舒金和云南省著名商人
舒金和（1835—1922）：云南省大商人。字丽春，汉族，云南省鹤庆县云鹤镇人，清末民初云南名商，兴盛和商号的创始人、总掌柜、三大股东之首，有“义商”之誉。
舒金和虽忙于经商，但重视子女的教育，其兄遗孤舒良弼考中举人，为鹤庆玉屏书院主讲，仕至内阁中书职，入民国为省两院议员；舒金和长子舒良辅考中禀生，入民国为下关商会第一届会长，创建恒通裕商号；舒金和次子舒良佐亦学有所成，长期驻缅甸营商。
在三大商帮之一的鹤庆商帮中，最有势力及名望的又是以舒金和为代表的“兴盛和”商帮。在咸丰末年至民国十五年的60年中，鹤庆舒氏28个商号，“兴盛和”总号下属就占据25个商号，遍及昆明、上海、香港、重庆等几十个大中小城市。沿金沙江至四川、西藏的古道上，都分布着它密集的商业网络。在国内，有从昆明、昭通到宜宾的网络；在境外，下关、保山直至缅甸旧都曼德勒、仰光的国际贸易开展得红红火火。经营范围除了生丝、棉纱布料、金融、金条、玉石、珍稀药材、土杂百货、加工订货，还有专门在香港开设的从事汇兑融资的金融业，可以说无所不包，盛极一时。舒金和，“兴盛和”的总掌柜，“鹤庆舒氏商帮”的代表人物，人称“舒太公”，累受皇帝、省府表彰，准予为他建坊树碑。去世时，唐继尧（云南督军兼省长）、袁嘉谷（状元）、陈荣昌（教育家）等政要名流为他写“像赞”，纪念他的功绩。
从出身来说，他只读过私塾，是布衣商人。然而从文化上说，他的经营理念、方式、商业行为准则，对社会的态度和贡献，却是以浓厚的儒家思想为背景的，从这个角度说，他又是典型的儒商。他的“二品诰授通议大夫”、“晋封资政大夫”及“旌表乐善好施”，都是朝廷对他大量捐赠各地受灾建设的封赠。他在家乡大兴教育，在鹤庆开办玉屏书院、鹤庆中学，在下关也出资兴办学校，在家族子弟中，设了专项基金，补助苦寒子弟读书，使一个家族之中，读书蔚然成风。他以商业反哺教育和社会，不但在商业上有业绩，在官场和文化层面中也业绩不凡，族中屡屡涌现出进士、举人、五品以上的官员及授赏皇帝诰封者，家族的繁荣一直延续到民国以后。
明代万历年间，舒氏的后裔舒应时随明军入滇，于鹤庆定居，他“劳智双全”，带来了先进的中原文化。舒应时善于泥塑，当时佛教席卷云南，塑像之风大兴，鸡足山以及附近州县的佛像大都是舒应时就地塑造的。同时，他又以先进的商业理念，开了供佛用的“香火铺”和百货土杂铺，经营十分红火，获利不薄。就这样以中原商业经营理念和手艺代代相传，经历求存、立业、创业的漫长过程；族内人员幼年攻读、成年从商，创家立业渐成风尚。在第八世还出现了以经商为主“奉政大夫”的散官。据《舒氏家谱》记载，到清代咸丰初年，鹤庆舒氏已近1000人，商业经营已成气候：鹤庆城的舒氏商号已有30 余所。尔后，舒氏又以鹤庆为中心，北往金沙江上游直至四川、西藏芒康设站经商，南往下关、保山、腾冲、缅甸边境设号立市，做起棉纱、布料、黄金、玉石生意，获利颇丰；直至永胜、昆明都有舒氏商号。
与此同时，舒氏族中还有不少有眼光的族人，纷纷奔赴南洋、新加坡等地学习各种手艺和商业经营，回国后，就在各商号中服务。此时，族人在鹤庆建起祖先江南风格的大型建筑50余所，又临街建起便于经营和居住的“几铺一院”的建筑40余处。这些，为舒金和的“兴盛和”大型商帮从资金、人才、技能、管理经验等各方面，创造和积累了不可缺少的条件，舒氏商帮初具规模。
