星槎，中国古代的人对类似于UFO的称呼。当然星槎还有其他的意思，槎其字面的意思是木筏，所以此词还可以形容船。如《星槎胜览》中的星槎。
南北朝梁代宗懔《荆楚岁时记》：“武帝使张骞使大夏，寻河源乘槎经月而至一处，见城廓如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：‘此是何处？’答曰：‘可问严君平。’乃与一支机石而归。至蜀，问严君平，君平曰：‘某年月，客星犯牛女。’支机石为东方朔所识。”
释译：汉武帝派张骞(qian)出使西域大夏。骞寻找黄河的源头，乘槎（cha，竹木筏）经一个月来到一处，只见城墙象州府，室内一女子在织布，又见一男子牵着牛在河边饮水。张骞问道：“这是什么地方？”那人回答说：“你可以去问严君平。”又赠给他一块支机石让他回去。张骞到蜀后找到严君平询问。他说：“某年某月，一客星侵犯牛郎织女星。”而那块支机石后被东方朔识出。
《集林》“有人寻河源，见妇人綄纱，问之，答曰：‘此天河也。’乃与一石而归。至蜀，问严君平，君平曰：‘此织女支机石也。’”
释译：有人寻找黄河之源，见到一个妇女在洗纱，问她，她回答说：“这是天河啊。”并且给了他一块石头。他回到蜀地问严君平，君平说：“这是织女用来支织机的石头。”
晋张华《博物志·杂说下》也有类似的记载：“旧说云，天河与海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎，去来不失期。人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮，乘槎而去。十余日中，犹观星月日辰。自后芒芒忽忽，亦不觉昼夜。去十余日，奄至一处，有城廓状，居舍甚严，遥望宫中多织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：‘何由至此？’此人见说来意，并问此是何处。答曰：‘君还至蜀都，访严君平，则知之。’竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，曰：‘某年月日有客星犯牵牛宿。’计年月，正是此人到天河时也。”
释译：旧时传说：银河和海相通，近代有个住在海中小沙洲上的人，每年八月份有木筏，去来准时不误期，这个人有好奇心，在木筏上盖了个小阁楼，多带些粮食，乘木筏去。在十几天之内还看得到星斗日月，以后就飘飘忽忽，也觉不出日夜。再过十多天，忽然来到一个地方，有城墙的模样，住房很整齐，远看宫中有许多织布的妇女，只见一男子牵着牛停在水边饮牛，这牵牛人见到这个生人就吃惊地问：“你怎么会到这里的？”这人把来的情况加以说明，问他这是什么地方。牵牛人回答说：“你回到蜀都访问严君平就知道了。”这人竟不上岸，就如期而还，后来到了蜀地问严君平，君平说：“某年某月某日、有客星侵犯牵牛星座。”时间上一计算，这日期正好是这个人到银河的时间。
严君平名遵，蜀人，西汉隐士，成帝时卜筮于成都。此典亦作“乘槎”、“张骞乘槎”或“浮槎”。
星槎胜览，明代著作。其写的是郑和下西洋及出使海外诸国的事。
明代记述15世纪中外交通的史籍。著者费信﹐字公晓﹐曾以通事(翻译)之职﹐於永乐七年(1409)﹑十年﹑十三年(见郑和下西洋)﹑宣德六年(1431)四次随郑和等出使海外诸国。该书即其採辑二十馀年历览风土人物﹐图写而成﹐约成书於正统元年(1436)。该书分前後集。前集所记佔城国(今越南南部)﹑宾童龙国(今越南南部)﹑灵山(今越南中部)﹑崑崙山(今越南崑崙岛)﹑交栏山(今印度尼西亚格兰岛)﹑暹罗国(今泰国)﹑爪哇国﹑旧港(今印度尼西亚巨港)﹑满剌加国(今马来西亚的马六甲)﹑九洲山(今马来半岛霹雳河口外)﹑苏门答剌国﹑花面国(今苏门答腊北部)﹑龙牙犀角﹑龙涎屿(今苏门答腊西北海面的布腊斯岛)﹑翠兰屿(今尼科巴群岛中的大尼科巴岛)﹑锡兰山国(今斯里兰卡)﹑小喃国(今印度奎隆)﹑柯枝国(今印度柯钦)﹑古里国(今印度科泽科德)﹑忽鲁谟斯国(今伊朗阿巴斯附近)﹑剌撒国(今也门木卡拉附近)﹑榜葛剌国(今孟加拉国及印度孟加拉邦地区)为其亲歷的国家和地区﹔後集所记真腊国(今柬埔寨)﹑东西竺(今马来西亚的奥尔岛)﹑淡洋﹑龙牙门﹑龙牙善提(今马来西亚的凌加卫岛)﹑吉里地闷(今帝汶岛)﹑彭坑(今属马来西亚)﹑琉球国﹑三岛(今菲律宾群岛)﹑麻逸国﹑假里马丁国(今印度尼西亚的卡里马塔)﹑重迦逻﹑渤泥国(今加里曼丹岛)﹑苏禄国(今菲律宾南部诸岛)﹑大喃国﹑阿丹国(今亚丁)﹑佐法儿国(今阿曼西部沿岸的多法尔)﹑竹步国(今索马里的准博)﹑木骨都束国(今索马里摩加迪沙)﹑溜洋国(今马尔代夫)﹑卜剌哇国(今索马里的布腊瓦)﹑天方国(今沙特阿拉伯的麦加)﹑阿鲁国(今苏门答腊岛日里河流域)等国家和地区﹐为採辑旧说传闻而成﹐其中有些内容採自元汪大渊的《岛夷志略》。所记四十馀国对其位置﹑沿革﹑重要都会﹑港口﹑山川地理形势﹐社会制度和政教刑法﹐人民生活状况﹑社会风俗和宗教信仰﹐以及生产状况﹑商业贸易和气候﹑物产﹑动植物等﹐作了扼要的叙述。该书补充了《瀛涯胜览》所未收录的若干亚非国家﹐对於研究15世纪初亚非各国﹐特别是郑和使团出访的几个非洲国家的基本状况﹐极有价值。书中对郑和等访问各国时的一些情况﹐也作了比较翔实的记述﹐是研究郑和下西洋和中西交通史的基本史籍之一。原本今可见者有《国朝典故》本﹐罗以智校传抄明抄本﹐罗振玉影印天一阁本。1938年冯承钧据罗以智本为底本﹐参校以一﹑三两本﹐成《星槎胜览校註》﹐商务印书馆列入“史地小丛书”内出版﹐1954年中华书局重印。
