唱诗班大多由教会热心的信众组成，他的主要目的是负责教会礼拜日的崇拜唱诗及带领敬拜。唱诗班可以说在教会有举足轻重的地位，往往是教会直接领导的一个义工团体，对教会的各项事工都能产生作用。唱诗班往往会吸引很多青年人加入，从而能成为一个培养新人的地方。教会当对唱诗班的工作重视，使其有好的发展。但也同时看到，有很多教会唱诗班只是一个礼拜程序里的摆设，使唱诗都失去属灵的意义，成为宗教仪式的代表。那唱诗班的作用也就失去了。虽然唱诗班并不是教会必须设立的一个组织，但它确实有存在的益处。地方教会当以实际情况选择设立，而不要盲目效仿。一个没有方向的唱诗班，倒不如不成立。同样一个教会若忽略了唱诗班的工作，某种意义上也就是忽略了敬拜的事奉。
圣经上什么地方有诗班的记载？
圣经旧约历代志上就有诗班记载，诗班是出现在大卫王的时代。在以色列的十二支派中，上帝拣选利未人的家族为歌咏，赞美上帝的人。为什么上帝拣选利未人呢？以色列人出埃及之后，背逆上帝与仆人摩西，造金牛拜假神，唯有利未人衷心於上帝，跟随仆人摩西，于是上帝喜悦利未人，并将他们分别为圣，从事上帝所要托付的责任。
正当当其他支派忙于摧灭敌人，占领土地之时，上帝供给利未人一切所需。他赐于土地、房屋、粮食，甚至人民的十一奉献，好让利未人专心于被委托的圣工。历代志上记载了这些歌咏，赞美神的人的职责。大卫王共召集了四千名歌咏者及乐手，这些人便日夜不息地在会幕，后来在圣殿中，供职，（请查阅历代志上 23 ﹕ 2-5 ）歌咏者及乐队包括男男女女。 这就是世界上第一个诗班。
大卫卫王对于诗班及乐手要求严格，严肃对待——有关诗班一切行政、圣诗选择、制服、列队、歌咏者与乐队均衡人数及音质，委派各组诗班与乐队在每日不同时段轮值服事，大卫王都一一列出。（请查阅历代志上 16 ﹕ 4-6 ， 9 ﹕ 33 ）
“诗班员的责任是什么？”
与其列出一连串令人厌恶的职责和条规，不如从另一个角度来看这问题﹕上帝喜悦并悦纳怎样的一个诗班？了解这点，诗班员的责任就间接“显于我们”，我们也能够甘心降服！
诗篇 33 ﹕ 3 记载，“要为他谱出新歌，并且弹得巧妙，唱得动听。”
上帝喜悦有水准的诗歌、音乐与歌声，他配得受最好，最美的赞美。有技巧才能谱出尚好的曲子，弹得巧妙，有技巧便可唱得动听，不是吗？
诗篇 68 ﹕ 24-25 在希伯来文出现“ NASAH ”，意思是永久持守、杰出、监督。历代志上记载大卫王只选出三十岁以上的利未人献诗，三十岁以下青年人需花上二十九年的时间接受严格训练。家族的长辈们也有责任教导后辈如何作一个蒙神喜悦的利未人。这样看来，我们经常听到的“尽量吧”或“有心就可以了”在那个时代，简直是荒唐。
在利未支派中，只有某些利未家族能成为歌咏者或乐手，其他利未人便从事守门、搬会幕、维修等工作，其他以色列支派没有一人允许参入利未支派当中。总的来说，歌咏者及乐手必须是出生于被拣选的利未家族！也就是说，诗班员必须是一个重生的基督徒，是神的儿女，神的后嗣，过着圣洁生活的一群人。
看来，神不单喜悦有水准的音乐与歌声，他也要求这些人有属灵的生命，是个得胜的圣徒，这样的人才配得如此事奉他。 没有神住在心里，如何得胜？没有得胜，如何圣洁？没有圣洁，如何事奉圣洁的神？
最后，历代志下继续在 29 ﹕ 25-31 与 7 ﹕ 3 ， 6 告诉我们，“当希西家王下令将祭物放在坛上，开始献祭的时候，颂赞主的歌声在号筒和大卫王的乐器伴奏之下，悠然而起。整个献祭的过程中，每个人都诚心敬拜主，还有一些人甘心乐意地送来焚祭。 ”；“以色列众人看见有火降下，又看见主的荣光停在殿上，便俯伏在地上，说﹕“主真是美善的，他的慈爱永远长存。 ”；“利未人吹奏着大卫造来颂赞主的乐器，歌颂说﹕“他的慈爱永远长存”以色列人全体就恭敬肃立。”
以上情景让我们看见﹕
诗班先以颂赞敬拜神，会众随后跟着诗班一起诚心敬拜主——诗班带领会众投入敬拜。
上帝感动会众，一些人甘心乐意送来焚祭——圣灵感动人心。
众人看见火，看见主的荣光，众人俯伏——上帝向他所喜悦的人显现。
利未人继续奏乐歌颂，众人肃立——众人得见并体会上帝威严与荣美，敬畏神。
