山西省代县城东十五里有村名曰上门王、下门王，据村中年长者讲述，上门王村东原有一封土堆，前立一石碑，曰“蒙恬之墓”，后在“文革 ”中墓碑丢失，土堆被铲平，有好事者在土堆原址植树一株，以为日后辨认的标志。《山西省通志》和明、清两代共三个版本的《代州志》均有蒙恬死葬于代的记载。《代县地名录·门王村条》载：“因蒙恬将军死葬此地，故名蒙亡，后嫌不雅，以谐音和村中王姓居多，改为门王。”据《史记》，蒙恬将军系秦统一中国后重要将领，始皇令其统兵三十万，北逐匈奴，并连接战国时期秦、赵、燕、齐等国北部边域，筑成东起山海关、西至嘉峪关的“万里长城”。蒙军的大本营在上郡（今陕西绥德一带）；万里长城沿线是否逐段均驻扎军队，史书没有记载，但只要见过长城的人即可以肯定，长城本身就是一条绵延数千里的城堡式、战壕式建筑，专为驻扎军队、守御边关而筑，因此可以肯定，蒙军的三十万人马就分布在长城一线，包括今代县境内的内长城也驻有军队。蒙恬死在何地呢？《史记》也有记载，据〈蒙恬列传第二十八〉：“……前已囚蒙恬于阳周……乃吞药自杀。”可见蒙恬是由于秦始皇死后，二世皇帝胡亥为了与太子扶苏争夺帝位，作为“扶苏党”，先囚禁阳周然后赐其自尽的。这里的阳周即今甘肃省正宁县，距山西省代县何止千里？事实上，今陕西省绥德县（即秦时上郡治所）亦有“蒙恬墓”。代县“蒙恬墓”与绥德“蒙恬墓”孰真孰假是不言自明的。那末，代县“蒙恬墓”是否纯系后人伪造的呢？笔者认为并非凭空伪造。其一，在迷信思想浓厚的封建社会里，把一个村庄叫做“蒙亡”是非常犯忌的！即使是谐音，村中人也是不会允许的；其二，在代县境内（包括原平境内）还有多处与蒙恬和扶苏有关的村庄名、河流名以及两处以上的“太子庙”，证明蒙恬和扶苏可能确曾在代县一带活动过。
据《史记 ·蒙恬列传第二十八》（卷八十八）：“……始皇三十七年冬行出游会稽并海上，北走琅邪，道病，使蒙毅还祷山川，未返。始皇至沙邱崩，秘之，群臣莫知。…赵高…乃与丞相李斯、少子胡亥阴谋，立胡亥为太子。太子已立，遣使者以罪赐公子扶苏、蒙恬死。…胡亥听而系蒙毅于代，…遂杀之。”这里的蒙毅即为蒙恬之弟，与恬同被秦始皇尊宠的秦朝重臣，有史为证：“…始皇甚尊宠蒙氏，信任贤之，而亲近蒙毅，位至上卿，出则参乘，入则御前。恬任外事而毅常为内谋，名为忠信。故虽诸将相莫最与之争焉。”（《史记·蒙恬传》）且蒙毅亦是因诛除扶苏而受株连的秦朝重臣，在“还祷山川”途中，先被囚禁于“代”地，然后诛杀的。这里的“代”地究竟是何处呢？从前后文看，应为北岳恒山所在地代郡。据《汉书·地理志》，代郡，治所在今河北省蔚县，辖地为河北省西北部和山西省北部的大片土地。因此蔚县是理所当然的“代”地，代郡的其他地方，甚至偏远山村，亦可称做“代”地。蒙毅被囚于代郡何地呢？这要从“还祷山川”的路线和被囚杀的时间看。据《史记》记载，秦始皇死前的最后一次出游，其路线为咸阳（都城）—→会稽（浙江绍兴一带）；海路琅王牙（山东琅王牙一带）—→沙邱（河北邢台附近）—→咸阳。其目的为：１．祷山川，炫耀文治武功；２．寻找海上仙山和神仙踪迹，以求长生不老。当行至山东琅王牙，由于在海上颠簸多日，始皇身体状况突然恶化，即派蒙毅率部分随行人员继续完成“祷山川”的任务（东岳和北岳），兼带为始皇祈祷安康。自己则随大队人马直接取道返回咸阳，于途中崩逝。从始皇“道病”，直到返回咸阳，然后李斯、赵高先派使者假传圣旨将随蒙恬军驻防于上郡的太子扶苏赐死，再派使者将蒙恬扣押于阳周，将在“祷山川”途中的上卿蒙毅就地扣押。从时间上看，蒙毅已在从北岳恒山返回咸阳的途中，即在代郡——雁门郡——太原郡——咸阳的途中。将蒙毅就地扣押并加以杀害的地点也只能在这一条线上去寻找
