基本资料名称：大卫（David）名字的意思是“被蒙爱者”
作者：米开朗基罗
多纳泰罗
时间：公元1501－1504年
材质：云石雕像
规格：高2.5米，连基座高5.5米
收藏地：现收藏于佛罗伦萨学院美术馆
一、古以色列国王古以色列国第二代国王。在公元前1000年左右建立统一的以色列王国，定都耶路撒冷。多年来犹太人恢复故国故都的期望都以大卫（David）“名字的意思是‘被蒙爱者’。为中心。基督教圣经《新约全书》强调耶稣是大卫的后裔。在伊斯兰教圣训中，大卫（达乌德）也占有重要地位。大卫生于伯利恒，是耶西最小的儿子。最早在国王扫罗宫中任职，同王储约拿单结为契友，娶扫罗之女米拉为妻。大卫对非利士人作战英勇，为百姓所爱戴，因而招致扫罗嫉妒，企图杀害大卫，大卫逃往南部边疆地区，组织起义部队。他以种种政治姿态赢得国内长老的支持。扫罗和约拿单父子在对非利士人的作战中身亡，大卫乘机到希伯仑，登位称王。扫罗另一子伊施波设与大卫争夺王位，经过几年内战，伊施波设为部下所害，大卫正式成为统一的全以色列国王。大卫进而击败控制耶路撒冷城的耶布斯人，占领该城，以之为首都，并将以色列的最高宗教象征约柜迁来。大卫率军重创非利士人，使他们不再构成威胁。以色列兼并地中海沿岸地带。大卫次第征服邻近各小国，建成帝国，在位40年。大卫在占领耶路撒冷时，同时控制了以城内锡安山为中心的宗教设施。大卫鼓励锡安崇拜，因此后世以耶路撒冷为圣城，以大卫为期望中的救世主的理想形象。大卫以王权为神在地上统治的工具，对人类宗教史特别是西方宗教史产生重大影响。
人物简介
犹太人，古称希伯来人，也叫以色列人。他们的祖先是生活在两河流域的游牧民族。他们曾迁移过许多地方，到过巴勒斯坦、埃及，在埃及差点沦为奴隶。后来，他们在首领摩西的率领下，逃出埃及，又重返巴勒斯坦的土地。
巴勒斯坦位于地中海岸边，是亚、非、欧三大洲的交通要道。这里最早的居民是迦南人，之后又来了海上民族非力斯人。“巴勒斯坦”地名的原意就是“非力斯人的土地”。以色列人把巴勒斯坦称为“流着牛奶和蜂蜜的土地”。公元前1025年左右，他们在巴勒斯坦建立了第一个希伯来人的王国。为了能在巴勒斯坦站稳脚跟，以色列人必须同非力斯人战斗。
故事发生在公元前1000年的某一天。在巴勒斯坦的一个山谷地带，非力斯人与以色列人两军对峙。以色列人的首领名叫扫罗。
这时，从非力斯人军营中走出来一个大汉，名叫歌利亚。只见他身材魁梧，虎背熊腰，头戴铜盔，身披铠甲，肩扛铜矛。歌利亚大步走上来，对着以色列军队立定高声叫道：“你们这些扫罗的奴才，不是要打非力斯人吗？我就是非力斯人啊，你们怎么不来打呀？要是好汉的话，快点派个人来与我战斗。如果他敢与我战斗，把我杀死，我们就做你们的仆人。如果我胜了他，你们就做我们的奴隶，服侍我们。”
歌利亚喊了一阵子，对方没有一个人出来，他又叫道“你们赶快叫一个人出来，与我战斗，否则就是胆小鬼！”
就这样，歌利亚天天出来叫骂，骂得以色列人个个胆战心惊。扫罗手下无一将士敢出来迎战歌利亚。
正在此时，扫罗军营来了一个年轻人，他叫大卫，是来给他的当战士的哥哥们送食品的。大卫是个牧童，长得眉清目秀，又聪明过人。他见过三个哥哥后，听到军营外面有人在高声叫骂，问清了缘由，便愤愤不平地要去迎战歌利亚。扫罗王知道了，就把大卫叫到面前。大卫对扫罗说：“我们何必怕那非力斯人呢，我们应该和他去战斗！”
“这可不是闹着玩的，”扫罗对大卫说，“你可不能和非力斯人战斗。你太年轻，而那歌利亚从小就是战士，他武功高强，力大无比。”
“我可不怕他，”大卫对扫罗说，“我在放羊时，有次来了一只狮子，从羊群中叼走了一只羊羔，我就跑去追赶它、击打它，从它口中救出羊羔。”
“你这么小就敢斗狮子？”扫罗问他，“狮子不咬你吗？”
“咬我？”大卫继续说，“那我就揪住它的胡子把它打死。我曾经一人赤手空拳打死过狮子，打死过熊。那非力斯人再敢来对阵叫骂，我一定叫他与狮子和熊一样！”
听见这样的豪言壮语，扫罗动了心。他对大卫说：“好吧，你可以出去战斗，愿上帝与你同在！”
扫罗王把自己的铜盔给大卫戴上，把自己的铠甲给他披挂整齐。大卫觉得这些装备太笨重了，妨碍他走路，他又脱了盔甲，仍旧穿上他的牧羊服。
大卫到溪水中捡了五块鹅卵石，装在口袋里，手里拿着牧羊杖和甩石鞭，然后从以色列军营中走下山谷，一步一步走近正在叫骂着的非力斯人。
那非力斯人也向着大卫走过来。歌利亚看见大卫满脸稚气、细皮嫩肉的样子，不过是个放羊娃，哪把他放在眼里。
两个人在两军阵前的山谷中，面对面地立定了。歌利亚对大卫说：“放羊娃娃，你拿着棍子到我这里来，难道我是狗吗？是不是以色列人都死绝了，叫一个娃娃出来迎战！”
大卫对歌利亚说：“你来攻击我，是靠刀枪和铜戟；我攻击你，是靠着我们的上帝耶和华。”
歌利亚迈着大步走过来。大卫也快步向他跑去，一边跑一边从口袋里摸出一块鹅卵石，搭在甩石鞭上。只见大卫用力一甩，“哧溜”一声，像一道流星，那鹅卵石飞了出去，正中歌利亚的前额！歌利亚大叫一声，扑倒在地。非力斯人全都惊呆了，谁也不敢上前。大卫手里没有刀，他就踏在歌利亚身上，从歌利亚腰间的刀鞘中拔出刀，割下他的头，把头提在手里。
看见讨战叫骂的勇士死了，非力斯人顿时溃散了。扫罗率领以色列人呐喊着，追杀过去，一鼓作气攻下了非力斯人的几个城池，被杀的非力斯人成千上万。
当扫罗、大卫和以色列战士从战场上凯旋时，以色列妇女从城里出来，欢天喜地，唱歌跳舞，迎接扫罗王和杀敌英雄大卫。妇女们同声歌唱：扫罗杀敌千千！大卫杀敌万万！
后来，扫罗王继续征战非力斯人，他和三个儿子都战死沙场。扫罗死后，以色列的十二个部落开会，部落长老一致同意把王冠给大卫戴上。大卫登基时，年仅三十岁。他决心继承扫罗的事业，把非力斯人赶出巴勒斯坦。
这时在巴勒斯坦的中部有一个重要的城市，叫耶布斯，还在迦南人统治下。大卫的下一个目标就是夺取耶布斯。耶布斯的迦南人最终向以色列人投降了。大卫将耶布斯改名为耶路撒冷（大卫城），作为以色列的首都。
大卫把盛放犹太教圣经的约柜运到耶路撒冷，还为它设计了一座华丽的宫殿。大卫宣布犹太教为国教，耶和华神是以色列人惟一的上帝。从这时起，这座伟大的城市——耶路撒冷，成了犹太民族的精神中心。
大卫在位四十年，没有一年不出征。他打败了非力斯人、迦南人、亚玛力人。以色列王国的版图空前扩展，北起黎巴嫩，南至埃及边境。
据《圣经》记载，大卫还是一个多才多艺的人，他写了很多优美的诗篇，还擅长演奏竖琴。所以，大卫在历史上不仅是英雄，而且也是杰出的诗人，以色列人以大卫王而骄傲。
大卫王死后，他的儿子所罗门继位。所罗门王是一位和平统治者，又是一位外交家、建设者。他在位四十年，没有打过一次大仗。在他的统治下，以色列逐渐由贫穷走向富强。
大卫及他的儿子使犹大及以色列成为凌驾外邦的军事强国，国内兴盛的商业为以色列人带来前所未有的财富和声誉。他们所有支派由一个国君紧密联系起来，成为后世的模范：王朝持续了差不多四个世纪，这八十年委实是以色列的黄金时期。
做以色列的国王，很难享受到唯我独尊顶天立地的“人主”感觉，因为他们最多指挥民众的血肉之躯，而有另一种人凌驾于国王之上，引领百姓的精神走向，他们就是以色列的“先知”。“先知”是耶和华神在人间的忠实代理人，而国王不过是神管理人民的世俗工具。工具若是锋利有效，则可以长期使用；工具若是生锈无用，则必被弃如蔽屣。至于那高贵的血统能否世袭，也还要看他们是否合神的心意。因此，即使是从粪堆中被提拔出来的穷乏人，未尝不能有朝一日南面为王。一言蔽之，除神以外，众人平等。民主的光辉早在三千多年前的圣经时代就开始闪烁了。
大卫（David）之前是扫罗王（Saul）的时代。扫罗虽然也是神拣选出来治理民众的国王，但他必须听命于先知撒母耳（Samuel）的训诫。然而，易于激动气质的扫罗逐渐悖离了当走的道路，使得撒母耳十分愤怒，一次争执中虽然扫罗也有悔悟的表现，但他不慎撕裂了撒母耳的袍襟，这也成了神和他“割袍断交”的征兆。于是，撒母耳奉神之命，转向民间去寻找新的国王。
在其他国家的历史中，王位更替的实质是争权夺利，但在以色列的历史中，新旧国王所争夺的是神的恩宠。感到神的厌弃，成了扫罗心中久久郁结的苦痛，也是他对未来继承者大卫强烈妒忌的源头。然而，大卫的一切都无可指责。
大卫成名于击败敌族非利士巨人歌利亚的一次交战。那种身高马大看似不可一世的对手似乎素来是少年英雄扬名的第一块大型垫脚石，比如齐天大圣孙悟空击败的巨灵神；《特洛伊》中阿喀硫斯亮相时一剑干掉的大块头。不过，少年大卫虽以一名勇敢的武士脱颖而出，却以为王弹唱的琴童身份伴君左右，足见其文武兼备的优秀素质，难怪一下子使扫罗的儿女们大为倾倒。王子约拿单（Jonathan）深爱大卫，《圣经》上数次提到：“约拿单爱大卫如同爱自己的性命”；公主米甲（Michal）也对大卫十分暗恋。然而，民众们狂热的追星举动却令扫罗暗生疑忌，那时的流行歌里唱道：“扫罗杀敌千千，大卫杀敌万万。”
梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出。无辜的大卫遭主嫉恨屡受横祸，却未料这是神特地安排的锤炼伟人的功课。神要毁掉一个人，必先使他疯狂。大卫舒缓的琴声也不能抚慰狂暴的扫罗。扫罗企图抡枪杀死大卫，却为后者数次躲开；甚至婚姻也成了扫罗借刀杀人的陷阱：大卫若要娶公主米甲，必须去杀一百非利士人。然而大卫超额完成：他的胜果是二百个敌人。身为王婿的大卫功高震主危机四伏，幸而有王子约拿单居中调停，可是，约拿单的悲剧也正在于此。他为好友辩解，却差点被父亲用枪扎个透心凉，扫罗还痛斥他――《圣经》此节译文尚算雅驯――“你这顽梗背逆之妇人所生的，我岂不知道你喜悦耶西的儿子（指大卫）自取羞辱，以至你母亲露体蒙羞么！”（撒母耳上20:30）其实，若译成粗口，更能显出扫罗满嘴喷粪的丑态：“我操你妈的！当我不知道，你是看上那个小白脸了！”这也落为后人怀疑约拿单和大卫同性爱的口实。
可是，约拿单对大卫实在有宫廷中罕见的赤诚，他不是不知道大卫可能妨碍他继承扫罗王位，但他却心悦诚服地说：“你必作以色列的王，我也作你的宰相”。（撒母耳上23:17）爱得那样投入，超越了政治功利，无论这是友谊或爱情，谁能不为之感动？后来大卫作《弓歌》悼念阵亡的约拿单时也说：“我兄约拿单哪！我为你悲伤。我甚喜悦你，你向我发的爱情奇妙非常，过于妇女的爱情。”（撒母耳下1:26）
扫罗对大卫的厌憎已到了令人无法容忍的地步，大卫在妻子米甲的帮助下逃了出去，从此开始了漫长的流亡生涯。他并不想叛国，却要求别国给他一方栖息之地；他去收复被敌人占领的基伊拉城，却受到扫罗从后攻击；扫罗发誓要将他从千门万户中搜出来，大卫却两次放弃了可以轻易杀掉扫罗的机会……经历了那么多的风险波折，大卫勇敢、机智、宽容、忍耐的人格魅力越来越凸现出来，而扫罗在追索大卫的过程中滥杀无辜的凶残行径日益使百姓离心离德，许多人都归附大卫去了。
有道是“多行不义必自毙”，扫罗后来兵败自杀并不可惜，可惜的是夹在父亲和朋友之间的约拿单，亲情和友情俱不违背，也随着父亲战死沙场，但他忠信守约的品格铭刻青史万古流芳。从政治的角度来看，此役扫除了大卫登上王位的所有障碍，于是“大卫王”的称号就开始出现在以色列的史书中了。
强盛的帝国
大卫
●括号内参考资料均为《旧约圣经》章节
这里所讨论的八十年，几乎是以色列政治与经济生活完全改变的年代。大卫及他的儿子使犹大及以色列成为凌驾外邦的军事强国，国内兴盛的商业为以色列人带来前所未有的财富和声誉。他们所有支派由一个国君紧密联系起来，成为后世的模范：王朝持续了差不多四个世纪，这八十年委实是以色列的黄金时期。
这几章接续撒上十六有关大卫兴起的故事。扫罗之死令以色列失去领袖而臣服于非利士人脚下。然而，大卫正在有计划地一步一步踏上犹大以至全以色列君主这宝座：他的步履是坚定的，他不单为填补一个空缺。扫罗因执迷于追杀大卫而暴露了自己的弱点，使非利士人有机可乘，然而，大卫却致力保卫和扩大以色列的国土，镇压非利士人，而且使以色列的近邻顺服下来。
在希伯仑作犹大王(一 l一四 12)。
(1)英雄何竟死亡(一1一27)！虽然扫罗追逼大卫，但当大卫从非利士人处归来，终止逃亡的生活时，却听闻基利波山的噩耗，他心里面便极之忧愁——不单只为了失去他曾经尊敬的扫罗，还有他所关怀的约拿单，而使他心情更为复杂的是以色列的安危，以色列现在正需要一个勇敢的保护者。亚玛力的一个投机份子向大卫报王的死讯，希望藉此得到赏赐，却招来杀身之祸，由此可见，大卫的情绪是何等困扰。
他的哀歌反映出他因以色列人痛失君主而深感沉痛(一19一27)。大卫复述扫罗这位英雄已逝的光荣，具体地对比出现在受辱的感受，再加上挽歌那几句使人痛心的诗句，激发起所有以色列人，甚至发生这悲剧的基利波山，都为王与他的儿子哀哭。
(2)争取王位(二 1一四12)。大卫从他的寄居之地洗革拉胜利地回到希伯仑，在那处被拥立为犹大王(二1—4)。希伯仑这个古代城市，充满亚伯拉罕事迹遗留下来的记忆，这城有七年半的时间用作为大卫的首都(五5)。这时，扫罗家族仍然希望夺回王位。扫罗一个聪巧的将军押尼珥，支持扫罗的儿子伊施波设(更确切应是伊施巴力)，成为其他支派的王(包括约但河东的支派)，但没有什么证据指出伊施波设的政府受人民支持。因为他的首都在河东，于是对支派间的影响力大受限制。反之，大卫却日渐受欢迎。
两位王并存的第二年(二10，三1)，伊施波设因为不满押尼珥与扫罗妃嫔相好而责备他(三 6一11)。如果这是事实，可能代表押尼珥自己也有夺王位的野心，因为与扫罗妻妾有性关系可以视为王权的其中一个指标。押尼珥与王决裂之后，唯有投奔大卫(三 12一16)；大卫则要求押尼珥帮助他使扫罗的女儿米甲重新作他妻子，这是大卫接受押尼珥的条件。伊施波设应承大卫的要求，但大卫的动机是政治性的：大卫旗下仍有扫罗的支持者，若米甲生下儿子，有助团结这批效忠扫罗的人。
押尼珥转过来协助大卫周游各地，向各支派长老游说，希望在大卫名下统一全国(三 17一19)。大卫的将军约押，因为疑忌这位化敌为友的押尼珥，便把他杀了。押尼珥之死，除了令大卫忧伤(三33、34的哀歌)之外，亦令伊施波设惊惶起来；不久之后，他便被扫罗以前的两个军长刺杀而死(四2、3)。这两个刺客希望藉此为大卫立功，但大卫却不高兴，并把他们杀掉。
在耶路撒冷成为全以色列的君王(五l一八18)
大卫的对手死了之后，大卫在希伯仑被立为全以色列的君主(五 1－5)。这时，犹大(这时包括了西缅、耶拉篾、基尼、拉哈勒，迦勒；撒上二十七10，三十29)与北部(以色列)联合起来。年者从未全心全意接受犹大所拥立的王，大卫的孙儿罗波安在位时，南北分裂一触即发，足以证明北方支派对南方的疑心。
(1)攻取耶路撒冷(五 6—16)。以色列入进迦南二百五十年后，却因为迦南人死守耶路撒冷而不能控制此城。耶路撒冷是一座古城(参创十四 18)，是大卫设立首都的理想地点，它位于国土的正中央，不属南北支派，它的中立性，足以成为统一全国的理想地点。大卫军兵攻陷此城的详情极之模糊，但他们很可能是从一个水道进攻的(五8)。大卫攻城的时候，因着对耶布斯人的憎恨而用了心理战术：城内的耶布斯人曾取笑他们的军队为瞎子瘸子，所以攻城时，大卫提到这嘲弄，以激起士兵上战场撕杀的士气。
攻取耶路撒冷之后，大卫立刻巩固和美化他的首都。虽不及所罗门的气派，但大卫建筑计划所表现的奢华气氛，是扫罗最强盛的年日也想像不到的。单从大卫家族的人数(参三 2—5，五 13—16)，已经知道宫室将会何等宏大。以色列人的生活方式开始改变了，大卫就是改变的策动者。耶路撒冷成为大卫自己的城市，里面的军队不属于任何支派，而是他自己拥有的。他有坚固的首都，能扫罗所不能——他由耶路撒冷出发，攻打非利士人的国土。果敢的大卫，对非利士人的战略了如指掌，令他不单在战场上得到决定性的胜利，而且还限制敌人不能踏出非利士地半步(五 17—25)，达一百五十年之久，这是前所未有的胜利。
(2)宗教改革(六 1一七 29)。扫罗其中一个基本的错误，是他对宗教制度(尤其是圣所及祭司)毫不敏感。但大卫掌握到人民灵性传统的重要性，所以努力加以推广和发展。除非以色列的政治领袖同时也是宗教领袖，否则以色列难以真正统一。被扫罗忽视了很久的约柜，由大卫带到耶路撒冷，为它设立一座帐幕，因而使大卫之城不单是政治首府，也是宗教中心：这次行动，令大卫更能取得人民的效忠。大卫热烈地参与(在端正严肃的妻子米甲面前，他可能是太活跃了)奉献典礼，标明了他对以色列的神是何等敬畏，也令以色列人的信心巩固起来。他这份声誉，是他应得的，他从没有失去它。
扫罗的兴起，令先知撒母耳忧心不已；但大卫的登基却得到拿单完全的支持(七1—13)，先知照神所吩咐，宣布大卫及其后裔与神有特别的关系。拿单以亚伯拉罕之约的用字，应许大卫得「大名」(七9，「得名好像世上大大有名的人一样」)，国内人民安享太平，他和他的继承者与神都有亲密的关系；虽然神不允大卫为他建立一永久的圣殿，但却保证他儿子可以这样做。在以色列的宗教传统，这盟约的重要性是不能忽略的。先知盼望将来会有一位大卫君王在荣耀中统治以色列(赛九6及下文，十一1及下文)，此盼望便源自这盟约：先知排斥北国非大卫后裔的君主，原因亦出于此约；而新约更把耶稣治理万民的权柄，追溯到耶稣的祖先大卫那里去(太一1；路一32) 。
为了管理公众崇拜中众多的敬拜规则，大卫便委派撒督及亚希米勒作祭司(八17)。亚希米勒的父亲亚比亚他似乎亦很活跃(十五24)，也许他成为了「名誉祭司」，所以仍保持一定程度的影响力。这两个祭司的家族，若追考其根源，可回到示罗圣所，或再追溯到祭司谱系的创始人亚伦那里。不过，不是所有祭司都属于亚伦的后裔，大卫自己的儿子们，有些也算在其中(八18)。撒母耳记下对官方宗教的描述非常简单，但历代志的记载则非常详尽(代上二十三 1至二十九30)，这个记录见证了大卫的改革政策：以前在示罗简单的圣所，在大卫手下渐渐改变，耶路撒冷详尽的祭仪，因此便成为所罗门及其继承者的管治特色。
(3)无与伦比的军事成就(八1—18)。第八章是大卫军事活动一个精简的总结，部份细节则在下文的段落才有所交待(例如，他与亚扪人及叙利亚联盟的冲突，第十章)。当各场战争尘埃落定，非利士人、以东人、摩押人、亚扪人，还有强盛的叙利亚城邦国——大马色、琐巴，甚至是哈马，都受大卫控制或归顺他。以往的二十年内，以色列一直想摆脱非利士人的箝制。到了大卫上场后，非利士人的五大都会联盟就破坏了，以色列的影响范围也大为扩大，成了亚洲西部最强大的国家，疆土由沙漠伸展到地中海，又由亚迦巴湾伸到奥仑地河的哈马边境。
(4)治权中央化。大卫的宗教改革、军事成就、政治及社会改组，处处都要求行政结构的重大改变。这结构的复杂程度是难以估计的。圣经有两个大卫官员的名单(八15—18，二十23—26)，他们包括：以色列的步兵元帅(约押)：统辖非利士雇佣兵(基利提人和比利提人)的领袖；上文提及的两位祭司；两位书记记录官方、国家，及行政上的文件；以及一个掌管「服苦的人」的监督(此监督的职位可能不是长期性的)，责任显然是管理外邦来的劳工。这些官员没有独立的权力，王是每一方面(军事、宗教，或政治)的绝对领袖，他会紧密监察官员的工作，拥有最后的决策权。
二十四章记录先知强烈反对大卫的人口调查，是因为调查背后的动机有问题。它不只是为了计算人民的数目，而是决定各支派纳税及填补军兵的能力。虽然以色列人在大卫领导下能够不受外强干扰，但在国内，人民的个人自由就比较少了。由支派联盟到君主制的中央集权，所要求的调节是艰难的，而以色列人以后的历史，都证明他们的调节不大成功。
二、《大卫》云石雕像米开朗基罗生活在意大利社会动荡的年代，颠沛流离的生活使他对所生活的时代产生了怀疑。痛苦失望之余，他在艺术创作中倾注着自己的思想，同时也在寻找着自己的理想，并创造了一系列如巨人般体格雄伟、坚强勇猛的英雄形象。《大卫》就是这种思想最杰出的代表。
大卫是圣经中的少年英雄，曾经杀死侵略犹太人的非利士巨人哥利亚，保卫了祖国的城市和人民。米开朗基罗没有沿用前人表现大卫战胜敌人后将敌人头颅踩在脚下的场景，而是选择了大卫迎接战斗时的状态。在这件作品中，大卫是一个肌肉发达，体格匀称的青年壮士形象。他充满自信地站立着，英姿飒爽，左手抓住投石带，右手下垂，头向左侧转动着，面容英俊，炯炯有神的双眼凝视着远方，仿佛正在向地平线的远处搜索着敌人，随时准备投入一场新的战斗。大卫体格雄伟健美，神态勇敢坚强，身体、脸部和肌肉紧张而饱满，体现着外在的和内在的全部理想化的男性美。这位少年英雄怒目直视着前方，表情中充满了全神贯注的紧张情绪和坚强的意志，身体中积蓄的伟大力量似乎随时可以爆发出来。与前人表现战斗结束后情景的习惯不同，米开朗基罗在这里塑造的是人物产生激情之前的瞬间，使作品在艺术上显得更加具有感染力。他的姿态似乎有些象是在休息，但躯体姿态表现出某种紧张的情绪，使人有强烈的“静中有动”的感觉。雕像是用整块的石料雕刻而成，为使雕像在基座上显得更加雄伟壮观，艺术家有意放大了人物的头部和两个胳膊，使的大卫在观众的视角中显得愈加挺拔有力，充满了巨人感。
这尊雕像被认为是西方美术史上最值得夸耀的男性人体雕像之一。不仅如此，《大卫》是文艺复兴人文主义思想的具体体现，它对人体的赞美，表面上看是对古希腊艺术的“复兴”，实质上表示着人们已从黑暗的中世纪桎梏中解脱出来，充分认识到了人在改造世界中的巨大力量。米开朗基罗在雕刻过程中注入了巨大的热情，塑造出来的不仅仅是一尊雕像，而是思想解放运动在艺术上得到表达的象征。作为一个时代雕塑艺术作品的最高境界，《大卫》将永远在艺术史中放射着不尽的光辉。
为了艺术品的保护，《大卫》原作被放在佛罗伦萨美术学院中，同时在市政厅门前还矗立有一座复制品供来自世界各地的人们欣赏。
意大利的雕刻家兼建筑 师贝尼尼 也有过<<大卫>>的作品
2006年，意大利赠送给中国宁波一尊青铜大卫复制象。现正矗立在宁波大剧院门口。Solomon，大卫之子和继承人
三、法国画家雅克·路易·大卫法国画家雅克·路易·大卫(Jacques-LouisDavid，1748年8月30日-1825年12月9日)是洛可可大师─布雪（Boucher）的远亲，也是法国拿破仑政权的首席官方画家。他是新古典主义的推动者与实践者，更主导当时许多艺术政策的制定，颇具影响力。
大卫在法国大革命时期当上代议士，投票赞成处决路易十六，自此，使他成为美术上拥有最大权力的人。他画了很多巨大的宣传画─如《贺拉斯兄弟之誓》、《理性的飨宴》等，此外他又着手绘制为革命而牺牲的─《马拉之死》纪念肖像，戴维的妻子因他过于热衷革命而与他离婚，后来一度被捕入狱，经他的妻子及学生多方奔走陈情，才获释放。经此事件后，他们才破镜重圆。1798年，他所画的一幅《萨比奴的女人》画里，蕴涵着对妻子的感激，同时也说明了他对古代的憧憬。
同年因崇拜拿破仑，而成为他的拥护者，拿破仑也乐于利用他的绘画才华，来为他作宣传。于是画了歌颂英雄事迹的《跨越阿尔卑斯山圣伯纳隘口的拿破仑》，并在1805─1807年间画了一幅包括百余人的巨画─《拿破仑加冕式》，以及后来的一幅《颁赐军旗的君王》。在滑铁卢之役后，拿破仑的势力瓦解，他逃到瑞士的布鲁塞尔，终老该地。
大卫的绘画，融合了各种不同的风格─从年轻时严肃的新古典主义，到拿破仑时代转而采用威尼斯派的色彩及光线，然而在他当时以及稍后古典主题的作品中，所表现出来那种对素描及刻板的古物研究的重视，与威尼斯派的风格，是截然不同的。他画的肖像画，构图极佳，而且非常写实。他是一位伟大的画师，带出几位杰出的弟子：如安格尔〈Ingres〉、杰拉〈Gerard〉、葛罗〈Gros〉、吉洛地〈Girodet〉等人都是。
四、 大卫·科特金大卫·科特金也叫大卫·科波菲尔，1956年出生于美国新泽西州一个俄罗斯移民的家庭，他从小就对魔术有着浓厚的兴趣。这个性格内向，容易腼腆的人发现自己的智慧赢得同伴们的赞赏，他信心倍增。12岁时，大卫已经能够熟练地进行魔术表演，可以与职业魔术师媲美。不久他参加了全美魔术家协会，成为这个世界著名魔术组织中最年轻的成员。1972年，年仅16岁的大卫便开始在纽约大学为艺术系的大学生讲授魔术课程。
1974年，大卫从新泽西州的麦森特高中毕业后，进入福特哈姆大学学习，这时芝加哥《魔术人》轻歌剧剧组邀请他领衔主演这部新型歌舞魔术剧。大卫中辍了短短三个星期的大学生活，全力投入了《魔术人》的创作。他不仅设计创作了剧中所需要的全部魔术，而且创造了载歌载舞表演魔术的风格，使这部音乐喜剧别具一格，成为芝加哥历史上连续上演时间最长的音乐喜剧。《魔术人》演出结束之后，大卫回到了纽约，他在进一步总结经验的基础上完善和发展自己的魔术风格，成为从他的同行中脱颖而出的魔术明星。在大卫20岁的时候，应美国哥伦比亚广播公司总裁弗富德·西尔弗曼的邀请，担当起ABC广播电视公司一个新的集锦式电视特别节目的主持人，这个节目命名为《ABC的魔术》，由大卫和来自ABC电视网的其他十四位明星联合演出，这个新颖的受到了各界欢迎，成为该公司收看率很高的节目。从此把大卫·科波菲尔非同凡响的魔术表演介绍给了美国各地观众。之后，大卫与哥伦比亚广播电视公司合作，拍摄《大卫·科波菲尔的魔术世界》系列专题节目，他高超的魔术技巧使成千上万的电视观众目瞪口呆。
他的灵感来自哪里？用大卫·科波菲尔自己的话说，灵感“不仅来自于其他的魔术师前辈”，而且还受到一些娱乐界人士的影响，譬如摇滚乐队或视觉艺术家。大卫说：“我曾经想成为一名歌曲作者，而且我崇拜那些歌曲创作者，因为他们可以把自己对生命的体验创作成歌曲，在用歌曲打动听众的同时，他们也可以宣泄自我。我一直都想创作一首能够流芳百世的摇滚歌曲，但是现在，我创作的是魔术“故事”，我希望靠它们来打动观众。我能够通过自己现在创作的东西来表白自己。”
大卫·科波菲尔堪称古往今来最伟大的魔术大师，30多年来，他一次次超越人们的想象力，将一件件看似“不可能完成的任务”变为现实。凭着卓越的成就，大卫19次获得美国电视艺术艾美奖，其演出票房和收入连《狮子王》、《猫》和《歌剧院的幽灵》等经典节目也望尘莫及，他的大型表演《梦想与梦魇》至今还保持着百老汇的票房纪录。
1968年，12岁的大卫·科波菲尔在魔术界崭露头角，成为美国魔术师协会有史以来最年轻的会员。
1972年，年仅16岁的大卫在纽约大学教授《魔术艺术》课程。
1974年，大卫在音乐剧《魔术人》中出演主角，并开始创造自己的魔术。
1977年，大卫展开电视节目生涯，并使“大卫·科波菲尔”这个名字逐渐家喻户晓。
1979年，大卫在电影《恐怖列车》中扮演角色，展露了他的表演才能。
1980年，大卫成为有史以来被美国魔术艺术学会授予“年度魔术师”称号的最年轻艺术家。
1981年，大卫在众目睽睽之下让一架7吨重的喷气式飞机消失。同年，美国艺术家联合协会向他颁发了“年度娱乐明星”大奖。
1982年，大卫开创了以魔术治疗疾病、提高身体灵敏度的“魔术计划”。
1983年，当着众多现场观众及5000万电视观众，纽约的自由女神像在大卫的魔杖下突然无影无踪。
1984年，大卫成为首位与举世闻名的拉斯维加斯CEASAR宫签定长期演艺合约的魔术家。
1985年，大卫当选为“全美十大杰出人物”。
1986年，大卫穿越“万夫莫开”的万里长城，大卫和组员是第一个在中华人民共和国制作美国电视特别节目的美国制作群。
1987年，大卫从防范森严的美国阿尔卡特拉联邦监狱逃脱，成为历史上第一个逃出此监狱的人。
1988年，大卫代表美国在汉城奥运会上致辞。
1989年，大卫从一座正在爆破的大楼里顺利脱身。
1991年，大卫使一辆长85呎、70吨的东方快车瞬间消失。
1992年，大卫创造经典魔术“飞翔”，成为第一个不借助绳索和摄像技巧而飞翔的魔术师，同时，该节目还被评论界誉为有史以来最伟大的一项魔术表演。
1993年，在电视特别节目《激情之火》中，大卫脱出捆绑在身上正在燃烧的绳索，从几十米的高处逃离。然后，他当着一位著名曲棍球明星的面，撕毁并复原了一张价值100万美元的收藏卡。
1995年，大卫成为唯一一位在好莱坞星光大道上获得一颗闪亮之星的当代魔术家。
1996年，大卫名为《梦想与梦魇》的大型表演打破了百老汇的票房纪录。
2000年，大卫被评为世纪FISM魔术家，并被美国国会图书馆评为“世纪传奇”。
2001年，他又神通广大地准确预测了德国国家彩票的中奖号码……
2002年，大卫来到中国在广州、上海、北京三地演出，在国内掀起前所未有的魔术热潮。
五 大卫·贝克汉姆
AC米兰球星贝克汉姆在当代足坛中堪称现象级的人物，他在商场和娱乐圈的世界知名度其他球星均无法比肩，同时他的收入也是足球运动员中的翘楚，英媒体披露他的家产达到6700万英镑……
基本资料
姓名： 大卫·贝克汉姆(David Beckham)
性别：男
生日：1975年5月2日
星座：
籍贯：伦敦雷顿斯通
身高：183 厘米
血型：
体重：81 公斤
家人或朋友：维多利亚(配偶) 布鲁克林(儿子) 罗密欧(儿子) 英格兰(儿子)
拥有坐驾： 福特Escort,Ranger Rover,Bentliey, 美洲豹XK8,保时捷
911Turbo, 法拉利F550 Maranello
成长经历
在11岁的时候，贝克汉姆在足球上面表现出来的天分就引起了英国足球名宿鲍比-查尔顿的注意，在这位前辈的帮助下，小贝克汉姆参加了巴塞罗那俱乐部的一次训练营。在1991年时，贝克汉姆如愿以偿，进入了曼联俱乐部，从此开始了与该俱乐部的不解之缘。此后，他的技术日臻完善，很快就进入英格兰青年队，并在1992年，代表曼联首次参加正式比赛。1996年在对摩尔多瓦的比赛中，他第一次代表英格兰亮相。现在26岁的贝克汉姆已经成为曼联队的核心球星，他同时还被指定为世界杯期间英格兰队的队长。
2001年，贝克汉姆被作为世界足球先生的候选人，在130多个国家主教练的投票选举中，虽然他是最多的被列为首选的球星，但他在总分上却以微弱的劣势不敌葡萄牙人费戈，这也是他第二次与这项象征世界足球最高水平的荣誉擦肩而过，此前他输给过巴西球星里瓦尔多。作为一名中场球员，他是一名有争议的人物。他的任意球与45度斜传中路技术，绝对是当今世界上数一数二的，但他的防守能力、带球突破能力，却存在明显的不足。
贝克汉姆在曼联俱乐部，已经取得了几乎所有的荣誉，他在1999年获得过冠军杯，同年获得丰田杯，1996、1997、1999、2000、2001年的英超冠军。他目前所最需要的，就是一座世界杯奖杯。1998年的法国世界杯曾经给他留下过惨痛的记忆，正是他的一次不冷静，而被裁判红牌罚下，最终导致英格兰被阿根廷在点球战中淘汰。不过，在2002年的世界杯上，他带领英格兰队在小组赛中就淘汰了对手。
个人荣誉
场上位置：中场
主要荣誉： 1996年联赛冠军、足总杯冠军 1997联赛冠军 1999年联赛冠军、足总杯冠军、欧洲冠军杯冠军 2000年联赛冠军
姓名： 贝克汉姆(Beckham)
英文名:David Robert Joseph Beckham
全名：大卫·罗伯特·约瑟夫·贝克汉姆
港译名：碧咸
繁体名：贝克汉姆
出生日期：1975年5月2日
出生地点：伦敦雷顿斯通
身高：1.83米
体重：74公斤
星座：金牛座
血型：O型
衣服尺码：XL
鞋子尺码：UK9（相当于我国的43码）
称号：“万人迷”、“小贝”、“Becks”、“大卫”、“贝”
场上位置：中场(右前卫)
效力过的俱乐部：普雷斯顿北区1994/95，曼彻斯特联1995/03（7号），皇家马德里2003/07（23号）
现效力俱乐部：洛杉矶银河2007/（23号） 合同信息：5年 总价值：2.5亿美元 AC米兰
国家队：英格兰1996/ -前英格兰国家队队长（7号）102场
(以上数据更新截至2009年2月5日)
主要荣誉：
●英格兰青年足总杯1次 （1991-1992）
●英超联赛冠军6次 （1995-1996、1996-1997、1998-1999、1999-2000、2000-2001、2002-2003）
●英格兰足总杯冠军2次 （1995-1996、1998-1999）
●英格兰慈善盾冠军1次 （1997）
●欧洲冠军杯冠军1次 （1998-1999）
●丰田杯冠军1次 （1999）
●西班牙甲级联赛冠军1次 （2006-2007）
●西班牙超级杯 1次 （2003）
婚姻状况：已婚
妻子：维多利亚·亚当斯·贝克汉姆(Victoria.Adams.Beckham) 生日：1974年4月17日
大儿子：布鲁克林（Brooklyn) 生日：1999年3月4日
二儿子：罗密欧(Romeo) 生日：2002年9月1日
三儿子：克鲁兹(Cruz） 生日：2005年2月20日
家庭成员：父亲：特德-贝克汉姆、 母亲：桑德拉-贝克汉姆、姐姐：丽妮-贝克汉姆、妹妹：乔安妮-贝克汉姆、岳父：托尼-亚当斯、岳母：杰妮-亚当斯
拥有坐架：经媒体清单共29辆
1、红色福特护卫者 6000英镑
2、大众高尔夫轿车 16500英镑
3、银色本田轿车 22590英镑
4、蓝色宝马跑车 40000英镑
5、蓝色保时捷跑车 75000英镑
6、黑色Range Rover 轿车 70000英镑
7、黑色雅阁轿车 56000英镑
8、宾利轿车 150000英镑
9、银色法拉利跑车 200000英镑
10、银色奔驰轿车 50000英镑
11、银色阿斯顿马丁轿车 92000英镑
12、Carbera轿车 53000英镑
13、黑色林肯轿车 45000英镑
14-19、黑色宝马轿车 6X50000英镑
20、法拉利360Spider跑车 120000英镑
21、加长型奔弛S500轿车 160000英镑
22、宾利ArnageT轿车 156000英镑
23、Deluxe型Range Rover轿车 50000英镑
24、保时捷Targa轿车 50000英镑
25、悍马H2 73000英镑
26、布加迪威龙 750000英镑
27、凯迪拉克SUV 50000美元 （全球唯一“23”号车）
28、兰博基尼 120000英镑
29、劳斯莱斯超豪华敞篷 300000英镑
多纳泰罗的大卫：
青铜雕像大卫（David)是多纳泰罗的名作，创作于1430年左右。它被公认为是文艺复兴时期第一件在青铜铸造过程中没有使用支撑的作品，和第一座复兴了古代裸体雕像传统的独立的、无支撑的裸体男子雕塑。
六、米开朗基罗和大卫米开朗基罗是意大利文艺复兴盛期一位多才多艺的巨人。他不仅是伟大的雕刻家、画家，而且也是一位杰出的建筑家和诗人。在他漫长的一生经历了意大利从繁荣到衰落的转变，他始终是一名坚定的人文主义者，他的作品带有强烈的英雄主义色彩。如果说达芬奇创造了内心深邃、高度智慧和风格文静的典型，那么米开朗基罗就以塑造了充满力量、坚毅果断和具有信心的英雄形象而不朽。他的笔下、刀下的英雄虽然取材于宗教、神话故事，其实是讴歌当时人们心目中的力挽狂澜拯救祖国的英雄，寄托了艺术家和人民的希望和理想，具有鲜明的时代意义。
米开朗基罗于1475年3月6日出生在离佛罗伦萨不远的努加普莱斯，父亲是当地的地方长官，自幼丧母，他是在乳母（一位大理石匠之妻）的家中长大的。从小就和大理石做伴，米开朗基罗十三岁时违抗父命，不再学习拉丁文，改从佛罗伦萨著名画家基兰达约的作坊学艺，显出惊人的绘画天赋。一年多后他进入当时佛罗伦萨当权者美狄奇的庭苑学习在这里他接受雕刻家贝尔托尔多·弟·乔凡尼的指导。贝尔托尔多是多那太罗的学生，这对少年米开朗基罗产生重要的影响。
1501年春，米开朗基罗回到佛罗伦萨，秋天开始创作著名的雕塑《大卫》，至1504年完以。《大卫》获得巨大的成功，标志着米开朗基罗艺术上的成熟。《大卫》是一座立像，高5.5公尺，是在一块被人损坏过，而没有雕刻家再敢于动手的，闲置了近半个世纪的巨大大理石上雕刻而成的。米开朗基罗刀下的大卫是一个充满着旺盛生命力，有着必胜信念的健与美的英雄形象。在米开朗基罗以前，不少雕塑家曾塑造过大卫的形象，往往是表现战斗胜利后的大卫形象。如多那太罗的青铜雕像《大卫》，显出喜悦和悠然自得的神情。而米开朗基罗却是精心刻画了大卫临战前的一刹那头部微微转向左方，双目紧紧地凝视着敌人，左手握着肩上的投石器，右手自然的下垂，略握拳头，外表的平静，使塑像更具内在的紧张和运动感，更加显示出大卫的沉着、勇敢和必胜的信念。米开朗基罗的大卫获得了盛大的成功，雕像的勃勃雄姿成了当时佛罗伦萨市民心目中抵御外敌、保卫祖国的英雄形象的化身。
七、大卫·科波菲尔大卫·科波菲尔[1]被誉为20世纪最伟大的魔术师，人们称他为“现代魔术的先驱”、“世界魔术的奇才”、“不可逾越的梦幻巨人”。据新民晚报报道,科波菲尔原名大卫·科特金，12岁开始在家乡新泽西从事专业魔术表演，不久就成为美国魔术协会最年轻的成员。大学时代，他创作并担任主演的舞台剧《魔术师》在芝加哥演出，成为当地历史上演出时间最长的音乐剧。从上世纪七十年代末到1981年，他自编自导自演的《大卫·科波菲尔的魔术世界》在电视里播出，轰动全美，特别是他在数百万观众面前，将一辆7吨重的喷气式飞机变走，使他成为全美当年度最佳表演艺人。此后，大卫以天才的想象力创作演出了一系列巨型魔术，如让自由女神像在现场和电视机前的上千万观众面前消失，让自己漂浮在科罗拉多大峡谷上实现空中行走，从戒备森严的奥尔卡塔兹监狱里逃走，从一栋正在爆炸的大楼里安全脱身，不借助绳索和摄影技巧而在空中飞翔等。
