江西赣州世臣坊街，有称侍臣坊，位于现和平路中段。抗日战争时期因受到日军轰炸，于1946扩建后取名复仇路，1947年改称为和平路。
关于世臣坊，这是个颇有些来历的街名。府志记载：“世臣坊”为曾淮、曾懋、曾开、曾几、曾逢、曾建、曾连、曾迪、曾造、曾集、曾概、曾磐父子子孙立。后来因南宋末年一场皇室逃难，而使这世臣坊一带成了官衙群集之地。再经过历朝历代的不断演变，世臣坊也就成了街巷。
故事起源于南宋建炎三年（公元1129年），隆佑太后和潘贵妃以及大批臣官随员被金兵追急，沿赣江溯源而上，逃到虔城。当时的虔州是个十分安全的避难所，因为入赣之地势险遏，北面有险象环生的十八滩阻挠，东有武夷山、南有南岭、西有罗霄山诸脉扼守，是个世外桃源般安身地，令来到虔州的流浪贵族们释然放心。于是，仓惶逃难而来的皇亲国戚们选择在城北最高处的皇城旧址的州衙内住了下来，又选择城东南山丘腰间，面对湖洲、小溪，绿树环抱的地方建新屋，安置官吏与旧臣，百姓称其为官居。其实，隆佑太后与后宫们在赣州仅居住了四个月，因衣食紧缺，官兵上街掠夺百姓财产，从而引发百姓反抗，惊吓中，隆佑太后与后宫便又仓惶离赣，经赣县王母渡（地名由此而来）、信丰而往别处去了。
从南宋隆佑太后据皇城起至南宋灭亡，虔城的这段宋史有一百余年的时间。这段时间，借着贵族残余力量，世臣坊兴旺了起来。当然，虔州也得益于这段岁月，有了几位伟大人物的临赣与吟咏，给虔州历史增添了不可靡灭的光辉。
隆佑太后离开不久，岳飞即奉旨前来镇压赣南农民起义。于都罗田岩上“天子万年”镌刻着千年不朽的题字，表达着他对朝廷的忠诚与期望；于都银坑的“牛皋井”、赣县三溪的“岳家军将军寨”等遗迹，无不印证着那段历史。传说，宋高宗因不满赣州百姓对她母亲隆佑太后的惊吓，曾令岳飞屠杀全城百姓，而岳飞来赣州后，为当时当地淳朴民风所感，三次上书朝廷请求改变命令。如此说来，这位抗金民族英雄，虽在于都镇反有负于百姓，但他于赣州人却是有救命之恩的。所以，赣州人感激之余，一个城市里竟然有六座纪念岳飞的“岳飞庙”或“精忠祠”、“岳王庙等”。
在隆佑太后与后宫离开赣州的46年后，与苏东坡齐名的宋代著名词人辛弃疾（1140-1207）入赣任江西提点刑狱。皇城附近的郁孤台，热情怀抱了这位忧国忧民的远客。面对滚滚而去的赣江水，面对逶迤东去的不尽青山，追忆那段“国破山河在”之旧事，怀着对世事、国事之强烈忧患，于郁孤台上，他写下了《菩萨蛮.书江西造口壁》，其中传世名句“青山遮不住，毕竟东流去”名噪天下，令郁孤台地位兀然登临上一个历史巅峰。
吉水人文天祥（1236-1283），字宋瑞，号文山，宝祐四年进士第一，端宗时拜为右丞相。1725年，在赣州任知州，其时金兵东下的消息传来，他迅即在赣州组织义军入卫临安，奋然起兵勤王抗争，忠诚地渲染着他对家园与国家的赤胆忠心。大凡知道他诗歌的人，没有谁会忘记他的名句：“自古人生谁无死 ，留取丹心照汗青”。这一名句成为文天祥高尚的人格写照，也成为历代诸多仁人志士高风亮节忠厚人生的的座右铭。
而正是在文天祥时代，世臣坊里生活的遗老遗少们已经相当程度地变节甚至成了鱼肉百姓的一类人。他们既保卫不了家园安危，也失了汉人的生存气节，便引得文天祥著诗痛斥“遗老犹应愧蜂蚁，故交已久化豺狼”。
南宋终于灭亡了，但虔州挽留了文天祥诸多的豪迈与激情。无论是高古的郁孤台、尘外的马祖岩......他对虔州的感情已溶入了他的生命中，他夸赣州城的诗句“八境烟浓淡，六街人往来”（这句诗句，今天成了验证赣州城在南宋已形成“六街”之史料），他离别赣州时的诗句“虎头山下路，挥泪忆虔州”等等，便把这种心情表达得淋漓尽致。赣州人民也怀念这位一身正气的民族英雄，二十世纪四十年代抗日战争时期，赣州创办正气中学、《正气日报》，正是对这位成长于赣州的伟大民族英雄的最好纪念。
世臣坊也终于没落了。只是因了赣州“夜光山、二码头、三潮井、慈孤岭、五道庙、六合铺、七姑庙、八角井、九曲巷、十臣坊”这一“一到十的地名传说”，而延续了它的存在。
