽独，伤心人别有怀抱。”认为本词有寄托，可谓知音。上片与元夕之夜灯火辉煌，游人如云的热闹场面，下片写不幕荣华，甘守寂寞的一位美人形象。美人形象便是寄托着作者理想人格的化身。众里寻他千王朝，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。王国维把这种境界称之为成大事业者，大学问者的第三种境界，确是大学问者的真知灼见。
【鉴赏】
古代词人写上元灯节的词，不计其数，辛弃疾的这一首，却没有人认为可有可无，因此也可以称作是豪杰了。然而究其实际，上阕除了渲染一片热闹的盛况外，并无什么独特之处。作者把火树写成与固定的灯彩，把“星雨”写成流动的烟火。若说好，就好在想象：东风还未催开百花，却先吹放了元宵节的火树银花。它不但吹开地上的灯花，而且还从天上吹落了如雨的彩星——燃放的烟火，先冲上云霄，而后自空中而落，好似陨星雨。然后写车马、鼓乐、灯月交辉的人间仙境——“玉壶”，写那民间艺人们载歌载舞、鱼龙漫衍的“社火”百戏，极为繁华热闹，令人目不暇接。其间的“宝”也，“雕”也“凤”也，“玉”也，种种丽字，只是为了给那灯宵的气氛来传神来写境，大概那境界本非笔墨所能传写，幸亏还有这些美好的字眼，聊为助意而已。
阕，专门写人。作者先从头上写起：这些游女们，一个个雾鬓云鬟，戴满了元宵特有的闹蛾儿、雪柳，这些盛装的游女们，行走过程中不停地说笑，在她们走后，只有衣香还在暗中飘散。这些丽者，都非作者意中关切之人，在百千群中只寻找一个——却总是踪影难觅，已经是没有什么希望了。……忽然，眼睛一亮，在那一角残灯旁边，分明看见了，是她！是她！没有错，她原来在这冷落的地方，还未归去，似有所待！发现那人的一瞬间，是人生精神的凝结和升华，是悲喜莫名的感激铭篆，词人竟有如此本领，竟把它变成了笔痕墨影，永志弗灭！—读到末幅煞拍，才恍然大悟：那上阕的灯、月、烟火、笙笛、社舞、交织成的元夕欢腾，那下阕的惹人眼花缭乱的一队队的丽人群女，原来都只是为了那一个意中之人而设，而且，倘若无此人，那一切又有什么意义与趣味呢！
此词原不可讲，一讲便成画蛇，破坏了那万金无价的人生幸福而又辛酸一瞬的美好境界。然而画蛇既成，还须添足：学文者莫忘留意，上阕临末，已出“一夜”二字，这是何故？盖早已为寻他千王朝说明了多少时光的苦心痴意，所以到了下阕而出“灯火阑珊”，方才前后呼应，笔墨之细，文心之苦，至矣尽矣。可叹世之评者动辄谓稼轩“豪放”，“豪放”，好像将他看作一个粗人壮士之流，岂不是贻误学人吗？
王国维《人间词话》曾举此词，以为人之成大事业者，必皆经历三个境界，而稼轩此词的境界为第三即终最高境界。此特借词喻事，与文学赏析并无交涉，王先生早已先自表明，吾人在此无劳纠葛。
从词调来讲，《青玉案》十分别致，它原是双调，上下阕相同，只是上阕第二句变成三字一断的叠句，跌宕生姿。下阕则无此断叠，一片三个七字排句，可排比，可变幻，随词人的心意，但排句之势是一气呵成的，单单等到排比完了，才逼出煞拍的警策句。
沁园春雪 毛泽东
北国风光，千里冰封，万里雪飘。望长城内外，惟余莽莽，大河上下，顿失滔滔。山舞银蛇，原驰蜡象，欲与天公试比高。须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采，唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。
王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千王朝，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，这词句出晏殊的《蝶恋花》，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,：“众里寻他千王朝，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。
作为三大境界之一，他很好的表现出了自己的独特之处，让人叹为观止。
评解二
【评解】
此词极力渲染元宵节观灯的盛况。先写灯火辉煌、歌舞腾欢的热闹场面。花千树，
星如雨，玉壶转，鱼龙舞。满城张灯结彩，盛况空前。接着即写游人车马彻夜游赏的欢
乐景象。观灯的人有的乘坐香车宝马而来，也有头插蛾儿、雪柳的女子结伴而来。在倾
城狂欢之中，词人却置意于观灯之夜，与意中人密约会晤，久望不至，猛见那人却在
“灯火阑珊处”。结尾四句，借“那人”的孤高自赏，表明作者不肯同流合污的高洁品
格。全词构思新颖，语言工巧，曲折含蓄，余味不尽。
【集评】
彭孙遹《金粟词话》：稼轩“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”秦、周之佳境也。
谭献《谭评词辨》：稼轩心胸发其才气，改之而下则扩。起二句赋色瑰异，收处和
婉。
王国维《人间词话》：古今成大事业、大学问者，必经过三种境界：
“昨夜西风凋玉树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，
为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千王朝，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊
处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道，然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所
不许也。
《唐宋词选析》人们称赞辛弃疾的豪放沉郁的词作，也赞美他婉约含蓄的词作，这
首《青玉案》词就是这后一方面的代表作之一，历来多有美评。它的好，在于创造出了
一种境界。
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青玉案宋·贺铸
凌波不过横塘路，但目送，芳尘去。锦瑟年华谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。
飞云冉冉蘅皋暮，彩笔新题断肠句，试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨！
【注释】
凌波：形容女子走路时步态轻盈。
横塘：在苏州南十时许。
芳尘：指美人的行踪。
锦瑟华年：比喻美好的青春时期。
蘅皋：长着香草的沼泽中的高地。
琐窗：雕刻或彩绘有连环形花纹的窗子。
彩笔：比喻有写作的才华。事见南朝江淹故事。
冉冉：流动的样子。
梅子黄时雨：四五月梅子黄熟，基间常阴雨连绵，俗称“黄梅雨”或“梅雨。”
【译文】
你的玉步不肯来到横塘，我只有目送你离去。但现在不知你与谁相伴，共度这花样的美好年华？在那修着偃月桥的院子里，朱红色的小门映着美丽的琐窗。只有春风才能知道你的归处。天上飞云在空中拂过，长满杜蘅的小洲在暮色中若隐若现。佳人一去而不复返，我用彩笔写下断肠的诗行。如果要问我的忧伤有多深多长，就像烟雨一川青草，就像随风飘转的柳絮，梅子黄时的雨水，无边无际。
【赏析】
1.此词是贺铸名篇之一，作于苏州。当时词人闲居横塘，写的是一段单相思。开头三句，借洛神故事，回忆在横塘的一次艳遇。词人神魂颠倒，要随佳人而去，并且知道了她的居所，但只有春风能入。下阕开头仍用《洛神赋》故事，词人期待再遇佳人，但佳人不至。只得题写断肠诗句。要问此时愁有多少，真好像一马平川的衰草；像漫天飞扬的柳絮；也像江南梅雨，无有止期。结句以一串博喻写“闲愁”，使得“闲愁”更加具体可感。将无形的情化为有形的物，形象具体。
2.此词抒写了因理想不能实现而郁郁不得志的“闲愁”。上片写相恋和怀念，下片开头两句写昏暮景色，暗示出抒情主人公等待盼望那位“凌波”仙子直到黄昏，仍不见踪影，或“闲愁”太多。写“美人”可望而不可及，以此喻指理想不能实现，形象生动。下片的“碧云”句喻指时光流逝之迅速，末尾连用三个比喻来表现“闲愁”之多、乱、缠绵不断，十分生动，作者也因此获得了“贺梅子”的雅号。词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。结尾处“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”，以江南景色比喻忧愁的深广，以面积广大喻愁之多，“满城风絮”以整个空间立体地比喻愁之深广，“梅子黄时雨”以连绵不断比喻愁之时间长和难以断绝，兴中有比，意味深长，被誉为绝唱，贺铸也因此而有“贺梅子”的雅号，深得当时人们的赞赏。黄庭坚更是极口称赞说：“解作江南断肠句，只今唯有贺方回”（《寄贺方回》）。
3.此词于苏州寄居横塘时所作。作者幽居怀人，所写是“美人兮不来”的闲愁，词中意境幽微，形象朦胧，凌波仙子似的美人似真似幻，给人以丰美联想。如果作者所倾心思慕的，是《离骚》中的香草美人，则此词自伤身世落寞，为才智不展，理想不遂之作，满纸幽伤当得力于楚骚，不可以“侧艳词”轻视之。 人凌波而来，又翩然而去，只剩自己木立如痴送芳尘。接下，遥想伊人深闺孤寂，月桥花院，琐窗朱户，只有春风时到。转而写眼前情愫难通，天际碧云，水边香蘅，笼在苍茫暮色中。继而哀叹即使提笔滤摅怀，妙笔生花，也尽是伤心断肠句。末了一设问句呼起，以遍野烟草，满城风絮，黄梅阴雨极写闲愁之多无可消释。结拍三句是 作者浓墨重彩、灵光独运之笔，连用比喻分三层铺叠而来，既绘江南暮春烟雨景色，有映衬出黯然心境，写闲愁的迷茫无边，纷乱无绪，连绵不止，亦情亦景，亦比亦兴，亦实亦虚，浑融为一无迹可寻，画面迷离而清远，意味深沉而悠长。此词以三佳句而倾倒一时，人称“贺梅子”。罗大经《鹤林玉露》云：“诗家有以山喻愁者，杜少陵云”忧端如山来，项洞不可掇“，赵嘏云“夕阳楼上云重叠，未抵闲愁一倍多“是也。有以水喻愁者，李颀云”请量东海水，看取浅深愁”，李后主云“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流“，秦少游云“落红万点愁如海”是也。贺方回云“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。“盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。”
4.这首词说来好笑，原是贺方回退居苏州时，因看见了一位女郎，便生了倾慕之情，写出了这篇名作。这事本身并不新奇，好像也没有“重大意义”，值不得表彰。无奈它确实写来美妙动人，当世就已膺盛名，历代传为佳句，——这就不容以“侧艳之词”而轻加蔑视了。
方回在苏州筑“企鸿居”，大约就也是因此而作。何以言之？试看此词开头就以子建忽睹洛神为比，而《洛神赋》中“翩若惊鸿”之句，脍炙千古，企鸿者，岂不是企望此一惊鸿般的宓妃之来临也？可知他为此人，倾心眷慕，真诚以之，而非轻薄文人一时戏语可以并论。闲话且置，如今只说子建当日写那洛神，道是“凌波微步，罗袜生尘”，其设想异常，出人意表，盖女子细步，轻盈而风致之态如见，所以贺方回上来便用此为比。姑苏本是水乡，横塘恰逢水境——方回在苏州盘门之南十余里处筑企鸿居，其地即是横塘。过，非“经过”“越过”义，在古用“过”，皆是“来到”“莅临”之谓。方回原是渴望女郎芳步，直到横塘近处，而不料翩然径去，怅然以失！——此《青玉案》之所为作也。美人既远，木立如痴，芳尘目送，何以为怀。此芳尘之尘字，仍是遥遥承自“凌波”而来，波者，原谓水面也，而乃美人过处，有若陆行，亦有微尘细馥随之！人不可留，尘亦难驻，目送之劳，惆怅极矣！——全篇主旨，尽于开端三句。
以下全是想象——古来则或谓之“遐思”者是。
义山诗云“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。以锦瑟之音繁，喻青春之岁美(生活之丰盛也)。词人用此，而加以拟想，不知如许华年，与谁同度？以下月桥也，花院也，琐窗也，朱户也，皆外人不可得至之深闺密居，凡此种种，毕竟何似？并想象也无从耳！于是无计奈何，而结以唯有春能知之！可知，不独目送，亦且心随。
下片说来更是好笑：词人一片痴情，只成痴立——他一直呆站在那里，直立到天色已晚，暮霭渐生。这似乎又是暗与“日暮碧云合，佳人殊未来”的江淹名句有脱化关系。本是极可笑的呆事，却写得异样风雅。然后，则自誉“彩笔”，毫不客气，说他自家为此痴情而写出了这断肠难遣的词句。纵笔至此，方才引出全曲煞拍一问三叠答。闲愁，是古人创造的一个可笑也可爱的异名，其意义大约相当或接近于今日的所谓“爱情”。剧曲家写鲁智深，他是“烦恼天来大”，而词人贺方回的烦恼却也曲异而工则同——他巧扣当前的季节风物，一连串举出了三喻，作为叠答：草、絮、雨，皆多极之物，多到不可胜数。方回自问自答说：“我这闲愁闲恨，共有几多？满地的青草，满城的柳絮，满天的梅雨——你去数数看倒是有多少吧！这已巧妙地答毕，然而尚有一层巧妙，同时呈现，即词人也是在说：我这愁恨，已经够多了，偏又赶上这春末夏初草长絮飞、愁霖不止的时节，越增我无限的愁怀恨绪！你看，词人之巧，一至于此。若识此义，也就不怪词人自诩为“彩笔”“新题”了。
贺方回因此一词而得名“贺梅子”。看来古人原本风趣开明。若在后世，一定有人又出而“批判”之，说他种种难听的话，笑骂前人，显示自己的“正派”与“崇高”。晚近时代，似乎再也没有听说哪位诗人词人因哪个名篇名句而得享别名，而传为佳话，——这难道不也是令人深思的一个文坛现象吗？ (周汝昌)
【集评】
周紫芝《竹坡诗话》：贺方回尝作《青玉案》，有“梅子黄时雨”之句，人皆服其工，士大夫谓之“贺梅子”。
罗大经《鹤林玉露》：贺方回有“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”。盖以三者比愁之多也，尤为新奇，兼兴中有比，意味更长。
沈谦《填词杂说》：“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”不特善于喻愁，正以琐碎为妙。
先著、程洪《词洁》：方回《青玉案》词工妙之至，无迹可寻，语句思路亦在目前，而千人万人不能凑拍。
沈际飞《草堂诗余正集》：叠写三句闲愁，真绝唱！
刘熙载《艺概》：贺方回《青玉案》词收四句云：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”其末句好处全在“试问”呼起，及与上“一川”二句并用耳。
王方俊《唐宋词赏析》：贺铸晚年退隐至苏州，并在城外十里处横塘有住所，词人常往来其间。这首词写于此时此地。汉中写路遇一女子，而引起了作者对生活的感慨。
--引自惠淇源《婉约词》
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青玉案黄公绍（宋）
年年社日停针线。怎忍见、双飞燕。
今日江城春已半。一身犹在，乱山深处，寂寞溪桥畔。
春衫著破谁针线。点点行行泪痕满。落日解鞍芳草岸。
花无人戴，酒无人劝，醉也无人管。
【注释】
①社日：指立春以后的春社。
②停针线：《墨庄漫录》说：“唐、宋社日妇人不用针线，谓之忌作。”唐张籍
《吴楚词》：“今朝社日停针线。”
③“春衫”两句：春衫已经穿破，这是谁做的针线活呢？这里的“谁针线”与“停
针线”相呼应，由著破春衫想起那制作春衫的人，不觉凄然泪下，泪痕沾满了破旧的春
衫。
【 评解】
此词抒写游子思乡的情怀。上片写游子在深山溪桥边，遥念家乡社日，看到双双飞
燕而自伤孤单。下片写游子长期飘流在外，春衫已破，满是泪痕，却还不知归期。末尾
连用三个“无人”，点出不仅赏花、饮酒都无心情，甚至醉了也受不到照顾。写尽孤身
羁旅的凄凉况味。通篇缠绵凄恻，委婉含蓄。
写的是游子春日感怀。
年年社日，大家都是兴高采烈，连妇女也在此日停了针线活计，结伴出外闲游。那么，游子的心情又是如何见？“怎忍见、双飞燕”。燕子双双，于春社时候飞回旧巢；游人成双做对，言笑晏晏；这些都是使他触景伤神的场面。自己身处异乡，形单影只，又将何以为遣呢？
“今日”句，点出目前正当江城春半，百花争妍。
“一身”几句，写出自己长期飘泊的苦况。“乱山深处，寂寞溪桥畔”，这是游子眼中的实景。实际上也是他黯淡心情的反映。“已”字与“犹”字呼应，是说不仅已往数年，而且今年仍然流寓他乡，以后如何，那就只好不作思量了。
过片“春衫”两句道出穿着春衫之人的相思之情。破衣之上满布斑斑泪痕，则游子内心悲苦之情也就可以想见。
结尾几句先写四周景致，旅途小驻，解鞍伫立溪桥岸边，但见夕阳西下，芳草萋萋。接下去连用三个“无人”，用来突出他内心的苦闷！繁花似锦，无人同赏，只好借酒浇愁，独酌而又无人相劝，待到醉了，更是无人照看。三句叠用三个“无人”，使语意分三层宛转道来，将游子的内心活动有层次地呈现在人们眼前。
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●青玉案·和贺方回韵，送山谷弟贬宜州①
宋·黄大临
千峰百嶂宜州路，天黯淡，知人去。晓别吾家黄叔度②。弟兄华发③，远山修水④，异日同归处⑤。
樽罍饮散长亭暮⑥，别语缠绵不成句。已断离肠能几许？水村山馆⑦，夜阑无寐⑧，听尽空阶雨。
【注释】
①山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人。黄大临之弟。宋代著名诗人，江西诗派代表人物。宜州：今广西宜山县。黄庭坚因作《荆南承天院记》，被人指为“幸灾”，被除名羁管宜州。这里的“贬宜州”即指此事。
②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉慎阳人，学识品行俱佳，为时人所重，将之比为颜渊。这里作者赞黄庭坚就如当年的黄叔度。
③华发：白发。
④远山修水：言山隔水阻，路途遥远。修：长。
⑤同归处：同样的结局。这里指同归于尽，即死。
⑥樽罍（lei 二声）：泛指酒具。樽：酒杯。罍：古代器名，圆形或方形，小口，深腹，圈足，有盖，用以盛酒或水。
⑦水村山馆：临水靠山的村舍或行馆。
⑧阑：残，晚。无寐：谓无法睡眠。
【赏析】
宋哲宗绍圣元年（1094），黄庭坚因文字惹祸，贬涪州别驾，后几经迁徙，终于以崇宁元年（1102）结束了“万死投荒，一身吊影”的长达六年的放逐生活，赴太平州任，未想到任仅九日即被罢免，并除名，羁管宜州。黄大临的这首《青玉案》就写在送山谷赴宜州之时。
上片写天刚破晓，兄弟二人相别于长亭。想到那相隔千山万水的宜州，想到兄弟俩都已是白花萧索的老人，想到兄弟们或许只有在九泉之下才有可能再见，连天也似有知般为之黯淡。上片将黄庭坚比作黄叔度，可见黄大临是颇为乃弟鸣不平的。
下片写自朝至暮，离别酒不知饮了几许，弟弟不得不上路了。临别时或有千言万语却不知从何说起，抑或是哽咽而不能言，告别的话竟是说不成句。遥想兄弟一别天各一方，想夜来定是听尽屋前雨打空阶而一夜无眠了。
整首词写得极为沉痛，“异日同归处”的谶言，醉不成欢惨不成句的场景，读来令人酸鼻。尤其不幸的是，黄庭坚此去于次年夏抵宜州，一年后竟病死贬所，长亭一别竟被黄大临言中而果成兄弟的永诀。
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●青玉案
宋·李清照
征鞍不见邯郸路①，莫便匆匆归去。秋风萧条何以度。明窗小酌，暗灯清话②，最好流连处③。
相逢各自伤迟暮。独把新诗诵奇句。盐絮家风人所许④。如今憔悴，但馀双泪，一似黄梅雨⑤。
青玉案
（一题作春日怀旧）
一年春事都来几，早过了、三之二。
绿暗红嫣浑可事。
绿杨庭院，暖风帘莫，有个人憔悴。
买花载酒长安市，又争似、家山见桃李。
不枉东风吹客泪。
相思难表，梦魂无据，惟有归来是。
青玉案——音乐青玉案也是仙剑奇侠传中的音乐，公主状态龙葵的主题音乐，温柔而彷徨，无所依持，楚楚可怜的感觉，节奏舒缓，古典而抒情。
其他作者作品：
青玉案
文/冷面雪月
东门畅饮黄昏后，久未醉，人空候。
不忘与伊相邂逅。
点滴犹记，相行相逗，缘尽心煎受。
奈何烟雨人生僽，痴恋红尘已伤透。
寒夜寂寥愁永昼。
为伊憔悴，肌肤生皱，情逝人空瘦。
青玉案
文/冷面雪月
风情千种寻何处？冷寒夜，无人语。
楼宇寂寥人去后。
望黄花落，月残枯树，堪对红尘故？
点烟无绪人消瘦，长记别伊泪衫透。
试尽相思千百苦。
点滴浮现，不堪回首，尘世孤零度。
青玉案
文/桂马
昔年故景如韵现，那悠恋、于初见。
一语纤缠声拂面。
莺歌遥转，鹂语倾泻，达旦未尝倦。
流年荏苒心怀愿，邂逅清秋感无变。
回瞰十寒寻旧念。
伊人犹在，恰似桃花，然阑珊无怨。
青玉案•醉梦
蓝海潋滟同船渡，更相知、情若语。姑射山洞落红诉，刀剑合鸣，流离光转，生死醉梦舞。
天梦冰寒冷归途，暗痕累累无心故。梦里繁花千百墓，蓦然醒转，一念千里，泪洒来生路。
董桥先生新书名为《青玉案》，书中《〈青玉案〉散记》解释书名取自宋人贺铸《青玉案》词名，文中解释说：“辞书上说，青玉所制短脚盘子叫青玉案，也指名贵的食用器具，《文选•张衡〈四愁诗〉》：‘美人赠我锦绣段，何以报之青玉案’；刘良注：‘玉案，美器。可以致食。’还有一说是青玉案几，李白《忆旧游寄谯郡元参军》诗：‘琼杯琦食青玉案，使我醉饱无归心。’青玉案也泛指古诗，杜甫句‘试吟青玉案，莫羡紫罗囊’，仇兆鳌注‘青玉案，谓古诗’。”（见《上海书评》2009，4，19，第39期）
“案”字，古时本义为上食用的有短足木盘。《后汉书•梁鸿传》：“每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，举案齐眉。”即是此意。汉末又引申为长方形桌案，《三国志》中孙权云：“诸将吏敢复有言迎操者，与此案同！” 但将“青玉案”释为“青玉案几”则有望字生义之嫌。
宋词牌名《青玉案》来源于汉代张衡《四愁诗》中“美人赠我锦绣段，何以报之青玉案”一句。张衡是河南南阳人，南阳独山出青玉。玉质细润色青似水，与翡翠色近，在汉时名闻天下。故后人认为张衡诗中“青玉案”应该是南阳所产的青玉碗，但释“案”为“碗”不知从何时何人开始。
明末清初人赵吉士辑撰《寄园寄所寄》一书卷八《豕渡寄》引《后耳目志》云：“孟光举眉齐案，俗直谓几案耳。吕少卿语林少颖，案乃古碗字，故举与眉齐耳。张平子《四愁诗》：‘何以报之青玉案。’谓青玉碗耳。若此类，皆不可以习熟，忽而不考，为识者所哂。”
最早将《青玉案》用作词牌名的人据说是苏东坡。但他为什么在张衡《四愁诗》所列举的名物中，如金错刀、英琼瑶、金琅玕、双玉盘、貂襜褕、明月珠、锦绣段，而只取“青玉案”为词牌名，今已无法考证了。但贺铸和辛弃疾两人的《青玉案》词，名声却远远超过苏东坡。贺铸的“若问闲情都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。” 辛弃疾的“众里寻他千王朝。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”皆是脍炙人口的千古名句。
另外，宋词中《南歌子》词牌名亦来源于张衡《南都赋》中“齐僮唱兮列赵女，坐南歌兮起郑舞，白鹤飞兮茧曳绪”一句，是描写当时清明郊游风俗的情景。
