韩城文庙韩城文庙坐落在陕西省渭南韩城市老城东学巷，是一组保存完整的元代建筑群。据明《一统志》记载：“韩城县学于洪武四年公元１３７１年在旧址重修”。《陕西通志》载：“洪武四年知县周吉成重建”。后来虽经历代重修，但庙内主要建筑之结构形状，都基本未变。为陕西省现存十三世纪以来较有代表性的古建筑群。
文庙门外不远处有东西两座牌坊，一名“贤关”，一名“圣城”。牌坊上分别有“德冠古今”和“德配天地”。由此两门进入文庙，南立盘龙照壁，为琉璃五龙壁，长十七米，高四点二米，雕刻精美，形体生动，龙有出水腾空之势。此系明万历年间修建。五龙壁的两旁，有砖刻的鲤鱼戏浪，合起来看有“龙鱼河图”之意，五龙壁的东面是“棂星门”，门两旁有龙凤相配。
文庙建筑群共分四个院落。从棂星门至戟门为第一院落。院内古柏参天。据载这些柏树均系元、清期栽植。院中有泮池，正中有双孔石桥，池子四周围以石栏。院内有对称的东西屋，东侧为“更衣亭”，西侧为“致斋亭”，并有记
载明清两代重修概况的碑亭六座。
院北三间为“戟门”。由戟门至大成殿为第二院落。大成殿为文庙主体建筑，规模最为宏伟。它位于中轴线上，整个殿基为石砌高台，台基上为月台，周围绕以石栏，雕蟠螭纹。踏石阶向上进入殿内。大成殿面阔三间，暗为五间，进深四间，筒瓦歇山顶，大殿两侧为东西廊庑，各为十三间。向北东西有过角门，殿后用花墙相隔，与北面明伦堂组成第三院落。明伦 堂建于明洪武四年，本三代庠序以明人伦，后世学宫悉宗此义。堂为五间，两边有东西“碑林”、“掌酒司”、“典库司”，上边正中悬挂有“师道尊严”四字大匾额。这里昔日教论、训导均对诸生讲经督课于此，教育英才之所。
通过明伦堂，往北拾级而上的高台上为“尊经阁”，组成第四院落。尊经阁是藏经书的地方。登阁四望，县城景物尽入眼帘。台高３．５米，周围花墙，为重檐歇山顶。东西两侧配以厢房。
韩城文庙总建筑面积为８１００平方米，整个建筑为飞檐翘角，雕梁画栋，庭院宽阔，格局规范，结构严谨，显示了我国民族传统建筑古朴、凝重、雄浑的特有风姿，被誉为镶嵌在韩城这座历史文化名城上的一颗璀璨明珠。１９５７年５月３１日被韩城县人民政府公布为县级重点文物保护单位。１９７７年列为陕西省重点文物保护单位。
文庙建筑是我国广大劳动人民智慧的结晶，为了保护祖国文化遗产，有关部门拨款整修。现韩城市博物馆附设于此，利用这组古建筑物搞文物陈列，石刻展览，书画展览，以及各种群众文化娱乐活动，作为进行爱国主义教育和建设社会主义精神文明的场所，是人们游览的必到之处。
岳阳文庙从岳阳楼沿洞庭路南行约1000米，来到郭亮街进入岳阳市二中校园，便到了古老的文庙。
文庙即古时郡学，原来规模巨大，建筑宏伟。今仅存大成至圣殿及两庑廊舍。在封建社会里，孔子被统治者和儒家们奉为"大成至圣先师"。大成殿是祭孔场所，周围房舍是方便来人的住所。
据清朝光绪《巴陵县志》记载，文庙正中为大殿，殿旁为东西两庑房，殿后为崇圣祀，祀东为明伦堂，殿前为大成门，门左为名宦祀，右为乡贤祀，外为棂星门，门外为泮池，池旁有井，专供祭祀孔子时沐浴盥洗之用。泮池呈半月形，上面架有石桥，名状元桥。行人至此，武宫下马，文官下轿。殿外围以红墙，左右门书"德配天地""道冠古今"。
文庙为宋朝庆历六年（公元1046年）滕子京所建。那时候称岳州学宫，为当年岳州"百废俱兴"的壮举之一。后来经历了数十次重建与修葺，最后一次修葺是清同治十一年（公元1872年）。文庙坐北朝南略偏西，砖木混合结构，面阔5间，进身三间，宽28米，长20米，高 16米，占地548.5平方米。整个建筑工艺精巧，宏伟壮观。殿内有18根金柱，外有23根石柱，殿上檐是"一斗三升"斗拱，下檐出抱头梁，屋顶为重檐歇山式，翘首饰凤，覆盖黄色琉璃瓦，脊上为精巧的二龙戏珠陶制装饰。现存的木柱、木墩、石柱座为宋代构件；梢间部分明代有所改动；天花板上穿逗式梁架及前廊部分，是清代同治年间修建，1990年岳阳市人民政府又拨款大修，1983年被辟为湖南省重点文物保护单位。
邢台文庙顺德府（邢台）文庙，唐代称文宣王庙，宋、元时统称孔庙，明、清称文庙，大成殿是文庙的主要建筑，位居于全庙的中心。殿为砖木结构，坐北朝南，建造在一个平面呈长方形的石砌台基之上。通体七楹，面阔二十一米；前后三跨，进土十五米。单脊歇山顶，飞檐四起，檐下斗拱三跳六铺，脊上二鸱吻东西对列，整个大殿造型，庄严肃穆。
顺德府文庙的始建时间，据《顺德府志》载：“建自唐，寻废”。邢台在唐初已为上州，按朝廷规定，必须建立相应规模的文庙。此庙在唐末荒废后，宋代多次维修。到了元朝建国之初，忽必烈提倡尊孔，“诏修天下孔庙”。于是，顺德府文庙在至元十七年（公元１２８０）得到重修。明朝天顺四年（公元１４６０）和成化六年（公元１４７０），又曾先后两次，由知府亲自主持扩修文庙大成殿。正德元年（公元１５０６），又修建了文庙灵星门，并加筑甃泮池石桥。到了明神宗万历十一年（公元１５８３），进士出身的嵩县人王守诚做顺德府知府，到任不久即倡议“拓地扩修文庙”，加筑了四周的围墙，遂使邢台文庙的规模渐臻完备。入清以后，雍正十三年（公元１７３５），又于文庙灵星门左右增建门楼，气势更加宏朴。
大成殿是文庙中奉祀孔子神位的主殿，在封建时代，也是知识分子设馔祭孔的场所。每年春秋两季，各府、县的主要官员，都要到文庙行“释奠”礼。学童入学和年青知识分子考中秀才后，也要到文庙行“释菜”礼。
顺德府文庙中其他建筑均已被毁，唯大成殿保存基本完好，被河北省列为省级重点文物保护单位。
六合文庙始建于唐朝咸通年间的南京六合文庙为省级重点文物单位，占地8000平方米，规模居全国第五，大成殿、魁星亭、戟门、泮池等一应俱全，是南京江北地区保存最完整的古建筑群。雕梁画栋，气象庄严。当年南京夫子庙重修时，即来此取样。毗邻的万寿宫现已整修完毕，为棠城新景。
文庙即孔庙，夫子庙，是我国历史封建王朝祭祀孔子的庙宇。中文庙始建于唐咸通年间(公元860-874)，是江北地区唯一保存完好的古建筑群，现为省文物保护单位。据考证：目前分布在全国已知的22座孔庙、文庙和夫子庙中，除山东曲阜孔庙(前478年)江西萍乡文庙(618-626)两处外，其余孔庙的始建均后于六合文庙，且规模列第五位。现有照壁、泮池、品字井、棂星门、大成殿、戟门、奎星亭和万寿宫等。文庙现为区实验小学校址，六合区政府已作出决定，将小学迁出文庙，待全面维修后，供人们瞻仰参观。
德阳文庙四川德阳文庙是中国西部地区保存完整、规模宏大、具有浓郁地方特色的文庙，素有“德阳文庙甲西川”之称，2001年6
月被国务院公布，为全国重点文物保护单位。德阳文庙始建于南宋宁宗开禧二年(1206年)，当时在城东，后因年久失修塌毁。明洪武元年(1368年)又重建于城南东隅及德阳城区南街现有位置。经成化、弘治、万历年间的多次修葺，已有宫墙、棂星门、大成门、大成殿(三楹)、崇圣祠(三楹)、东西庑(各三楹)、节孝祠、孝子祠、乡贤祠、名宦祠、名伦堂等建筑，明未又毁于兵燹。清顺治十八年(1661年)又重建，康熙、乾隆、嘉庆年间又进行过多次修建和修葺。清道光二十八年至咸丰五年(1848年～1855年)又进行了大规模的修葺，现存建筑为清道光年间的基本格局。德阳文庙占地面积20800平方米，有古建筑20余处。文庙坐北朝南，三进四合院中轴对称布局，建筑布局以大成殿为中心，南北成一条中轴线，左右对称排列，由南向北中轴线依次为：万仞宫墙(照壁)、棂星门、泮池、泮桥、戟门(大成门)、礼乐亭、大成殿、启圣殿。两侧有：“道冠古今”、“德配天地”、东西庑、东西御碑亭、东西配殿等。庙前为文庙广场，庙北有后花园。德阳文庙主体建筑大成殿坐落在文庙中院，整个建筑雄伟、庄严、华丽，是文庙庭院中建筑最高、体量最大、保存较为完好的一座古建筑，它建于清道光三十年(1850年)，是文庙的主体建筑，面阔七间33．97米，进深四间14．78米，通高21米，为重檐歇山式屋顶，屋面系黄色琉璃瓦覆盖，正脊饰以飞龙，中间置宝顶。殿内有孔子、四配、十二哲塑像和祭孔祭器、礼器、乐器陈列，有烛台、爵、镫、笾、簋、豆、硎等祭器、礼器，牛、羊、豕三牲俎，以及祭孔时演奏中和韶乐的编钟、搏钟、编磬、特磬、琴、瑟、箫、笛、埙、鼓、祝(起乐之器)、敌(终乐之器)等乐器及指挥乐舞场面的麾、节等。殿前有宽阔的拜台，可观赏场面盛大、古朴典雅的仿古祭孔乐舞。清代以来，大型祭孔活动，每年两次，时间为每年仲春上旬丁日和仲秋上旬丁日。1990年以来，德阳文庙按照清代格局和礼制恢复了祭孔乐舞表演。德阳文庙以其宏大的规模，完整的建筑群，严谨的布局，成为我国西部地区文庙的代表性建筑。著名古建筑专家梁思成先生在考察了德阳文庙后指出：“德阳文庙建筑具有浓郁的地方特色。”古建筑专家罗哲文先生认为：“德阳文庙规模大，保存完整，特点非常突出，这在全国也不多见。”德阳文庙的建筑在全国文庙中占有重要地位。四个礼乐亭位于大成门与大成殿之间的中轴线两侧，排列在一条线上，内侧两座为双檐六角亭，外侧两座为双檐四方六角亭，造型各异，别具一格，在全国文庙中独一无二。1949年冬月，贺龙元帅在德阳文庙参加德阳解放仪式后，指着礼乐亭说：“这样的礼乐亭在全国文庙中实属少见，要好好地保护”。万仞宫墙(照壁)长30米，高11．64米，比北京孔庙照壁高大，属国内地县文庙中最高大的万仞宫墙。棂星门为八柱五间五楼冲天柱式石牌坊，造型别致，雕刻精美，是南方文庙石刻棂星门中的精品。泮池中置三座单跨石拱桥，桥为梯步拱面形，中间桥跨度为14．9米，左右两边桥跨度为13．8米，为其他孔庙所少见。“德配天地”、“道冠古今”坊为砖式重檐枋，具有南方建筑风格，这与国内地县文庙中普通的木坊比较，独具地方特色。文庙后花园保存完好，这在文庙中极为罕见。
代县文庙位于代县城内，创建于唐代，元至正二十七年（公元1367年）重修。1983年至1986国家又拨款进行维修。
庙南向，分前、中、后三院。后院为崇圣祠。中院正北为大成殿，前有露台、雕栏为护，东西配殿各十一间。前院正北为戟门，戟门两侧有东西二便门以通中院。泮池位于戟门前，池前有唐槐两株。唐槐前是六柱五楼棂星门。门前有“万仞”坊，两侧有“仰圣”、“育贤”二坊，东西对峙，中凿“星聚池”，广约数亩。
景点概况
位置：位于代县城内。
气候：地处中纬度，属于温带大陆性气候，全年平均气温在4.3-9.2摄氏度之间。年降水量为345-588毫米。无霜期在110-178天之间。年日照时数一般介于2670-2945小时。风向以西北风为多。
最佳旅游时间：四季皆可。
景观：文庙内东有忠义祠、文昌阁；西有明伦堂、节孝祠。忠义祠左右，清代设有学正、训导二署，形成一组庞大的儒学建筑群，宏敞伟峻。主要建筑为大成殿，单檐歇山顶，面宽七间，进深五间，殿及各坊以绿色琉璃瓦覆顶。是一座金碧辉煌、宏丽巍峨的古典建筑。
交通信息
铁路：忻州交通十分便利。京原、北同蒲铁路干线纵贯全境。
公路：公路四通八达，特别是地处大运线（108线山西段）中轴，具有承南接北，辐射东西的区位优势。南距省城仅75公里，驱车直下，不到半小时即可抵达，是省城的郊区卫星城市。特别是随着忻州到五台山，五台山到河北高速公路的开通和忻州到河曲、内蒙高速公路的延伸，忻州将成为连通西部能源区和东部出海口的重要交通枢纽，而且将拉近忻州与首都的距离，京津唐冀在2—4小时可以抵达忻州。
定州文庙唐王李世民，于贞观四年诏曰：“州县学皆作孔子庙”。唐大中二年（848年）由定州帅卢简永，废佛寺创修文庙。
宋皇祐二年（公元1050年）韩魏公大修文庙，并创造明伦堂于文庙后。明成化二十一年（公元1485年），裴州牧以学居庙后非制，改建明伦堂于庙之西北隅。即今文庙的西院。
明万历七年（公元1579年）州牧王增录修圣殿及明伦堂，作泮池、砌石桥、修甬路、植槐柏。万历三十四年（公元1605年）州牧张邦贵，复修魁星阁，即现在文庙东院的三檐阁楼。
明末清初战火灰烬。清顺治二年（公元1645年）复修正殿。顺治十年（公元1653年）又修东西庑和戟门。清雍正十年（公元1732年）修“崇胜祠”于正殿东。道光二十七年（公元1847年）植槐柏数百株。节孝祠于清道光二十九年移建此处。
1982年7月23日文庙被列为河北省文物保护单位。文庙坐落在刀枪街。
泰和文庙又称圣庙、孔子庙、学宫，位于今人民法院和公安局院内。学宫原在县城西延真观左，宋咸平四年（1001）移建于此。至明万历年间，文庙基地宽25丈，长35丈。自明嘉靖六年（1528）至清道光十四（1834），先后曾十多次修缮。主体建筑有棂星门、大成殿、崇圣祠（又名启圣祠）、学宫等，均坐北朝南，入戟门，过泮池，即棂星门。门的上部通过一条长约40米、宽约2米的过道，登五级石阶，即为大成殿露台。殿内6根砖柱负栋而立，东、西、北三面为砖墙，南面木质花格窗棂。殿厅东西宽约12米，南北长约8米，二层重檐，四角翘起，角系铜铃，屋面用仿琉璃瓦覆盖。大成殿后是崇圣祠，规模略小于大成殿（建国前倒塌）。70年代初，仍残存破败的大成殿，后拆除改建，仅留泮池在今县人民法院内。
府谷文庙始建于明洪武十四年（1381），清乾隆三十四年（1769）重修，光绪二年（1876）至八年（1882）续修。现有大成殿5间，门前横额上曾悬康熙帝亲书“万世师表”四字。东西各有店堂七间，前为戟门，门前畔池跨石桥，桥前为棂星门，门上为大牌楼，东南角门各一。文革期间遭破坏，现已修葺一新。1981年被县政府列为重点文物保护单位，1993年又被省政府列为省级文物重点保护单位。
渠县文庙建于宋代嘉定以前，在渠县城内西隅石于岗顶．元代次德年间(公元1297—1307年)重修；明代洪武年间（公元1368—1398年），邑侯梁从义移建于县城南外西岩侧，明天启元年（公元1621年）邑侯邸居正又于南郊将文庙迁回旧址，明代祟祯十六年(公元1643年九月初九)，文庙被农民起义军焚毁。《渠县志》载：“癸未重丸之交，‘贼’由西城毁堞而入，学宫焚焉。”隔二十年后，清代康熙二年(公元1663年）再度兴建。康雍、乾、嘉亦相继修葺。现存的文庙建筑，是嘉庆二十五年(公元1820年)动工重修的。整个工程于清道光元年(公元1821年)秋季才告竣工。清代文庙的建筑开始于距今三百一十六年前，前后历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆四个皇帝，费时达一百五十八年之久。
资中文庙
资中文庙始建于北宋雍熙年间，时位于县城大东街。因旧庙低湿狭窄当街嚣闹，清道光九年（1829年）州牧贵州石阡张海澜倡议，士绅集资，将文庙迁北关外邑人赵逵居游过的洗墨池处（即今址），十五年竣工，费时六年。据《资州移建文庙碑记》载：“工竣计大成殿五楹，东西庑五间，由大成殿左转是为崇圣祠，祠别一区，戟门五间兴大成殿，称此外为泮池、为灵星门、为宫墙，罔不如法而形势之尊重，规模之宏大，丹?辉煌视旧庙则倍焉。” 资中文庙总占地面积6787平方米，建筑面积2608平方米，坐北朝南，复四合院式布局，前后四进高低错落有致在一中轴线。现保存完整的建筑有：万仞宫墙、月池、华表、照壁、礼门、义路、灵星门、乡贤祠、名宦祠、大成门、东庑、西庑、大成殿、崇圣祠、钟楼、鼓楼以及明成化碑、清康熙碑等。主要建筑均覆琉璃瓦，正脊饰宝鼎、蟠龙，翼角飞翘，轻盈飘逸，极具南方古建筑俏丽精巧风格。大成殿内藏有清康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪八位皇帝书写的匾额及民国时蒋介石、林森题写的匾额，有全国在大成殿内唯一的一尊孔子站像，以及镂空雕刻九龙二凤盘绕金底黑字、全国最大的明“至圣先师孔子神位”。明成化年间“御制重修孔子庙碑记”、清康熙皇帝御书“大学碑”尤为珍贵。最具资中地方特色的照壁壁间七孔镂空壁塑，图案精美，由云海波涛、蟹虾鱼龙、坊塔石树、鱼跃龙门等构成故事，寓意古代仕子如江河中之鱼，只有不断努力进取，经尊孔尊儒的教化，才能最终跳龙门由鱼成龙达到人生光辉顶点。 作为四川地区的孔庙建筑群，资中文庙以其历史悠久、布局严谨、造艺精湛、特色显著、内涵丰富、古朴典雅、保存完整倍受中外人士称赞。先后收录于《中国名胜大词典》、《中国旅游名胜大词典》、《四川文物揽胜》等。
2006年05月25日，资中文庙作为清代古建筑，被国务院批准列入第六批全国重点文物保护单位名单。
浚县文庙又称"孔庙"、"文府"明洪武六年（1373年）建于县衙东。明、清各有扩建，规模逐渐宏大完整。文庙座北向南，院落宏敞，布局紧凑。门前墙上嵌有
"以应文武官员至此下马"石碑，以示尊孔。头门之内有唐槐一棵，干粗4米余，中空，生机盎然，郁郁葱葱，内生一径尺榆树，俗称"槐抱榆"。院正中为"大成殿"，殿中供奉孔子、四配、十二贤诸牌位，东西廊房内供奉孔子72弟子牌位。"大成殿"和廊房建筑规模宏大，式样古朴，庄重大方。为浚县著名古建筑，现为省级重点文物保护单位。
宾川文庙坐东向西，供奉的是孔子等古代的学者先贤。文庙面对笔架山，为一进四院，由照壁、棂星门、大成门、大成殿、后宫（又称崇圣祠）及南北两院、名宦乡祠等建筑呈梯形建造构成。整座建筑风格纤细秀雅，匠心独运，或危楼高阁，栖凤盘龙；或草木葳蕤，烟聚蔓缠；或小井石栏、曲径通幽。房檐斗拱和额枋梁柱上，装饰着的青蓝点金和各种贴金彩画，亦清晰可辨，不难想象昔日所拥有的鲜丽色彩和雄伟壮丽。各院之间又以特色各异的砖砌石洞相通，曲折迂回，层层别有洞天。置身于文庙的每个角落，都会油然而生寻古探幽之情。
虽部分建筑由于年久失修或人为因素而遭到破坏，但现存的照壁、棂星门、乡贤祠、中堂、大殿等大部分建筑仍保存完好，完全可以看出整座建筑群的巍巍雄浑、瘦削娟秀、嵌空玲珑、盘旋曲折。在文庙里，棂星门和照壁之间有一块方圆的平地，就是当年的泮池。据史书记载，明清时生员考取秀才，由老师领着绕池一周，名为“游泮”，是为仪式，亦显荣耀。可见文庙推崇的是获取知识和文化。
武威文庙
位于甘肃武威城东南隅，院内古建筑群保存完整，庄严雄伟，，槐荫蔽日，素有“陇右学宫之冠”之美誉，为全国重点文物保护单位，甘肃省爱国主义教育基地。
文庙儒学、孔庙、文昌宫三部分组成。占地约2.5万平方米。现存建筑有儒学部分的忠烈、节孝祠和孔庙、文昌宫两组建筑。整个建筑群布均称，结构严谨，古柏苍天，嘉树葱郁。富有我国古代建筑壮严雄伟的特点。哈尔滨文庙
哈尔滨文庙哈尔滨文庙，是哈埠一处典型的仿清代建筑风格古建筑群。是黑龙江省境内保存最完整，规模最宏大的仿古建筑群。是祭祀孔子的殿堂。以其独特的东方建筑风格，雄伟壮观的气势，屹立在以西欧建筑风格为主要基调的哈尔滨建筑群体之中。
哈尔滨文庙，是典型的仿清代建筑风格古建筑群，规模宏大。其建筑结构为三进院落，南北通深276．37米，东西面阔85．6米，原占地6公顷，现仅存有2．3公顷（23000平方米），建筑面积5674平方米。整座文庙以大成殿为中心，南北形成一条中轴线。沿中轴线其主体建筑自南向北依次为：万仞宫墙（影壁墙）、泮池泮桥（俗称状元桥）、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠。主体建筑两侧有左右配殿、东西庑、掖门、牌楼、石碑等，比较均衡对称的坐落在中轴线两边。四周环以黄琉璃瓦红墙。整组建筑，布局严谨，在全国属第三位，仅次于北京（2．38公顷）和山东曲阜孔庙（9．6公顷），是我国东北地区现存建筑规模最大，保存最为完整的一座孔庙。
文庙也是现存全国最后建造的一处规制完备的孔庙。但由于它是11开间的，等级确是全国之最。山东曲阜孔庙和北京孔庙为9开间的，小的还有5开间、3开间的。由于哈尔滨文庙建筑雄伟壮观、金碧辉煌，因此被称为哈尔滨的“故宫”。因建于民国时期，采用大祀规格，其主体建筑万仞宫墙、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠，包括东西牌楼、掖门，均采用了我国最尊贵的黄琉璃瓦，即“皇顶”；棂星门、大成门、大成殿的彩画使用了最高一等的“金龙和玺”形式，这些都是帝王御用的建筑规格，因而，观之自然是气势雄伟，金碧辉煌。由于文庙周围绿树掩映，周边环境未能改造，从外面看不见文庙的宏大规模，因而凡是来文庙参观的人们无不为之惊叹，哈尔滨竟有如此一座宫殿，真是“藏在深闺人未识也”。
哈尔滨文庙不同于全国文庙的独到之处乃是主殿大成殿。
哈尔滨文庙没有正门，取而代之的是三座呈凸斗形的照壁。它在拜祀孔子的庙宇中被尊称为“万仞宫墙”，以此象征孔子的学问博大精深。哈尔滨文庙之所以没有正门，是因为中国民间有一条约定俗成的规矩，即无论什么地方修建拜孔庙宇，都必须由当地的状元来此拜祀孔子，然后才能推倒影壁，修建正门。哈尔滨文庙建成于1929年，中国的科举制度在1905年被废除，当时的哈尔滨没有状元能来这座孔庙拜祀，所以正门至今没开。
赣州文庙江西赣州文庙位于赣州老城区的东南部，厚德路东段的北侧。这一带自宋代以来就是赣州古城的宗教文化区，至今仍然是赣州城保存名胜古迹最集中的地方。文庙的东侧是慈云寺（今为厚德路小学）及其附属建筑舍利塔，西侧是武庙。与文庙隔街相望的原来还有光孝寺、濂泉、夜话亭和濂溪书院，现为赣州第一中学。
在古代，每个县级以上的城市都有一座文庙。这座文庙具有双重功能：一是作为祭祀孔圣人的场所，所以也称孔庙；二是作为赣县（原赣州属赣县）县学的学堂。即供本地学生读书之用。
全省现共有5个较大规模的文庙，赣州文庙规模最大、等级最高、保存最完好。赣州文庙原占地约10000平方米，现占地约7000平方米（包括广场）。文庙不论规模大小，等级高低，它的平面布局都是一样的。整个建筑群分为三组，采取平行轴线方式布局：中轴线上有大成门、名宦祠、乡贤祠、东庑、西庑、大成殿、崇圣祠；东轴线上有魁星阁、尊经阁；西轴线上有节孝祠。这些建筑现在有一些已经没有了。按古代的建筑习惯，一般是坐北朝南，但赣州城内有相当一部分古建筑的中轴线，都是南偏东30度以上，象郁孤台、文庙就属一例。其原因是为了使建筑物的中轴线正对峰山主峰，以构成对景。文庙的建筑群，主要建筑于主轴线上，并由围墙结合建筑物形成院落。值得一提的是，在大成门与大成殿之间，利用东庑和名宦祠、乡贤祠，将屋面连成一片，形成了一座具有南方建筑特色的天井式院落。
原来在这个广场上，有一个牌坊，叫做“聆心门”。聆心门过去后，就是两中池塘，叫“泮池”，过去小孩上学了，就叫“入泮”了。很可惜，这两个建筑现在没有了。文博部门准备修复。
（大成门）进入文庙大门，我们就看见“大成门”了。因为孔夫子被封为“大成赤成先师”所以这个门就叫做“大成门”。两边是“官厅”，官员来了，在这里休息。进了“大成门”后，两边是厢房，是学生读书的地方。现在左边厢房安排了赣南客家民俗风情展，右边厢房主要是卖一些古字画、钱币及一些古玩。正前面就是大成殿，其后面有崇圣祠、节孝祠。
大成殿是整个文庙的精华所在，大殿构筑于高1.5米的台基之上，占地约750平方米，殿高13米，是目前赣南保存最大的一幢古代建筑。大成殿的木梁架结构与文庙建筑群的其它建筑有所不同，采用大木和斗拱，颇具地方特色。而这些异形雕花拱，不仅起到了承重构件的作用，而且有着极强的装饰效果。大成殿的瓦面用的是景德镇的高温彩瓷琉璃瓦。用瓷器作瓦面，这是赣州独有的，是孤品，连北京故宫的瓦面都是陶的。目前看到的大成殿，是清朝乾隆朝年间留下的，有将近200年的历史了。
在这大成殿正面的塑像是孔夫子。孔子，名丘，字仲尼，是春秋末期鲁国人。是著名的思想家、政治字、教育家、儒家学派的创始人。主张“仁爱”，提倡“仁政”、“三纲五堂”、“忠孝节义”，被封建社会尊称为“孔圣人”，这尊孔夫子的塑像是帝王装。他执教几十年，学生有三千，著名的有72人。孔夫子的两边的四尊塑像，叫做“四佩”。这是古代比较有名的儒家学派的代表人物，叫子思、孟子、曾子、颜子。后面有十二位塑像是“十二哲”，即十二位比较有代表性的哲人。现在不少学生，在高考前，来到这里参拜孔子及各位先哲，寄希望考个好成绩，进个好学校。在这大成殿的后面，还有一些碑刻，大家可以随意参观。
望江文庙文庙又名孔庙，位于望江县城中心，为一宫殿式古建筑。据《望江县志》记载：文庙始建于宋仁年间。
大成殿高10多米， 面积300多平方米， 24根大柱组成方形结构，四周围廊，重檐翅角，铁马空悬， 迎风作响， 其形夺目，其声悦耳。庙后有很多附属建筑物：前方左右为东西两庑，前有戟门，戟门东为土地祠，西为王幼学祠，前首为棂星门，石柱组成石牌坊，上书 “ 麟风腾祥”，左为圣城，右为贤关，入口处中间有石桥，名状元桥，两侧有泮池，过桥可见一方高大红墙书有“宫墙万仞” 4个遒劲大字，中上方书“圣旨”2字。
庙后为启圣祠， 东为礼门， 西为义路， 后为明伦堂。 文庙历尽沧桑，几经修建。因遭日寇烧毁，仅存文庙主体——大成殿，现经省级批准并拨款修葺，列为文物保护单位。
富顺文庙富顺文庙自北周武帝天和二年建县至北宋初年（567-960）的近400年间，由于地处边陲，僚汉杂居，盐业虽盛而文风未开。宋仁宗景祐三年（1036），朝廷选派太常博士名学者周延俊来富顺任知监，努力兴教化，办学校，培育士子。在他任职的第六年，即庆历二年（1042），富顺县终于出了第一个进士－李冕，全县士民无不欢欣庆幸。在周延俊的倡导下，人们集资于庆历四年（1044），在县城中心的南门，建成一座文庙，主供孔子，时称＂文宣网庙＂。并在庙内立石质＂雁塔碑＂，以刻全县历次中试者的名字。此后，历任富顺知监，均热心教育事业，亲任儒学教授，常在从政之余，来庙内为生员讲课，于是文风大开。宋代在雁塔刻名的进士即有67人之多。 元代文庙改称＂先圣庙＂。至大四年（1311），富顺知州任显忠，建立戟门，安置礼器，补修大成殿，为两庑里栅栏。英宗时期，县佐王纳速建御书碑亭。
明太祖朱元璋平定江山，诏天下立学育士，改先圣庙为＂先师庙＂。明朝洪武六年(1373)年，知县钟铉重整庙坛，兴建学校，砌石泮池。以后又经8次修补和小增建。明成祖永乐年间始称＂文庙＂。此后，文风日盛，教育事业发达，入学中举者逐年增多。有明一代，赴京会试，中进士者达139人，占四川省进士总数的十三分之一，因而获得＂才子甲西蜀＂，富顺才子内江官＂的美誉。
明末清初，蜀中大乱25年，文庙失修，残破不堪。康熙二十一年(1682)年，平定三藩后的第一任富顺知县钱绍隆，重新整修文庙，修大成殿明伦堂，恢复祭祀和学校。乾隆二十九年(1764)，知县熊葵向集资修建文庙外墙，重建两庑，并砌日月坛。至道光中期，文庙虽经多次修葺，终属小修小补，其破败之状与以出才子名闻全川的富顺县颇不相称。清代立朝到道光中期，富顺仅出了11名进士，民间认为文章风水移动是因对孔圣不敬之故。
道光十六年（1836)，富顺知县邓任坤决定重建文庙，并与当时富顺县第一大财主、贡生肖永升商议。肖永升当即表示：为了保住富顺“文章风水”，愿尽儒生之责，独肩重建文庙之任。于是雇工请匠，立即拆除文庙，特派专人前往山东曲阜县，通过任县令的富顺进士张震，取回建筑文庙的规制图纸。又从雷波、马边运回巨木，从江西景德镇定制琉璃瓦，共费资三万六千，历时四年，于道光二十年（1840)建成。自崇圣祠、大成殿、月台、两庑、戟门、更衣祭器所、下至棂星门、名宦乡贤祠、礼门、义路、泮池、桥栏、宫墙、外贤关、圣域门皆高广坚致，逾旧数倍。共占地10余亩，建筑占地3000多平方米。庙正面为一带红墙，上塑“数仞宫墙”4个大字。左右有2门，曰“圣域”、“贤关”，非祭祀不开。进门为泮池，池上架桥三座；中为九龙桥，不通行，左右便桥，为祭祀过道。池左右有2门，曰“礼门”、“义路”，为平日出入之门，分别立有“文官下轿”、“武官下马”石碑。池后为石坊“棂星门”，有3孔通入，坊宽22.4米，高12.65米。再拾级为“明伦堂”－即戟门，左右为“更衣祭器所”，戟门后有广场，场后有“日月坛”，中为九龙镂空浮雕，左右有石梯登台。台后为文庙主体建筑“大成殿”，殿高35米，为明清时期典型斗拱结构，画栋飞檐，精巧华美，脊龙昂首，跃然欲飞，琉璃金碧，映日生辉，壮丽凝重，古色古香。殿后有一院落为“泮宫”（“泮宫丹桂是富顺八景之一）。再往后，是”崇圣殿“，左右有”龙池“、”风穴“，清泉常满，大旱不涸。壁间在乾隆时镌有石刻”龙池“、”凤穴“，笔力遒劲，近代罕见。崇圣殿隆起的坎上建筑是孔子之”寝宫“。寝宫较小，只有三楹中供木刻”空子神位“(宋代以前为石刻)，情地金书孔子像，系唐吴道子所画，从曲阜拓回。左右廊庑，先后曾作生员学舍、县教谕署及名宦乡贤祠。
光绪二十二年(1896)，县人张世芳将先世所捐学田2处，改捐作维修文庙之业田。光绪33年(1907)，诏生孔子大祀。于是改崇圣寺及宫墙为黄瓦(原只有大成殿、大成门准用黄瓦。
抗日战争时期中，日本飞机炸毁大成殿一角及西廊庑，后虽经修复，但技艺低下，终不复原。解放后，曾于1958年前后，对文庙粉饰一。1980年7月，富顺文庙列为四川省文物保护单位后，省府又拨专款，予以修葺、粉饰，现在基本保持原貌，并增添服务设施，长年开放，供人民游览凭吊，2001年又被列为国家重点文物保护单位
宣武文庙武宣文庙即孔庙 又称黉学官，是纪念和祭祀孔子的祠庙，又是武宣县最早兴学立教之地。文庙于明宣德六年(1431年)从旧县城(今三里镇旧县村)搬迁而来，位于南门左隅(即今址)。文庙坐北朝南，俯视黔江，面对文笔峰，地势高敞，规模雄伟，甚为壮观。文庙占地面积4760平方米，为广西现存文庙最大之一。历经明、清、民国各朝相继修葺，形成建筑布局有照壁、东西厢房、礼门、义路、棂星门、状元桥、泮池、大城门、名宦祠、乡贤祠、东西庑、露台、大成殿、崇圣祠、尊经阁、明伦堂等组成一座宫殿式歇山穿斗式砖木结构的古建筑群体。l984年5月，县人民政府把文庙公布为“武宣县第一批重点文物保护单位”。2000年自治区人民政府公布文庙为“全区重点文物保护单位”。2002年中共柳州地委、柳州地区行署批准武宣文庙为“第二批柳州地区爱国主义教育基地。”
新田文庙新田县文庙位于县城龙泉镇立新街东侧。始建于明崇祯十二年（1639年）。文庙坐东向西，庙院长97米，南北宽分别为27米、29米、32米不等，总面积2500平方米。庙院由西向东依次为：泮池、灵星门、大成门、大成殿、崇圣祠。
灵星门，全部采用青条石构筑而成，通高7.8米，宽6.7米，设中门和左右便门，三条门上方均用汉白玉石分别阴刻"灵星门"、"太和"、"元气"、"金声"、"玉振"。上下横梁深雕刻双凤朝阳、二龙戏球、八仙过海等图案，人物形象栩栩如生，工艺十分精湛。
大成门，封山顶，砖木结构，高10.5米，宽24米，设门三条，正中东面石刻五龙丹墀图。
大成殿，砖木结构，重檐歇山顶，高16米，面宽18.7米，内外共20柱，屋脊置陶制双龙，脊中设彩陶葫芦宝瓶，面盖琉璃黄瓦，正殿内设大成至圣先师孔子神位，整体建筑充分体现了古代宫殿式建筑特色。
崇圣祠，重檐封山顶，内高11.7米，宽20.7米，室内北间竖清乾隆二十年刻的《御制平定准噶尔告成太学碑文》石刻一方。
新田文庙整体保存完好，1982年县人民政府公布为县级文物保护单位，2002年5月省人民政府公布为省级文物保护单位，现属全省可供旅游的8处文庙之一。
福州文庙福州文庙，又称“先师庙”，俗称“圣人殿”，在福州市鼓楼区圣庙路。唐大历八年(公元773年)观察使李椅将州儒学移建于此，后梁龙德元年(公元921年)闽王王审知置四门学。宋太平兴国中转运使杨克让始作孔子庙。景祐四年(1037年)权州事谢微表请于庙立学。其后，郡守范亢、许宗寿踵其事，历五载乃成。明洪武七年(1374年)构大成殿，建明伦堂。永乐四年(1406年)以学厅为乡贤祠，成化十三年(1477年)大修庙学，凿泮池，为桥其上。弘治初，改作棂星门，易木为石。嘉靖十一年(1532年)诏庙称先师庙。清康熙十一年(1672年)大修庙学、棂星门。咸丰元年(1851年)八月初三遭火灾。现存庙宇建于咸丰元年十二月至四年六月，按中轴线自南至北依次为外门埕、棂星门，泮池，左右有廊对列，大成门的楼厅，东、西有殿庑对列，月台、大成殿、后照壁等，占地7552平方米，建筑面积4000平方米。解放后，曾作为学校、红卫商场、少年宫等场所。1961年9月被福州市人民委员会公布为第一批市级文物保护单位；1996年9月2日被福建省人民政府公布为省级文物保护单位。
蒙城文庙蒙城文庙位于今天的安徽省蒙城县周元路。
蒙城文庙又称孔庙，始建于元至元21年（公元1284年），是封建时代祭孔、演礼和办学的地方。
文庙自前而后依次为灵星门、泮池、泮桥（以上待建），大成门和大成殿，灵星门正对青去街，取其“平步青云”之意。灵星门的西南侧有一井，名圣井“圣井甘泉”为蒙城八景之一。大成门东连名宦祠，西接乡贤祠。大成殿前两侧有东西配庑，殿东为节孝祠，殿西为忠义祠。东院是文昌阁，西院是明伦堂。
大成殿，原名先帅殿，又称圣人殿，是文庙的主体建筑。殿宽五间，进深三间，为山以顶抬梁式建筑，九檩十八架，四十二檐墩，用巨杉作栋梁，飞檐翘角，蔚为壮观，殿内外上下重油彩绘，雕梁画栋，金碧辉煌，是我们淮北地区最为宏伟、保存最为完整的古建筑。从前，殿内正中供孔子神龛牌位，两旁置颜、曾、孝、悌、忠、信、礼、义廉、耻八个大字。殿上方悬着康熙，乾隆皇帝御书的“万世师表”、“生民未有”“与天地参”三块匾额。殿前阅台高一米余，上有一圈汉白玉栏杆，中间和两旁有石阶供人登临。
东西廊房各七间。为灰色筒孔覆顶，车房原供孔子三千弟子，西房原供历代贤孺牌位。
大成门又称戟门，面阔五间，是通向大成殿的过道门。在其东面的名宦祠原供苏舜饮，丰稷等在蒙城有政绩的官吏，西面的乡贤祠原供庄子、何惟等地方贤土。
巨野文庙巨野文庙位于巨野县城东南隅,永丰塔北约一百米处.宋金时期巨野文庙原建于城北,屡经河患,废立不一.明洪武十五年1382年县丞吕让移建于今址.历代多次增修扩建,至清康熙四十一年1702年,县令章弘鼎新正殿,续成诸祠,规制乃备,占地三十余亩,前后五进院落及东西跨院,共建有殿,堂,楼阁,斋,庑,亭,坊近百间.自南而北以太和元气坊,棂星门,泮池,戟门,大成殿,明伦堂,尊经阁等形成文庙中轴线两侧建有进德斋,修业斋,东庑,西庑,名宦祠,乡贤祠,忠义祠,东华门,西华门等,东跨院为文昌祠,是儒学所在地西跨院为启圣祠,后改作训导宅.朝隆十八年1753年.巨野县知县朱容极在此建麟州书院,此后经道光,光绪以及民国年间多次建修葺,书院更具规模,志名远播.大成殿内祀有孔子,四配颜回,曾参,子思,孟轲,十二哲闵损,冉雍,端木赐,仲由,卜商,有若,冉耕,宰予,冉求,言偃,颛孙师,朱熹的塑像.两讨债列"七十二贤"牌位.整个建筑布局得当,错落有致,间以苍松翠柏,形成一处气势害宠传,郁罩葱茏的古建筑群.1947年,文庙被废,大部分建筑被毁,仅存大成殿,殿内塑像亦遭劫难。 大成殿是文庙的主体建筑,殿基为砖,石混砌,台基高1.4米,东西长22.3米,南北宽14.25米.大殿通高13.7米,面阔5间,进深3间,重檐九脊歇山式建筑.翼角飞翘,绿瓦朱甍,斗拱盘错,雕梁画栋.殿四周有24根大型石柱支擎,石柱高3.48米,径约0.55米.前檐下8根石柱以及后檐端柱为高浮雕二龙戏珠,上缀浮云,下着波涛,造型生动,雕琢精工.其它石柱为浅浮雕缠枝花卉,构图繁缛,技艺精湛.后廊中间两根石柱上分别刻有"大清康熙四十一年七月二十一日","宣议郎知巨野县事宛平章弘重建:铭文.殿内有朱红明柱八根,直径0.5米,下垫鼓形石础,上擎殿架,梁叠檩穿,勾心斗角,显示出高超的建筑艺术.此大成殿仿曲阜孔庙大成殿营建,是鲁西南现存最完整县具有较高艺术价值的古建筑。 新中国成立后,文庙旧址为粮食部门占用,大成殿一度曾为粮仓.党的十一届三中全会后,国家对文物保护尤为重视.1982年,山东省文物局拨专款对濒临倒塌的大成殿进行了修缮.1995年,粮所搬迁,复建了大成门,大成殿内恢复了孔子及四配塑像,制作神龛,御匾,香案等附属设施,殿前筑建了月台.目前,文庙正逐步恢复原有建筑.成为人们祭仰先哲,加强爱国主义教育的重要基础地和展示巨野历史文明的窗口。
织金文庙位于城关镇文化路中段南侧。始建于康熙五年（1666），后屡次重建、维修。同治年间重建。坐北向南。南北长169米，东西宽47.5米，占地面积8027.5平方米，建筑面积2586平方米。由牌坊、棂星门、大成门、天子台、大成殿、崇圣祠等建筑组成。现存棂星门、大成殿等建筑。棂星门，四柱三间三楼，中间字碑阴刻“棂星门”3字，左阴刻“金声”，右阴刻“玉振”。门高5.41米，宽22.5米。大成殿，面阔五间，通面阔18.25米，进深9.16米，硬山顶青瓦顶。额枋浮雕八仙过海、龙凤图案。殿上悬挂“万世师表”、“生民米有”、“与天地参”、“圣集大成”4块匾。孔圣碑，白绵石质。方首，高3.25米，宽1.08米，厚0.25米。首题“至圣先师孔子赞”7字。刻于同治年间。颜曾思孟四子赞碑，白绵石质。4碑均为方首，分别楷书阴刻颜子赞、曾子赞、思子赞、孟子赞。刻于同治年间。
景宁文庙
浙江景宁文庙，明景泰三年（1452）建于景宁县城西里余，崇祯十四年（1641），因庙柱倾斜，堂斋庑废，迁建城北承恩门外（现学田村）。清乾隆二十一年（1756），再迁城东敬山宫左，道光二十五年（1845）正殿及东庑塌毁殆尽。道光二十七年重建于城内上桥头，有大成殿、露台、两庑、戟门、泮池、泮桥、棂星门、万仞宫，祭器库等，占地1011平方米。民国时为县民众教育馆馆舍，现为县文化馆、图书馆址，房舍几经改建，围墙完整，现为县级重点文物保护单位。
太原文庙文 庙(第三批省保)
时代：明、清
地址：太原市迎泽区文庙巷3号
文庙原位于城西，创建于金大定年间(1181-1189年)，明清两代重修并扩建。清光绪七年(1881年) 迁于现址，现存建筑为清光绪年间所建。文庙坐北朝南，占地1.3万平方米，四重院，由南向北依次有照壁、棂星门、大成门、大成殿、东西庑、崇圣祠和殿堂百余间。
主要建筑大成殿面阔七间，进深四间，单檐歇山顶，殿基为“凸”字形，前置石雕栏板，舒朗壮观。
庙内棂星门前还保存有两对铁狮，分别为明洪武、万历年间铸造。现辟为山西省民俗博物馆。
长子文庙山西省重点文物保护单位。在长子县城内东街北隅。坐北向南，临街而建，现存两进院落。中轴线上依次有大成门、大成殿、明伦堂，西侧配以厢房、配殿等建筑，占地面积2700平方米，共有古式建筑35间。另有新增建筑26间。是该县城内规模较大的一处古建筑群。旧时这里是儒教的道场。该庙创建年代无考，就现存的大成殿而言，梁架斗拱形制结构仍保留着元代的建筑手法。据嘉庆二十一年《重修文庙》碑文记载：“自明洪武二十五年（1932）有修葺之意后，历经三十一年又重修大成殿及东西廊庑，大成门和明伦堂。清代又几经修葺与增建，方成现存之布局。”
大成殿位居中轴线中端，是庙内的一座主殿。面阔五间，进深三间，平面形制为长方形，屋顶形制为单檐歇山顶。殿内梁架裸露，施内金柱四根，由于年代久远，柱身裂缝朽变严重，多数用铁箍加固，多则六道，少则四道。梁架为原始材料略加砍制而施用，元代特征显著。元代以后，殿内柱网分布实施减柱造，而长子县文庙大成殿金柱未减，至少可说保留了元代以前的建筑特征。斗拱肥硕，用材敦厚，琴面式昂嘴粗壮有力。屋顶琉璃脊兽为明代修葺时所增置。殿内保存着明嘉靖十年（1531）《御制正孔子祀典说》石碑一通。碑身阳面镌刻又明嘉靖十五年（1536）刻制的《宣圣遗像》一尊，衣纹整洁，线条流畅，形体端庄，刻制精细。遗像左侧铭刻记载着画像依据和出处。相传是仿唐代画家吴道子之墨迹而刻制。具有一定的观赏价值与研究价值。
越南文庙位于河内文庙街的文庙古建筑群是河内最重要的古迹之一。文庙坐北朝南，占地26000多平方米。 文庙的大拜堂正中高悬着一块写有“万世师表”四个大字的汉字匾额，匾上注明是“康熙御书”。
正殿内设有孔子供桌，两侧奉祀中越两国先儒。文庙以存有“进士碑”而闻名，一只只活灵活现的石龟昂着头，驮着这一块块雕工精细的进士碑。第一块进士碑已经被驮了500多年，这以后，每一次进土考试，便树起一块石碑。从大宝三年到公元1779年的最后一场科举考试，按黎朝的制度应进行110多次进上考试，但由于战乱，现在河内文庙只存有这82块进士碑。每块碑上部标有科举考试的时间、碑文的撰写者、书写者、雕刻者以及考取的进士名单。每一块碑不仅有重要的历史价值，而且集书法艺术、龙风花草人物等雕刻艺术于一碑，为后人赞叹不已！
据介绍，目前文庙的建筑大部分是17世纪黎朝的建筑。尽管经过多次重修，但文庙仍然保留着其古老的特色，保存着许多古老的文物。 每年春节，文庙总是要举行几天十分隆重的祭祀活动，还要举行书法、下棋、吟诗、斗鸡、斗鸟等文化娱乐活动。
深泽文庙
河北深泽文庙始建于宋代元祐三年，此后曾多次增修或重建。据清咸丰十一年(1861年)《深泽县志》载：当时庙制为大成殿五间，东西两房各七间，戟门三间，棂星门三间，泮池一区，左右学门各一间。大成殿北为崇圣祠三间，崇圣祠北为明伦堂三间，名宦祠、乡贤祠各三间在戟门外。现仅存文庙中心建筑——至圣大成殿，位于深泽城内东大街北侧(县卫生局北侧)。
大成殿共五间，殿顶黄绿相间，所用均为琉璃瓦构件；殿脊图案阳面为龙、阴面为凤，两山花图案东面为龙、西面为凤，后山亦有双龙圆形图案，建筑风格极为独特。为河北省重点文物保护单位。
先六世祖王鹏,字合甫，号杏圃，生于乾隆五十年（1785年），卒于咸丰七年（1857年），廪贡生，候选通判。例授承德郎，以子肇谦封文林郎，晋封奉政大夫、福建永春直隶州知州。从祀乡贤。王鹏生性宽厚，乐善好施，有穷人来借钱，他总尽力相助，从不拒绝。遇上饥荒年头，就拿钱千缗钱散给乡下人们，远近都称他为大善人。当时深泽县文庙年久失修，知县刘衡(道光二十三年任深泽知县)想进行修葺，邀请王鹏主持这件事，王鹏以不干预公事为由而推辞，刘衡知道王鹏贤德，非他主持不可。承担任务后，王鹏不辞劳苦,连续经营三年，直至竣工。
洛南文庙
洛南文庙坐落于陕西省洛南县城西街，历史悠久，宏伟壮观，是过去祭把我国春秋时期大思想家教育家孔子的殿宇。据州志县志所记，洛南文庙始建于明洪武三年(公元1370年)，比西安钟楼早建14年，现占地面积3115平方米，是城区保护最完整的纵轴线式古建筑群。1983年被陕西省人民政府公布为省级重点文物保护单位。六个多世纪以来，它一直是该县政治、文化、教育、事业、活动的中心，现为县博物馆所在地，内有珍贵的馆藏文物3400多件。文庙整个建筑浑然一起，宫墙之内包括后、中、前三院，后院中为大成殿，殿前为月台，两旁东厢、西厢各7间；中院内正中有朝门3间，两边名为月亮门，院中为泮池，架两孔石桥于其上，两旁竖有栏杆。东有名宦祠、尊经阁；西有乡贤祠、忠义祠。前院中为木牌楼，名曰“欞星门”；东开“启风门”，亦名“东礼门”；西开“腾蚊门”，亦名“西礼门”。最外沿街道为照壁，长9．2米，厚0．82米，高7．3米。内壁镶有“鱼龙变化”，外壁镶有“二龙戏珠。”
文庙建筑气势恢宏，上有花脊飞檐，龙飞凤舞。内有金碧辉煌，画栋雕梁。轮廓清秀，气象雄浑，它的雄伟建筑主要为大成殿和欞星门。
大成殿为明七暗五开间，单檐歇山顶。面阔通长14.85米，进深11米，由台基、屋架、屋顶三部分构成。五开间大小不等，四周有明柱、角柱、金柱共计28根。檐墙起间隔开内外，屋顶五脊罗列，花里藏龙，脊首如塔，屋上桔黄色琉璃瓦闪耀着金色光芒。四角角柱稍高，层层造架，层层伸出的斗拱“翘起”，凌空若飞，形体圆实，不仅使梁、柱、枋结构紧凑，而且更增加了建筑物的稳固力，使整个大成殿有收有放，有抑有，气势雄伟。殿前月台长15．2米，宽8．1米，面积113．1平方米。中间斜面台阶内雕刻着蟠螭翔凤，华丽异常。牌楼(欞星门)耸立在前院中间，为陕南地区独树一格的古建筑精华。门高约25．2米，进深4．95米，面阔17．6米，占地89平方米。四柱三楼，柱高8．4米，柱顶52公分，上下三层(三个楼头)，以正楼最为突出；脊首复有云罐，造型浑厚大方。左右二楼次于正楼，呈品字形，两旁尚有砖墙。整个脾楼，上搪花脊六兽，奇彩异辉，华丽堂皇，黄绿各色琉璃瓦在阳光照射下，交辉相映，檐下层层斗拱构成翘角，上下12角檐牙高啄，相映成趣，精刻细绘的花鸟栩栩如生，耀眼迷人。分属于四柱左右的8个石鼓，仅靠柱根。8个扶柱根部有石狮4对，中间两对大面圆实，分踞内外，威风凛凛，旁有两对，小巧玲戏，活灵活现，大匾上馏金大书“欞星门”3个大字，闪闪发光，形成庄严肃穆而又华丽的古朴风光。
凤庆文庙
凤庆文庙位于凤庆县城，是祭祀中国传统文化伟大先驱，儒家学派的创始人孔子的纪念性建筑，整个建筑占地约12000平方米，由鸣凤阁、崇胜殿、大成殿、大成门、棂星门、龙门石坊、泮池等组成，布局合理，技艺精湛，具有较高的建筑艺术水平及历史研究价值，是凤庆历史文化发展的见证。属省级文物保护单位，也是我省现存第二大孔庙。
文庙始建于明万历三十四年（公元1606年），原址在城南虎山东麓，清康熙八年(公元1669年)迁建于府署之西，同治十二年(公元1873年)又迁，建于县城西文庙街，俗你黉学，光绪十九年(公元1893年)结束全部工程，历时300余年。整个建筑群布局到工艺都颇有观赏和研究价值，是凤庆文化发展的象征。
鸣凤阁又名魁星阁，在县城最高点，三层，高16米，边宽11米，六角攒尖顶，底层正方形，是文庙建筑群最为显目的组成部分。
大成殿，砖土木结构建筑，重檐歇山顶，高约12米，面阔18.3米，纵深13米，五开间、四面出厦，由18棵埋径50多厘米大柱支撑。透雕格门，屋顶有花栏，花栏中置有山塔，两端各有大龙一条，龙口朝宝塔，形成二龙抢宝或二龙戏珠。上下两层8个屋角各有瓦狮一尊。上层四周为走廊，中间空心，正堂供有神龛为孔夫子牌位。下层屋檐下悬挂“斯文在兹”横匾，上层屋檐下有“圣集大成”四个大字。
大成门，砖木结构，高5米，面积13.8平方米，纵深7.5米，三开间。
棂星门，砖木斗拱结构，三间四拄一字排列，每根柱脚有两块大三角石固定。距棂星门9.7米处建有龙门石坊连接泮池。
石坊，柱为中间高两边低，四根方石柱并立，有三大碑，四小碑，二浮雕。碑书“龙门”、“金声玉振”、“江汉秋阳”等字，镌有修建年代及修建姓氏。
宁远文庙宁远文庙，是全国重点文物保护单位之一。它始建于宋乾德三年(公元965年)。明、清两代历次重修,最后一次重修于清同治十二年（公元1873年）至光绪八年（公元1882年），历时十载，耗银六万余，占地7000平方米。整座建筑结构严谨，造型精美，规模庞大，给人以古朴、庄重、雄伟之感，体现了我国古代建筑艺术的独特风格。
走进大门，展现在眼前的是一个宽广的庭院，草茂花繁，飞红滴翠，宛如一座花园。园的前端,有一泮池,形若半月，全为条石构成。池内种有荷花，亭亭如盖，生趣盎然。与泮池相映生辉的棂星门，亦为青石结构，上镌麒麟狮象，跳跃奔突，栩栩如生。然后是大成门、大成殿、东西庑、崇圣殿（后殿），层层递进，深邃曲折。大成门并排三扇，高达丈余，气势雄伟，东西并列乡贤、中宦两祠，进入大成门，整个成殿便映入眼帘，顿觉满目生辉。
大成殿,是文庙主体。殿宇轩昂,高达5.7丈,为宫殿型结构。前有青石坪台,坪台外有一青石铺就的庭院,可容数千人,肃穆开阔。大成殿周围墙上画有《圣迹图》，记载孔子生平。其后即崇圣殿，其布局结构，仅此于大成殿，左右为东西庑。抬头看去，红墙琉璃瓦，斗拱飞檐，层层而上，如翼欲飞。大成殿内上首，金漆木雕孔子神位即供于此。但在“文化大革命”期间已毁，现只留石座一方，新画孔子一幅。
宁远文庙的精华之处，莫过于石雕。大成殿前丹墀刻有五龙浮雕，一眼望去，逐浪翻波，时隐时现，仿佛水花在溅，涛声在响。环绕青石坪台的20方石雕，刻有各种形体的飞禽走兽，或站或坐，或升或降，或双戏，或单飞，多姿多态，妙不可言。所有石雕艺术中，尤以20根龙凤青石柱吸引人。石柱高约8米，直径约40公分，你看那龙，张牙舞爪，似在翻江倒海；你看那凤，展翅飞腾，直觉习习生风。
过去，文庙是历代统治者“祭孔”的地方，现为人们工余、课余进行文化娱乐、体育锻炼和浏览的场所。
宁远古城西廓有一群巍峨的宫殿式建筑，红墙黄瓦，金碧辉煌，十分显目，它就是名闻遐迩的全国重点文物保护单位、九疑山风景名胜区重要人文景观——宁远文庙。
宁远文庙，原建在距宁远县的城东11公里的冷道县故城，北宋乾德三年（965年），县城易名迁址，随县城迁建于今地，又名学宫，是祀我国古代思想家、教育家孔子的庙堂，又是古代社会官办的学堂，它是庙学合一的教育机构，是传播儒文化的神圣殿堂。
黄石文庙黄石文庙位于福建省莆田市荔城区黄石镇中心小学内，是莆田市仅存的二座文庙之一。历今1200多年，初建于唐代宪宗元和年间，规模宏大，占地2376平方米，时称红泉宫，历经宋明两个朝代，后来毁于倭寇战乱，于清朝康熙年间重建，仍然保存宋代建筑风格，重檐斗拱，雄伟壮观。
如今，黄石孔庙大殿、丹墀、泮桥等，仍保存原有的建筑风貌。庙前石埕还保存有两块高1.7米、宽0.3米的“文武官员军民人等到此下马”的下马碑。庙内则存有明朝万历年间的《水南鼎建文昌祠记》石碑文，以及明末东阁大学士、民族英雄黄石人朱继祚所书的“古红泉”石碑等，具有较高艺术和文物建筑价值及历史文化价值，在福建省县区级文庙规格类型中极为少见。
