作品概况作品名称：祭檀默斋明府文
创作年代：清代
作者：管同
作品体裁：散文
作品原文祭檀默斋明府文（1）
呜呼！自圣不作（2），其传为经。宋精汉博，同炳日星（3）。降为华藻，数乃奇零（4）。要之质备（5），终藉丹青（6）。嗟时之人，罔知其故，乃诋通儒（7），为傋为霿（8）、刍狗词章（9），尘壒考据（10）。奊首帖耳（11），耽游是务（12）。
有美先生，崛起高平（13），鹿鸣五策（14），薄海为程（15）。既仕而踬（16），天脱羁缨（17），鹤逸鸿飞，大放其声。先生之书，其种数十，始取遗经，昌明缀缉。次及见闻，以裒以集（18）。先生之文，其数万千，意在独造，不循古先，至其得意，汪洋如渊。
惟今儒林，得君已足，后世犹荣，当时则蹙（19）。始绾印绶（20），滇南瘴窟（21），得罪长官，终填牢狱。痛甚遗黎（22），悲来旧仆。遇赦而归，齿危发秃。伊我幼稚（23），闻名有公，顷岁相逢（24），于大江东。划然长啸（25），风回苍穹；奋袂而谈（26），天地为空。谓当执贽（27），重仰山崇，天不慭遗（28），降君鞠凶（29）。
吁嗟人生，会合非偶（30）。已矣何言，颂君不朽。君身黄泉，君名北斗。陷君者谁？蝇营狗苟（31）。呜呼哀哉！尚飨。[1]
作品注释（1）檀默斋：檀萃，号默斋，安徽望江县人。乾隆年间（1736—1796）进士，曾官云南禄劝县知县。明府：县令，知县。
（2）圣：指儒家圣贤孔子等。
（3）炳：光明，显著。
（4）数：技术。此指经学成就。奇（jī）零：不成整数的，零星的。
（5）要：关键，主要。
（6）藉：借助。丹青：色彩。此喻文采。
（7）通儒：博学多闻、通晓古今的学者。
（8）傋霿（gòu mòu）：愚昧无知。
（9）刍狗：祭祀用的茅草扎制的狗，祭后则弃去。喻废弃的、轻贱无用的东西。
（10）壒（ài）：灰尘，尘埃。
（11）奊（xié）：头不正貌。帖耳：耷拉着耳朵。
（12）耽游：过于嗜好游乐。是务：唯此为事。
（13）高平：此指地势高而平坦。
（14）鹿鸣：科举时考试后所举行的宴会叫鹿鸣宴，由州县长官宴请。后来乡试中举称赋鹿鸣。五策：指各种科目的考试。
（15）薄：近。
（16）踬（zhì）：被绊倒，引申为事情不顺利。
（17）羁缨：拘系人的长绳。
（18）裒（póu）：聚集，搜集。
（19）蹙（cù）：局促不得舒展。
（20）绾（wǎn）：系。印授：系印的带子。指做官。
（21）滇（diān）南：云南。瘴：山川湿热蒸郁之气，使人容易得病。
（22）遗黎：遗民。黎，百姓。
（23）伊：语助词，用在句首。
（24）顷：近。
（25）划然：忽然。
（26）奋袂（mèi）：挥动衣袖，指激动的神态。
（27）执贽：拿着送给老师的礼物。此指拜檀默斋为师。
（28）慭（yìn）：愿，宁。不慭，宁不，何不。汉魏时期碑文多用“天不慭遗”为语，表示对大臣的哀悼。
（29）鞠凶：大祸。鞠，大，穷极。
（30）非偶：不是偶然的，意思是命中注定的。
（31）蝇营狗苟：像蝇一样往来不绝，像狗一样苟且求存。喻不顾廉耻，到处钻营的小人。[1]
作品赏析这篇祭文从亡者的经学文章成就述及仕途的不幸入狱，最后回顾作者与亡者的友谊，内容虽平常，用词遣字却古奥，句法也很奇拗。[1]
作者简介管同（1780—1831），字异之，江苏上元（今南京市）人。道光年间（1821—1850）举人。姚鼐著名弟子之一，与梅曾亮友善，为桐城派后期重要作家。幼年丧父，家贫，淡泊名利，终生未仕。散文清新明快，笔力健朗。有《因寄轩文集》。[2]
