北京《延生堂》“中华本草食疗养生追求者”“中医体制食疗养生的先行者”北京《延生堂》所有产品均为民间养生食品、非药品，由创始人苦研多年“中华食疗养生”文献与实践相结合。
以“药补·不如食补”“治病·莫如防病”为养生真谛，在熟读千年华夏·药学巨著《本草纲目》《黄帝内经》《百病食疗》《神农本草经》《民间偏方》《食物相克与搭配》等医、药学国粹后，以体制、四季、五行为食疗理论。
精心甄选民间具有食疗功效的五谷杂粮、果蔬籽仁为主，药食同源类食品为辅，经低温烘干而熟后现场磨制，聘请京城权威营养学专家，通过合理膳食搭配，分两代共推广出一百四十种果·谷·药类原料、配制出九十种配方等两百余种适宜各类人群“绿色食疗、食补养生”膳食佳品！
重庆丰都延生堂概况延生堂位于丰都县城东北角，背负「鬼城」名山，面临长江，四周林木苍翠，景色怡人，是丰都佛教活动中心。
延生堂原名东岳殿，始建于唐代，清康熙年间更名「延生堂」，依律立坛传戒，常住僧众三十余名，置田约一百六十亩，是川东享有盛名的佛教十方丛林。
延生堂禅院，位于重庆市丰都县三峡库区腹心，丰都县是世界闻名的「鬼城」和旅游开放县城，由于三峡工程的兴建，本县列入重点淹没县之一，县城将整体搬迁，丰都县延生堂和天福寺房地产也随之淹没，中国佛教协会为援助被淹没寺院在新址重建，于一九九八年组织法师到重庆地区做了重点考察。历史清康熙十七年（一六七九年）通醉法师将其所著《锦江禅灯》十卷赠藏于此。一九二一年丰都佛教会在此成立。相继举办佛化子弟学校，并成立了佛学研究社和居士林。
一九三五年禅堂忽遭火灾，住持方广法师募资重建。分上、中、下三殿，上殿为禅堂；藏经楼；中殿为大雄殿，两侧十八罗汉，正中供释迦牟尼佛，殿后有石室，殿前有放生池；下殿供弥勒佛，两侧置钟鼓。建筑占地三千余平方米。一九五八年延生堂被列为第一批汉族地区佛教寺庙保护单位。在「文革」期间，延生堂建筑艺术、佛像雕刻、文物法器均遭毁损。
中共十一届三中全会后，一九八七年经县人民政府批准，将延生堂作为佛教活动场所对外开放并列为县重点文物保护单位。十多年来分别将上、中、下三殿按古建格局坐脊、翘角装修，室内重塑了与本殿常相适应的佛像共三十一尊，壁画约三百平方米，另设钟楼、鼓楼、药师殿、地藏殿、观音殿、达摩殿、天王殿等，寺内设有餐厅、住宿、小卖部等配套服务设施。丰都佛教协会设立于此，会长由重庆市佛教协会会长，重庆市华岩寺方丈、延生堂代理方丈心月法师兼任。
延生堂由于不断完善内部设施和外部环境，往来敬香拜佛的游客，络绎不绝。一九八八年以如修法师、爱普法师为首的香港佛教代表团，一九八九年国际佛教弘法促进会均来延生堂参观，捐资支持。中央电视台及有关新闻单位多次来延生堂拍摄镜头。一九九五年被四川宗教局评为两个文明建设先进集体。建筑延生堂现有地产三千零九十二平方米，房产一千二百一十七平方米，有常住僧人及宗教职业者十三名，信众较广泛。
此外，丰都尚有寥阳殿（大雄殿）、天子殿（阎罗殿）等佛教活动场所。
寥阳殿（又名大雄殿）建于明永乐年间，为明太祖朱元璋第十一子蜀献王朱椿所建行宫廖阳殿。殿前建奈河桥。清初改称大雄殿供奉释迦牟尼佛等神。现僧团属佛教曹洞宗。
天子殿（又名阎罗殿）初建于西晋，重建于唐宋。唐名仙都观、白鹤观、宋为景德观，明永乐年间称阎罗庙，清康熙三年（一六六四年）名阎君庙，后称天子殿。原为道家福地，唐代为佛教胜地。占地两千四百一十三平方米，供奉阴曹地府阎罗王及诸神像，以及东、西地狱，演绎生死轮回。现僧团属佛教曹洞宗。
寺址：重庆市丰都县名山路
