悠游宫，川南三大宫之一，位于沱江下游的泸州通滩场与自贡长滩场交界处，是始建于公元1931年～1941年间（待考）的区域内的著名宗教建筑。主体建筑由大山门、六大殿以及一楼二亭、大小厢房、寝所、厨房等附属建筑组成，一说由接引殿、关爷殿、孙子殿、大师殿四个殿，峦楼、观音楼、王母楼三个楼阁组成，全系宫殿式斗拱翘檐结构，依山势从低到高依次排列在长约九百米的方形山地上。气势宏大，建筑优美。解放后，曾先后成为泸县三中、泸州九中校舍使用，今已废弃。
目录
历史沿革主体建筑
历史沿革
有鉴于《泸州县志》等地方史籍的逸散和记录不全，完全符合史实的关于悠游宫的历史沿革无法从文献中直接得出，兹以当地老年人的相关回忆和民间说法为根据，辅以实地考察和研究，力求给出一个相对正确的结论。
根据相关说法，悠游宫的前身是始建于唐代的里崖寺。后不详。
至清后期天平天国时期，为防御入川的石达开和李永和、蓝大顺农民起义军的进攻，当地地主老财带领族人和地方民众以“躲长毛”为由于里崖寺原址上（？）修筑了一座防御型山寨，至农民起义为清军所平息，旋即为其废弃。后及清光绪年间，长滩乡地方绅士及善男信女捐款于其原址上（？）修建了一座四合殿小庙黑岩寺（也作黑云寺）。
公元1929年，威远县“静灵寺”慈善会来富顺长滩乡筹建“悠游宫”。经与长滩乡慈善会组织商定后，将庙址选择在清朝后期修建的一座四合殿小庙“黑岩寺”。
公元1931年动工将“黑岩寺”拆除，在其基础之上扩建，至公元1941年建成，历时整十载。在这之前，据富顺县佛教分会统计，全县有各种庙宇（不含悠游宫）217庵，僧众800余人，庙产（指田土）2000 余老石。这些庙宇除唐、宋时期修建一部份外，多数为明、清时期所建。“悠游宫”也就成为富顺1949 年解放之前最后修建的一座多元化庙宇。
悠游宫建成后殿宇巍峨，卒廓壮丽，每当日照琉璃房顶，折光熠熠，就连几十里外的通滩、海潮、石龙等地也为之炫目。宫内原拥有桂、梅等名贵稀特木本花上百种。此宫之规模，在“川南三大宫”（庐州的长庚宫、江安的丹棱宫）中居首位。成为富顺泸县之第五片区慈善分会，富顺的祠德、长滩、飞龙，泸县的石丰、矿场、通滩等地的慈善机构裸成为它的下属组织。庙宇的主持人以慈善会的名义发起捐田献土活动，捐得田土130多老石和荒山一座为庙产，是当时全县庙宇中拥有庙产最多者。
又有相传，修筑此宫初衷，是庐州一世代绅商的隐私被一名叫“浪洲客”的麻衣术士道破，并卜告将有灭顶之灾。于是，绅商诚惶诚恐，万望术士指点迷津。术士献计三策，其中输万贯不义之财筑建道观一策，坡绅商接受。故始建“悠游宫”，意在捌洗深重罪孽。
公元1953年1 月，泸县、富顺解放后，经沪县、富顺两县政府商定，在两县互换管辖的飞地时，将“悠游宫”的五分之四（庐县原有五分之一）换与泸县办第三中学去了。大山门上的“悠游宫”三个大字变成了“泸县三中”。各种塑像已殷，从佛像上匾额上洗下的佛金就有140多两。后来，泸县三中改建为泸州九中。再以后，泸州九中为人所废弃。
主体建筑悠游宫座北向南，正面向长滩，距长滩场三华里，距通滩场九华里。庙宇的五分之四地属长滩，五分之一地属通滩。三面（左、右、正面）均被富地包围。地形前低后高，后山高出周围群山150米，庙宇的左、右、后三方都是悬岩峭璧。富泸公路在右侧的悬岩峭壁之下穿过，水、路交通两便。
从正面看寺庙，一眼能把约45度的从低到高的全是黄色琉璃瓦的宫殿式六大殿尽收眼底，十分壮观。在全县二百多座庙宇中，别具一格，绝无仅有。整个寺庙周围筑有红墙，红墙内的占地面积为6853．6平方米，其中庙房建筑面积为3300 平方米，比县文庙占地6318 平方米多535 平方米，比县文庙房屋建筑面积305 了平方米多243平方米而成为全县最大的寺庙。
修建“悠游宫”的泥、木、石工，均从重庆请来，塑像技师是从川北聘来的。修建“悠游宫”的经费是从成都、重庆、自贡等地的富商募揖的，共折银元万余元。
“悠游宫”由主体建筑大山门、六大殿以及一楼二亭、大小厢房、寝所、厨房等附属建筑组成。全系宫殿式斗拱翘檐结构，房上是黄色琉璐瓦，屋脊上祥龙盘踞，宝顶直刺苍夸，四角鳌尖挑起，龙头昂首向上，下面红漆立柱落地，彩龙盘绕，美不胜收。
大山门：由巍峨屹立的数仍高墙，一字扎列，中为山门，门墙正中有石刻“悠游宫”三个大字，门侧石柱上刻有一副对联，上联是“快去扫三心养我真机常活泼”下联是“本来无一物问君何事不悠游”。两边各有一侧门，左边门上刻有一个大“忠”字，右边门上刻有一个大“孝”字，门前有一池塘，约一亩有余，池塘之上正对着庙门建一石拱桥。大门内面的砖墙上刻有“神仙虎廊”四个大字。
第一殿为“大佛殿”，殿堂正中塑有大佛神像，两侧是十八罗汉，天花板上绘有图案，殿堂内金碧辉煌，神像色彩鲜艳，栩栩如生，除神帐外，一律以玻璃隔之。
第二殿为“孔圣殿”，正中塑孔夫子像。两侧塑有七十二贤中的颜渊、曾子、子路等。堂内布局与一殿大体相同。
第三殿是“关圣殿”，正中塑红脸美髯的关云长，两旁倚立关平、周仓。其它设施与前殿同。
第四殿是“济灵殿”，殿中塑有三尊神像。中为张三丰、右为太白、左为济颠。此殿是该庙的主体建筑，殿堂更高大，天花板上有藻井，花纹鲜艳，红漆立柱上有彩龙盘绕，殿的四周以珍贵的楠木板作壁，且饰以花纹，加上落地玻琦，使整个殿堂更加庄严肃穆。
第五殿是“观音殿”。殿堂中间的莲台上盘膝坐着观音菩萨，手捧宝瓶、拈着灵芝、正欲将甘泉洒向人间大地。两边伴以文殊、普贤。
殿后有“灵楼”，楼三层，高20 余米，比前四殿的殿堂都高。“灵楼”亦称“鸯楼”，楼中藏有各种文书，称为神仙出没之所，凡人是不能进楼的。每年有一次“降莺”大典，吸引成千上万远远近近的善男信女前来顶礼膜拜。“灵楼”是木结构，二楼一底，四局墙璧全是珍贵木板扣成。一米以上是窗格，内嵌玻璃，每层穿杭上和挑檐上都雌有古戏一堂，支柱上有各种不同的人物服像，楼顶仍用黄色琉璐瓦崔盖，宝顶高1 . 5 米。“灵楼”的门，平时封闭，“降鸾”时开放。
第六殿是“王母殿”，又名“十全阁”。殿堂中塑有王母像，殿堂之内藏有经书，平时是不开放的，只许当家和尚一人出入。王母殿是木结构的两层楼房，左、右、后三方全是木装板作壁，一米以上是花格窗子，镶嵌以玻璃，装点得金碧辉煌。屋顶是黄色琉璃瓦，屋脊用有色磁片嵌成高50 公分的二龙戏珠，天花板上绘有彩色图案。
这座庙宇除保持宫殿式传统建筑的格调外，还十分讲究布局与美化。整个寺庙绿树成荫，黄瓦红靖掩映在绿树丛中，隐约露现，殿与股何保持20 余米的距离，辟为花圃，让奇花异草簇拥殿堂，宛若琼宫瑶池、人间神景。整个庙宇，均有2 米宽的人行道，蜿蜒于花圃、殿堂间。人行道全用规格一样大小的鹅卵石拌和石灰铸
成，颇有凹凸感，实际又很平整，似人工绘制的图案。边沿用大鹅卵石镶嵌，给人一种自然美的感觉。道旁栽有修剪整齐的万年青。“悠游宫”堪称是全县数百座庙宇中修建得最为完美的寺庙。
“悠游宫”每年要办两次庙会；一是“春祈会”，每年的二月借观音会办七天，一是“秋报会”，每年的九月借王母会办五天。最热闹的是秋报会，每到会期必“降套”。降鸯之夜，人山人海，通霄达且，无数善男债次，虔诚顶佛，祈求趋吉避凶。
“悠游宫”六大殿中供奉的神灵有大佛、孔子、关圣、济公、观音、王毋等，它体现了供奉神灵的多元化。与其它庙宇，如水神庙供奉凭爽、火神庙供奉祝融、禹王宫供奉禹王爷、天后宫供奉妈祖、南华宫供奉南华陆祖、川主庙供奉李冰、文庙供奉孔子的单一化不同，是以它取名为“悠游宫”不受因供奉某一神灵而以神名定庙名的局限。但有一点可以肯定，从它供奉的多元化神灵看，是属佛不属道，因为它把道观正宗供奉的．太上老君、通天教主、太乙真人拒之庙外，一个也不请进。这表明了“悠游宫”的建造与命名，颇独具匠心、超凡脱俗。
