作品概况作品名称：临川县古永安寺复寺记
创作年代：明代
作者：汤显祖
作品体裁：散文
作品原文天下有闲人则有闲地，有忙地则有忙人。缘境起情，因情作境，神圣以此在囿引化，不可得而遗也。何谓忙人？争名者于朝，争利者于市，此皆天下之忙人也，即有忙地焉以苦之。何谓闲人？知者乐山，仁者乐水（1），此皆天下之闲人也，即有闲地焉而甘之。甘苦二者，诚不知于道何如，然而趣则远矣。朝市之积，则有田庐；山水之馀，则为寺观。故寺观者，忙人之所不留；而田庐者，闲人之所不夺也。
监川古为名郡，五峰、三市在焉。三市者，市也。五峰之间，闻有观九，寺十三。盖入明以来，大为忙人割夺尽，乃至稗粥无所。而古永安寺境界岿然独完，其田则大半无有矣。邑侯袁公起于蕲、黄（2），来宰于兹。广山川之精，深性相之学（3），披图而叹曰：“临川人之憎闲人也，一至此乎！有能从吾言而反其田者，吾徒也。”于是郡弟子刘某首藉所买田若干亩，上之侯以归于寺。侯为欣然，告世尊而抚之（4），曰：“此所谓孝子刘某也。”而适是时，有僧大千购得南都藏以以至，而尊置之寺。侯曰：“有其书矣，而无其人何？”于是有浮梁僧水月，为达观先生弟子（5），精心苦行，通于评唱之义，适来寓斯。人士与游，始知有所谓宗门者（6）。久之，长干寺僧大初来讲《莲华经》，听者千余人。得田而食，无不欢喜赞叹，曰：“此固我侯之福田也。”
嗟夫！当忙人之急得此田也，岂不曰彼无父母妻子之属，先王所禁游民者，吾非真有所憎利其田，姑以蕃其种类云耳。嗟夫！此所谓夺闲人之物以将养忙人也，固一其说。然试以语彼，使天下皆忙人而无一闲人，皆忙地而无一闲地，则亦岂成其世相也哉（7）！且今所从游于二氏者，彼亦有所业，非所禁游民也。如其为游民，法固禁之久矣。所惜者，游人之非游，而闲人之未尝闲也。非闲非游，不可以涉道。是故聚百闲人而食之，必将有意乎道者焉；聚千闲人而食之，必将有进乎道者焉。不已而食闲人至于万，犹将有得道者焉。
道之丧世也久矣，幸而有一人焉，其何禁于千万人之闲，而夺其养哉！即未有之，庶几有之。如以食百千万人之闲者夺以养百千万忙人，其必无冀于有道者矣，则亦蕃其种类而已。然则侯所为存寺者，或不在田而在道。饭器无殊，香色有异。后之游闲往来食于兹田者，其亦有感于侯之弘愿云。[1]
作品注释（1）“知者”二句：语出《论语·雍也》。
（2）邑侯袁公：袁世振，蕲州人。1599年（万历二十七年）始任临川知县。
（3）性相之学：佛学。
（4）世尊：佛陀的尊称。
（5）达观先生：真可和尚。汤显祖友人。
（6）宗门：谓佛教宗派。
（7）世相：即世间相。[1]
作品赏析1598年（万历二十六年），汤显祖罢官后家居。虽然身处偏僻之地，但却摆脱了繁忙的公务，他感到心情很放松。文中表达了作者离开官场后的闲适心情。[2]
作者简介汤显祖（1550—1616），字义仍，号海若，又号若士，别称清远道人，临川（今属江西）人。1583年（万历十一年）进士，曾任南京太常博士、礼部主事等职。1591年（万历十九年），因抗疏抨击朝政，被贬广东徐闻典史。后调浙江遂昌知县。1598年（万历二十六年），弃官归家，不再做官。他以戏剧名世，著有“临川四梦”，包括了《紫钗记》、《还魂记》（即《牡丹亭》）、《南柯记》、《邯郸记》，其中以《牡丹亭》最著名。[3]
