《七十帖》为《十七帖》丛帖第十一通尺牍。草书，9行，82字。在《七十帖》中，王羲之叙及自己已届“年垂耳顺”，并对自己的身体表现出担忧的情绪，并希望一游汶岭。
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法帖简介法帖释文释文大意注解书法赏析和谐中求违拗统一中求变化年代考证考证一考证二考证三相关阅读
《七十帖》多种拓本(3张)
法帖简介【名称】七十帖
【作者】王羲之
【书体】草书
【时代】东晋
【材质】纸本墨拓
【规格】9行，82字
褚遂良《右军书记》无录文。《宣和书谱》王羲之草书有此帖目，北宋时有墨迹本传世。《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》、《宝晋斋法帖》均收刻。[1]
法帖释文释文《岷山丛中》
[2]
足下今年政七十耶？知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳，以尔要欲一游目汶领，非复常言。足下但当保护，以俟此期。勿谓虚言，得果此缘，一段奇事也。[3]大意足下今年刚好七十岁吧？知道你身体很健康，这是大可庆幸的事。推想你会勤加保养。我即将六十岁了，按照一般的人生规律，能活到这个年纪也不容易，算是我的大幸。但担心往后的身体变坏，可能会窘局难堪。正是这个原因，我想近快到你蜀地，一游汶岭。这不是随便说一说的，足下你尽管多加保养身体，等着我来游的这一天。不要以为是虚言，如果能完成我们这一计划，可以说是当今的一段奇事了。[4]注解“政七十”之“政”字为“正”，王羲之祖父名正，晋人避家讳甚严，故王羲之尺牍中凡遇“正”字均改写为“政”，而“正月”则改写为“初月”。汶领即今之岷山，晋时在汶山县境。汶山县在今成都北面。而峨眉则在成都南面，都是当时益州境内的名山。[5]
书法赏析和谐中求违拗“和”就是和谐，就是统一；“违”就是违拗，就是变化。孙过庭有一句名言：“违而不犯，和而不同”，即是说，要在和谐中求违拗，统一中求变化。它不仅适合于楷书和行书的章法，更适合草书的章法。所谓“和谐中求违拗”，就是善于把章法中互相矛盾的因素统一起来。如《七十帖》中，“足”字轻，“今”字重；“耶”字柔，“知”字刚；“也”字直，“想”字曲；“垂”字肥，“推”字瘦；“但”字方，“转”字圆；“尔”字疏，“要”字密。轻重、刚柔、曲直、肥瘦、方圆、疏密本是截然相反的，王羲之却把它们统一于一篇草书之中，和谐而不紊乱，丰富而不单调。[6]统一中求变化所谓“统一中求变化”，就是在风格一致的条件下把相同的字、相同的单体乃至相同的笔画千变万化，以避免过度的重复引起人们感官的厌倦。如《七十帖》中“下”字三点有呼有应，“佳”字四横有伸有缩，“顺”字三竖有粗有细，“路”字两撇有藏有露；两个“但”字前小后大，两个“常”字前欹后正，两个“耳”字前短后长，两个“也”字前重后轻。真是“字字异性，行行殊致”，“众巧百态，无尽不奇”。[6]
年代考证考证一清包世臣在《艺舟双楫》所附《十七帖疏证》：“右军祖名正，故讳作政。抚以太宁二年自归，至兴宁三年卒于益州，历四十三年。前在敦所，已洊历显职，史虽不言其寿数，大都七十余矣。”[7]考证二黄君《〈十七帖〉研究》：“王羲之比周抚小十一岁，周抚70周岁应为公元361年即升平五年，这一年羲之59岁，正是‘年垂耳顺’的时候。”所以可以肯定《七十帖》）当是361年即羲之逝世当年所写。[8]考证三王羲之得年五十九，帖中称“吾年垂耳顺”，则此帖写于羲之卒年。清代鲁一同根据《七十帖》所言，将帖文作为断定王羲之生卒年的证据。鲁一同参考周抚卒于365年（兴宁三年），从而断定王羲之卒年不晚于365年。又由此上推五十九年，遂将王羲之生年定为307年（永嘉元年）。其实，周抚虽卒于365年，但没有任何证据证明这一年周抚正七十岁，周抚得年史乘又失载。《七十帖》所说两人的年龄，只能说明两人的年龄之差是十一岁左右。由此可知周抚的得年是七十四岁。再者，可知《七十帖》写于王羲之五十九岁许。[9]
相关阅读《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：
01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。[10]
