名称：伏虎
时间：约公元前117年（西汉时期）
材质：花岗岩
规格：长200厘米，宽84厘米
来源：原立于陕西兴平县道常村西北霍去病墓前
简介：
这件作品是霍去病陵墓群雕中一件十分著名的作品。与其他石雕一样，《伏虎》也是利用整块石料因材施艺而成的。在形象刻画上，作者采用了写实手法：石虎沉着地卧在那里，神情机警而威猛；它的四肢强健有力，长长的尾巴卷搭在后背上，仿佛正蓄势待发，准备扑向猎物。
雕塑家在处理这块石料时，突出了整体高于一切的思想。伏虎的躯干部分，是自由流动线条和扭曲块面的结合，显然是利用石块本来的起伏变化，并略加雕琢而制成的；虎身上的斑纹同样也是顺着石块的天然纹理勾勒而出的。这种手法使得雕像富于节奏感和整体感，给人以千钧一发的感觉。这种稳定的整体造型和充满强劲动感的艺术形象，形成了汉代石刻气魄深沉宏大的艺术风格。
伏虎，又名惠宽大师。俗姓叶，名百虎，法号：行儒，汀州莲城人也。唐开元间出家为僧，虎豸为害，大师驯服之；故又号为伏虎禅师。
南唐保泰三年，因平原山(隔川)鼇峰(今四堡)狮岩之胜(今冠廌)创庵名：普护。庵侧山巅高峻无水，师盘石顿锡泉出至今不竭。
汀州苦旱，造坛龙潭偈曰：七日不雨愿焚幻躯。七日至炬将举，忽甘雨倾下。
建隆四年示寂，汀州连城并祀于定光寺，清朝顺治间与定光大师再次显迹。
道藏《性命圭指》之伏虎说
坎月为铅，铅中有戊土，强名曰虎，其形猖狂，虽能伤人杀人，却蕴大乘气象，举动风威，叩之则应，舍弘光大品物资生.文王重易曰：履虎尾，不咥人,亨.又曰：履道坦坦，幽人贞吉。
孔子曰：素愎之往，独行愿也。
若人悟而畏之，驯而调之，则能伏此猖狂之虎，以产先天之铅。伏之者，伏身中真水，水源至清，则虎可伏而无咥人之害。
故历代圣师以降龙为炼已，以伏虎为持心。是以纯阳翁云：七返还丹在人，先须炼己待时。
紫阳翁云：若要修成九转，先须炼己持心。皆此义也。
图书《伏虎》
伏虎—无明烦恼对治法 阿康图库仁波切 著
目录
绪言
英文本编者序
伏虎
人身难得
无常
正念
面对情况
明镜
身、语、意
正业
悲心
专注
实修法
实修法——绪言
时间表
姿势（一）
松弛（二）
感觉（三）
大悲金光（四）
彩虹（五）
明镜（六）
朋友（七）
唤起我们的潜能（八）
截至目前之所修
实现我们的潜能（九）
伸缩（十）
敌人（十一）
代受苦难（十二）——（十四）
代父母及亲戚受苦（十二）
代国家、朋友及动物受苦（十三）
代敌人受苦（十四）
彩虹球（十五）
同体慈悲（十六）
悲心化宇宙（十七）
编后记
阿康图库仁波切略传
绪言
今日，深具道心者的著作；或依其演讲及法教而编成的书，几乎不可胜数。既然已经有了这么多的智慧宝典可供研读，我觉得实在无须把自己所能提出的一点建言加进去了。不过，有很多人要求我将过去十五年来在各地法轮中心所发表的一些忠告出版，他们觉得这样做会对我的学生，以及对那些与我无缘相晤之人，有所助益。
在他们的恳求之下，我怀着能于某方面稍有助益的希望，同意把这本书付印，以使与他人分享我的浅见。我本人极不成熟，所知有限，自觉所提出的忠告，只能帮助那些头脑像我一样简单的人，或那些比我还差的人，对于博学多闻、道心纯正的本书读者，我要在此向他们致歉，因为他们一定会发现本书内容贫乏。
然而，你如果是像我一样的初学者，则你从研读本书中所能获得的益处，或许大部分要看你是否用功，以及发心实修的程度了。我确信，诸位当中必定会有些人多多少少获得一点助益。
真正的益处在于发展和平与互谅——了解世间，也了解我们周遭的人。有了此种发展，个人的智慧即成为自利利他的智慧，其价值将扩及家庭、社会，甚至各国。
本书的第一部分是对日常生活的一般忠告，是对我们如何体验自身处境与困难的观察，第二部分提供应付这些困难的各种修心之法。至于应该如何划分这些修心之法，我不敢肯定。我们可以将其当作或用作禅修法、身心松驰法或精神治疗法。我并非博学之士，而且也没有能力解决每一个人的问题，只是跟一般人一样，以朋友的立场提供各位一些方法罢了。
我们老是在寻求一个与此不同的世界，一个世间的天堂。但是，这一生究为天堂或地狱，全要看自己、全要看我们的内在、全要看我们的动机。在我看来，我们最须要的是按部就班地努力前进，逐渐趋于互谅。我想这样天堂自会出现在我们的生活之中，也就不必再去追求世外桃源了。
我希望本书能促进人与人、国与国之间的互谅。对此目标，我献上所有本书可能产生的功德。
一九八七年四月于噶举三昧耶林法圣阿康仁波切
英文本编者序
会晤过阿康仁波切的人都感受得到他的谦虚，知道他的仁慈、乐于助人，以及其法教的落实与悲心。他在佛法修行方面的教导，适合所有人，无论是有职业、有子女的在家居士，还是出家的佛教僧侣；他所说之法，简单明了，平易近人，无不能用。
仁波切的法教，很难单靠印刷出来的文字予以表明，因其法教中，身教的分量很重。无论发生何事，他都能不为所动，不忘空义；当事态演变成小题大作时，他的幽默常能予以化解，去除其毒。运用本书中所集之忠告与修法，会使我获得极大的助益。仁波切的法教，直截有力，难以尽述，本书仅略示其广大解悟之深厚而已。不过，仁波切的做法是，我们永远要尽力而为，并要以此为满足。
《伏虎》这本书，乃根据仁波切演讲的笔记与录音编辑而成。在编辑过程当中，仁波切也惠予加入一些原始资料。没有一本书是尽善尽美的，但我们已在此尽可能忠实无误地把仁波切的开示传达给读者。
仁波切在旅居西方二十年中，曾于欧美及南非说法，他已了解西方人所遭遇的是何种困难。现代生活的压力、紧张及匆忙，实非修禅的环境、使人放松身心。是故本书中的法教，乃出自仁波切的悲心大愿，旨在令人于日常生活的情况下得到帮助。这些法教，将有助于我们的世界，更能放松自己的身心，更能对内在与周遭的各种事物敞开胸怀。如是，我们即能超越那老想要令其美梦成真的“我”。相反地，我们将会逐渐了解，我们每天接触到的所谓现实，犹如梦幻，或许从而减轻了痛苦。
《伏虎》一书，是在各方屡次请求之下而出版的，特别是应仁波切日益增多的弟子们的请求，他们鲜有机会面晤仁波切，故希望仁波切能以出书的方式，令所有需要的人均得其教。对仁波切的弟子来说，本书旨在令其记忆复新，令其想起仁波切的忠告而有所感悟；对其他的人来说，本书将开示他们为何修心及如何修心。愿本书能令每一位读者皆获启示。
克立夫·何姆斯
