活在当下活在当下的英文是Live in the present。活在当下的真正涵义来自禅，禅师知道什么是活在当下。有人问一个禅师，什么是
活在当下?禅师回答，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，这就叫活在当下。
是一句佛语，直接解释难以深刻的去了解，下面以比喻说明：
两个人在昨天吵架了，在今天，他们仍然怒气相对——他们这时没有活在今天，而是活在昨天。
活着的人，有活在过去的，有活在未来的，但能真正的活在当下，少！还需要快乐得活着，不要想太多，快乐就行～
如此,许多困扰自身的问题就可以迎刃而解.
“活在当下”是四念处修行的要诀之一。学习者当体会这其中的神韵，而不只是依文生解。
人为什么会“不在当下”，是一个复杂而有趣的问题，而且往往并不是因为人是否聪明、有能力，或接受过高等教育等，而决定他是否有活在当下的个性。几乎一切职业、年龄、教育程度及智商的人，皆一样有可能会因种种原因，而有不在当下的倾向。
我自从修四念处以来，曾于上下班的时间特地去观察纽约市“上班族”的面部表情，看看有几个人像是“活在当下”，结果却是相当的少。许多人在走路或坐车时，皆很明显地在想心事，表情凝重，有人甚至皱着眉头，不知道在担心什么；又有些人不一定是在想某一件事，但他们整体的精神状态，会让人觉得他们存在于另一个遥远的地方，飘飘荡荡地。另外有些人总是要找一些事做，来分散注意力。如有人总是浑身是劲似地，不住地摇头摆尾，作跳舞状；也有人像是不能够仅停留在一节车厢似的，总是在作车厢间的“旅行”。总而言之，越看越会令人觉得实在很少有人是活在清楚明白的当下，是在享受眼前的风光。同时，我也就越能体会佛陀当初创立教法深刻的智慧与慈悲，觉得他所以会提出这样一个“活在当下”的修行方法，实在是深解人性的。
人往往会把自己保护在有重重防卫墙的内心世界里，而不肯出来面对真实的人生及世界。事实上许多“创造行为”的产生，就是想要在自己心中创立一个自己想要存在的理想世界，而不愿生活在真实的世界里。另外像有人老是会把自己弄得“很忙”，连一刻闲暇的时间都没有，或一有空闲就会打电话找人聊天，一聊就是几小时，事实上都是一种形式的不在当下。换句话说，也就是一种形式的“逃避自我”。四念处的修行人当在一切时中培养自己一种活在当下的修行个性，去深观自己的行为及身心，由自己的内心世界中走出来。人若不能走出自己的心之牢笼，谈什么修行、解脱，总是不着边际的。无论那个心之世界谈的是禅定也好，是佛法也好，以四念处的观点而言，牢笼就是牢笼。生存在佛法的心之牢笼中，和生存在学问艺术的心之牢笼之中，皆一样是自我囚禁的受苦者，是不能体会到佛法中风清月白的自在无碍的！
活在当下意味着无忧无悔。对未来会发生什么不去作无谓的想象与担心，所以无忧；对过去已发生的事也不作无谓的思维与计较得失，所以无悔。人能无忧无悔地活在当下，喜悦而不为一切由心所生的东西所束缚，就是当时修道成就者的写照了。
这件事说来简单，但实行起来就没有那么容易；而且修行人若没有掌握这其中的神韵，通常皆易走入一些极端。要把这些弄清楚，就必须较深入地了解四念处的内涵与精神。
人通常对未来多少都有一些忧虑的，这中间包括自己及家庭未来的生活，及社会国家的前途等。人应当努力工作，赚取自己的衣、食，这是当然的事。但工作的同时，“忧虑”是不是必然会随工作及谋生而并存的现象呢？这就是佛法所要讨论的课题了。
佛法所提供的答案是否定的。修行有成者，能喜悦自在地做许多事，甚至十分努力及忙碌地做许多事，但却没有忧虑或压力沉重的感觉。以正见观之，忙碌是由缘所生的事，那些缘在“近”来说大多是外来的，但忧虑及压力的产生，除了那些外来之缘外，最主要的缘仍是自己内在的执著，是因为当事人没有把四念处修好，充分看清外缘与内缘的分际，故为境所转却不了知。一旦了知（透过身念处、心念处及受念处），才知道真正使自己苦恼者不光是生活、工作或老板，最主要的还是“自己”。紧张或心情沉重地做事情，不但于事无补，反而容易把事情弄糟。只有用冷静的头脑去分析判断情况，作出决定后再专注地投入工作，才能把事情做好。而专注地投入工作，活在当下，正是四念处修行的范围。
人如果能专注地投入一件工作，就算这个工作是很繁琐的，只要他能活在当下，就能在其中体会到一种喜悦。但如果他无法专注地投入工作，不管是因为没有兴趣或无法专心，只要他不能活在当下，就算是简单轻松的工作也会令人觉得度日如年的。
有人以为“活在当下”意味着对未来的不思考、不计划，这是对修行的误解。修行是要人对未来不忧虑，不是不计划。人如果根据自己及环境目前的情形作分析及整理，并对未来种种作预测及计划，这正是“活在当下”。因为他是根据“现在”的种种评估未来，他采取的态度是实际的，他的头脑是清楚的。就算他评估错了，那只是因为他的聪明不够或资料不全等因素。预测及评估本身并非执著。
但若有人不是根据自己及环境目前实际的情形去想象未来，而是在作一种纯粹由心所生的空想，想象自己“如果是那个样子”该多好！或者如果不是那个样子就糟了！这样就容易产生执著，忧悲苦恼也会由此而生。
佛曾在《一切漏经》（书目六）中指出人如果不智地作意思维他不当作意思维之事，忧悲苦恼就会滋生或增长。这些不智的思维包括：
我在过去存在，还是不存在？
过去我曾是谁？我曾怎么样？后来我又曾如何？
我于未来将存在，还是将不存在？
未来我会是谁？我会怎么样？然后我又会成为什么，变得怎么样？
如果老是想自己会成为什么，变得怎么样，他就不是“活在当下”了，而是把自己凭空想象在一个未来不可知，但却如梦一般的世界里。这个梦的世界虽然美丽，但它是一吹就散，一碰就破的。人如果老是希望呆在一个梦里，不仅会精神恍惚、神不守舍，而且会紧张、神经质，容易疲劳且健忘。这种人是不实际的幻想者，能“说故事”但头脑不清。许多有文学及艺术倾向的人都有这一面的性格，常常觉得忧愁、沮丧，心情像天空的浮云一般，时晴时阴，不可捉摸控制，执著较严重者甚至可能自杀。但可惜的是他们中很少有人知道为什么自己有杰出的天赋，却无法摆脱心中那一股莫名其妙的哀愁。有人甚至自嘲地认为那是艺术家不可避免的“悲剧命运”。
其实问题非常简单——这人没有“活在当下”。不活在当下而活在另一个自我创立的世界里，无论那个世界有多美、多好，过这种生活的人毕竟是痛苦的。依佛法的理论看来道理很明显，因为那个世界“不真”的缘故。不真则处处和现实的世界及人生相冲突。如何跨越这一个梦与现实的鸿沟，很少人能处理得很圆满。而要用自己的“心力”去维持一个不真的世界，本质上就是一件很累的事。故执著地活在假想的世界而不活在当下的人，想要不忧恐怕也很难的！
的确，活在当下是一个人生命力的自然展现。当一个人能由自己种种的“心之世界”中走出来，不忧不惧地面对并观察真正的自我及人生时，他一定会是个有“能力”而能饶益这个世界的人。他不一定能成大功、立大业，但他一定能善巧地把自己潜在的能力发挥出来，利益自己及他人，这就是儒家所谓的“惟至诚者能尽其性”了。人能够“尽其性”而发挥自己的能力饶益众生，才是个快乐的人。（信息来源：摘自《做个喜悦的人》）
图书信息书 名: 活在当下
作者：李焯芬
出版社：中华书局
出版时间： 2009-5-1
ISBN: 9787101067903
开本： 16开
定价: 20.00元
内容简介在成长的路上，我们都曾遇到挫折和困难，也未必是物质上富有，精神上真正快乐的人，但每一个人总有能力让自己轻松一些，快乐一点。李焯芬教授通过七十多则感人至深的心灵小故事，引导读者学会——“活在当下”这一看似简单的生活智慧。
本书让无数读者感动落泪，为香港年度文学类最畅销书。国学大师饶宗颐先生题写书名，精选丰子恺先生护生画作插图，星云大师、净因法师欣然作序，中国香港、台湾和内地知名作家联合推荐。
“活在当下”，是李教授从《阿含经》中抽取出来“化为我用”的词。如何理解呢？活在当下，就是专心做好眼前事，用心珍惜眼前人，将外界的嘈杂纷扰放到一边。在面对天灾人祸、挫折困难时保持良好的心态，让心灵获得安顿、滋养和成长。
编辑推荐活在当下，心存感恩，快乐就在眼前。
生活中缺少爱和感动吗？还是我们没有发现的眼睛？来看这本星云大师作序推荐，国内知名作者王蒙、梁晓声等联合推荐的心灵之书吧，无数人为之感动落泪。感恩生活，珍惜眼前，这就是“活在当下”的力量！
☆ 本书让无数读者感动落泪；
☆ 香港年度最畅销的文艺书；
☆ 上市年半再版二十次；
☆ 国学大师饶宗颐先生题写书名；
☆ 精选丰子恺先生护生画作插图；
☆ 星云大师、净因法师欣然作序；
☆ 中国香港、台湾和大陆知名作家联合推荐！
作者简介李焯芬，香港大学副校长、香港大学专业进修学院院长、中国工程院院士。业余担任香港福慧基金会会长、香港中华文化促进中心理事会主席、共建维港委员会主席、卫奕信勋爵文物信托理事会主席、饶宗颐学术馆馆长、国际佛光会副会长等职；曾任文化委员会委员，香港佛教学院院长等职。其心灵小品系列有《活在当下》、《轻安自在》、《走出困境》等。
媒体评论李教授撰写《活在当下》一书，收录了七十余则文章分为亲子篇、父母篇、师生篇、夫妻篇，分享人生在各个成长阶段中，温馨而美好的小故事。阅读李教授这一本书，给予大家在奔忙的人生旅途中，如同滴水一般，灌溉了生命的树木花朵洗去了尘劳的疲惫热懊，让心灵获得成长与滋润。
——星云大师
快乐就在当下，学习活在当下，小事也可以变伟大；一个人懂得活在当下，那不管身在何处，做任何事，都将是快快乐乐的。
——香港著名作家 黄庆云
李焯芬先生之《活在当下》，篇篇皆美——美在情感，美在情愫，美在情怀。捧读之际，如清泉濯心。我觉得这是一位香港教育家虔诚地赠与我们的礼物，为使我们在当下活得更善良、更友爱更宽容；这样的礼物是要沐手而接的……
——知名作家梁晓声
书中一篇篇温馨动人的小故事，都是真实人生的缩影。因为真实，所以动人心弦，犹如盏盏心灯，照亮了人们成长路上一个个黑暗的角落，解开了人们内心深处种种的疑惑。
——香港大学佛学研究中心总监 净因法师
人生舞台是自己创造的，谙熟紧握每一刻“来得及”的时光，你的星光大道就能比别人更早地延伸开来，“喜乐”、 “祈祷”、 “谢恩”就是活在当下的智慧缩影。
——台湾金钟奖最佳电视新闻主播，中国传媒大学广告学院教授 崔慈芬
他见惯干亿年地壳上的小工程，眼神只是偶尔及于香港，有点钱穆、唐、牟遗风似的。
——凤凰网
图书目录代序一 自饮曹溪一滴水
代序二 点燃心灯
自序 成长路上
【第一章】 当下，让我们的男孩和女孩们茁壮成长……
妈妈回家了
姐姐不要怕
捐一个微笑
挤迫的巴士上
爸爸的说话
小童的入场费
最漂亮的妈妈
上钓的大鲈鱼
给孩子一小时
生日快乐
笑脸的秘密
手中的纸牌
爱因斯坦开窍记
超越种族的藩篱
心灵札记：育苗的园丁
【第二章】 当下，敬爱我们的父亲和母亲……
两张账单
最后一份晚报
讨钱的小乞丐
儿子寻道记
母亲的祈愿
一生的牵挂
谎话 电话铃响了
不死的爱
三封遗信
少年十五二十时
爸爸不爱我？
如雷的鼻鼾声
醉酒鬼
粉红色的郁金香
父亲节的礼物
心灵札记：念亲恩
【第三章】 当下，不再愚昧，因为恩师教晓了我们……
四年级乙班
茅草屋教室
老师的说话
为什么选我？
老师的评语
一张照片
不会弹的曲谱
进步的同学
冒失的老师
偷来的九十五分
一盆冷水
三个人的命运
老师也需要鼓励
一双布鞋子
心灵札记：生命教育
【第四章】 当下，爱自己，更爱我们的另一半……
交换角色
两张心意卡
情感银行
烦恼树
[1]两碗米粉
忘了我是谁
不称身的衣裳
惊喜礼物
丈夫的怪话
垃圾工人
疼爱
十个缺点
您是我的左右手
悬崖上的一朵花
瓷器的碎片
爱在身边
因为了解……
一封电邮
与佛对话
唠唠叨叨
地底下的信望爱
给亲爱的……
白头偕老
心灵札记：执子之手
活在当下作者：尤金·奥凯利 译/蒋旭峰 来源：《读者》
尤金·奥凯利是美国最大的会计师事务所毕马威的董事长和首席执行官。正当他处在事业巅峰时，2005年5月，他被诊断为脑癌晚期，最多还能活3个月到6个月。他用这剩下的时光，为生命画上完美的句号，并告诉世人：人生不可以重来，不可以跳过，我们只能选择最有意义的方式度过，那就是活在当下，追逐日光！
我在漫漫人生路上减速前进，这是毋庸置疑的，只是让我感到有些难以掌控，其实也不能完全这么说，这也需要我集中精力去把握，把握好我能够掌控的命运。
在过去，我曾经聘请过一位顾问来帮助我。在就任公司董事长之后，我设定了3个目标，其中最重要的一个，也是我希望能成为公司未来财富的一个目标，就是要帮助员工过上更加平衡的生活，协调好工作与生活的关系。在我确诊之前，我们在这方面已经取得了扎实的成效，我们曾经召开过多次研讨会，来探讨该怎样实现这一目标。在全国各地的分部都举行过这样的研讨会，很多公司的合伙人及其爱人都受邀参加了这样的会议。我和其他人都认为，这位聘请的顾问给我们最重要的一条启示就是：如果我们能够不要太过于注重控制时间（因为时光流走根本不受我们的控制），而主要控制自己的精力分配（这是很有可能实现的，因为我们可以驾驭自己），我们就能够取得更大的成功。
现在，我自己遇到了如此严峻的挑战，显而易见，这一注重工作和生活平衡并改良了公司文化的原则对我也大有裨益，我需要用一种新的视角来思考和看待这个世界，来接受我突然间减少了的人生时光。不要太多地去考虑时间，不要过多地去看未来。这样的处世态度看来对我是有帮助的。
不过，我在用这种新视角看待世界的同时，也不想丢弃自己的核心价值观。无论如何，在这54个春秋间形成的价值观、处事方式和处世哲学，还是非常奏效的，它帮我在商业世界中赢得了荣耀。我觉得还是要坚持自我，追求自己想要的，尽管我知道自己也要加入新的元素。我确实无法屏弃塑造自我的那些核心价值观，我应该重新调整方向，这样就能使自己在精神世界里也站到巅峰。
不过，我发现要进行这样的转向，就需要首先调整我的一个核心价值观。我一直坚信“承诺”的重要性，它渗透到我生活的方方面面。我对婚姻、家庭、国家、员工和公司都是绝对忠诚，甚至对邻居和全人类都抱着这种态度。对于我而言，承诺就意味着牺牲、成熟、道义和信用，包含着各种各样的美德，至少对我而言是如此。不幸的是，在商业世界里，衡量承诺的标准简化成了时间。通常而言，你是否对工作足够投入，就要看你愿意工作多少小时，就要看你牺牲多少与家人共度的时光，要看你是否能够离开家，为了某些客户漂泊在外地。承诺变成了可信度，变成了要向世人证明你坚守着岗位，并承诺还会坚守下去。如果你付出了大量的时间，那么就证明了你的投入。如果你不愿意付出这么多的时间，那么你的投入程度就会受到怀疑。时间变成了唯一的衡量指标。
但是，自从我们公司接受了那位顾问的咨询，特别是我的家人和我自己度过了梦魇般的几周时光之后，我开始怀疑承诺是否另有真谛。事实上，承诺和时间无关，和可信度以及确定性也无关。承诺是有深度的，它需要为之付出努力，需要激情。需要你的心停在某个港湾，而不愿泊在其他的地方。当然，时间也是一个因素，如果完全忽略了时间就有些滑稽可笑了，也不符合常理。但是，承诺最好的衡量尺度并非时间，而是愿意付出的真心，讲得更加准确一些，就是要看愿意流淌的汗水，就是要看你能够多执著地投入。
一旦想通了这一点，我就觉得自己仿佛置身于一个新的世界。我无力掌控时间，我也只能或多或少地影响周围的世界。我所能掌控的就是自己的精力，怎样来分配精力，以及怎样用这些精力来应对外部世界，这一思想成了新的指导原则，来帮助我将注意力集中在应有之处。这与其说是“承诺”，不如说是“有意为之”，这个用词和时间更无牵连，更能准确地描述我从始到终都在为什么而努力。
我也不再考虑将来该怎样生活了（也不去过多地回忆过去的岁月）。我需要停止想象两个月以后，一周以后，甚至几个小时以后的生活图景，甚至连几分钟以后的短暂将来都可以先搁置一边。60秒以后的世界，其实和60年以后的世界一样难以捉摸。过去我生活在并不存在的想象世界中，感到心力交瘁。不仅如此，这样做也有些可笑，因为我们可以拥抱如此幸运和美好的当下。
我如果能够学会活在当下，学会体悟周围世界的美妙，那么我就会给自己赢得很多时光。而在我健康的岁月里，从来都没有享受过这样的时光（从前我免不了会感伤失去的小时、星期和年月。现在不再这样想了，不再沉迷于悲伤）。对于我只能再活3个月的事实，我是无能为力的，但是如果我调整心态，就可能找到新的方向，这样的调整可以帮助我找回失去的岁月，因为我发现了新的真谛、品质和兴奋点。我所剩下的时日确实已经不多了，不过接下来，每一天的时光都会和从前完全不同地流转。
是谁这么晚才做出了这样重要的一个调整？
我很快就发现，活在当下并充分体悟周围的世界，是我所遇到的最难的挑战。换言之，运营拥有20000名员工的公司，或是在高尔夫球场的前9洞都打出标准杆，都没有这个挑战严峻。不仅是我，别人也会遇到相似的麻烦。下面是两个与此相关的例子。
我的一个同事告诉我说，他要看望自己年迈的母亲，就需要驱车几小时。每次他进门的时候，老人问的第一句话就是：“下次你什么时候能来？”
我女儿吉娜和我一起去看了电影《蝙蝠侠归来》，这两个小时我俩都很开心。不过，当我们走出电影院后，她说的第一句话是：“希望还有续集！”她这样期望也在情理之中，她希望现在能够延续，因为她并不真正活在当下。对并不存在的事物的憧憬取代了当下的快乐，本来她可以细细品尝当下的美好。
这两个例子听上去有些沉重，不过事实上，我认为这是放之四海而皆准的，谁的心中会不憧憬、不渴望洞悉接下来会发生什么？不管是长者还是年轻人，概莫能外。
很快，我就发现了各种各样并不活在当下的人，尽管他们的信念各有不同。他们或者活在将来，或者活在过去，或者哪里都不是。比如说：
有些人从来不会倾听，总是不停地提问，却没有耐心听完答案；
有些人总是暴跳如雷；有些人像我一样，自认为既看到了树木，也见到了森林，不过可能更多的时间都花在了看树木上，眼中的那些树木真的是森林吗？
因此，我需要学会怎样活在当下，学会怎样让思绪至少停留在现在的几秒钟。刚开始的时候，我总是会分神。即便是为这本书记下一些心得的时候，我头脑中还是充斥着所剩无几的时光是多么宝贵的念头，思绪经常飘向从前的工作，飘向从前面对过的生意场，我还是无法让往事随风。在我头脑中，未来和过去交织在一起，甚至都挤占了我尝试新鲜体验和所能掌控的一切，那就是当下。也许，对未来和过去的眷恋，或多或少地是因为本我的驱使，我这一辈子总是发自心底地在追寻自己的定位，依然把自己看作是对社会能做出贡献的一分子；也许这种眷恋是因为自己比较操心：毕竟我是在写书，为的是和别人分享我的经历，很自然地就会想起从前的某位同事，想起我的侄女，想起我是怎样和客户打交道的。
活在当下真是座难以逾越的险峰呀！
“不过，必须要把它看得简单些，”我这样告诉自己，“谁叫我已经接到死亡判决书了呢？”
难道不是这个道理吗？
