马嵬镇地处关中腹地。东晋太元十八年(公元393年)，朝廷委派名叫“马嵬”的地方武官，率众筑城，固守疆土而得名。唐景龙二年(公元708午)，中宗李显送金城公主出嫁土蕃王赞普，送至马嵬驿，设殿帐于百倾泊畔饯别，改始平县为金城县，县治迁至马嵬。天宝十四年(公元755年)，“安史之乱”唐玄宗西逃中，爆发震惊中外的“马嵬兵变”，杨贵妃自缢身亡。在马嵬这块土地上经历了历史重大事件的演义，形成的古老文化、悠久历史，使这颗古丝绸之路的璀璨明珠同现代化工业与商品化农业日趋发达为显著特征的卫星城镇，交相辉映，闻名遐迩。
马嵬镇辖20个行政村，126个村民小组，37891人，总面积46.97平方公里，耕地面积55853亩，占总面积80.55%。马嵬镇交通发达，南靠陇海铁路，西宝北线公路穿境而过。北于礼泉、乾县为邻，西于武功接壤，南通周至，距兴平市区西行12公里，称谓兴平西大门。辖区三分之二在黄土台塬，三分之一在二级台地，地势南低北高，海拔高度为42l—525M。
马嵬镇历史文化源远流长。这里既有道教始祖老子传经布道北依莽山的黄山宫，“古柏参天，泉水哗哗，果林遍野，山川秀丽，风景郁然”。公元前193年，汉孝惠帝来这里观光守猎，再次拨款兴建黄山宫，道教称为“洞天福地”；又有1200年前，唐明皇幸蜀曾祈灵于黄山宫，手植一槐，后称“太上槐”，如今仍枝叶葱茂，苍劲古朴，曲曲拐拐，半立半卧，状如龙蛇伏于院内；还有在唐王朝重大历史事件“马嵬兵变”中，唐玄宗的宠妃杨玉环作替罪羊被缢死草葬这里，使马嵬从此成为举世闻名的旅游胜地。现经重新修建的贵妃墓陵园享殿，青灰色模印莲花纹瓦构件，图案规则，雕式有序，颇具唐代稳重、端庄、雄浑、流畅的建筑风格。亭亭玉立，低头愁思的汉白玉杨贵妃播花雕像及仿古亭阁，在明媚的阳光下，花团锦簇，丛绿掩映，慰为壮观，已成为马嵬别致的景点。
农业产业化调整后的优势显著。以发展优质、高产、高效农业为目标，全面调整和优化种植业结构。马嵬面积辽阔，土地肥沃，宝鸡峡、渭惠渠和机井群三大灌区纵灌全镇，其中暗管输水节灌及喷灌面积已达3715亩，素有关中“白菜心”美称，是陕西粮食、蔬菜、杂果，畜禽等商品生产基地镇。农业产业结构调整初步形成北部台塬粮果，南部塬区莱、养的区域格局。粮食复种总面积58315亩，蔬菜面积12685亩，杂果面积5551亩，农业产值达到8407万元。
大力推进乡镇工业结构调整和体制创新，全力发展非公有制经济，培育新的经济增长点，坚持“大中小型一齐上，总量扩张与质量提高并举”的原则，走出一条以私营经济为龙头，带动其它各业全面发展的路子，形成了马嵬石油助剂厂，向阳机械厂等颇具规模的化工、制造、冶炼工业体系2002年完成工业产值8026万元，实现税利1015万元。
社会事业发展迅速。全镇拥有初中1所，小学20所，学前班、幼儿园23处。马嵬中学经1997年省两基达标验收，步入市级重点中学行列。全镇医疗单位院、站18家，马嵬卫生院创二甲通过市级验收，并获双文明建设称号，全镇计划生育率95%，出生率14‰，人口自然增长率8‰，节育措施及时率95%。邮电通讯99年底，全镇装机总容量2000门，实装电话618门，全镇20个行政村，实现村村通电话，农话普及率为每百人拥有电话1.67部。城乡建设步伐加快。乡镇工农业的高速发展，带动了小城镇建设的步伐，马嵬镇地处西北交通要道，集于政治、经济、文化交流的中心，又是商贸集散的载体，镇政府先后投资15万元实施甘露工程改善城镇居民的饮用水条件,投资30万元加快商贸市场、饮食市场，蔬菜市场的建设，投资40万元用于城镇街道的总体开发，重振马嵬西北重镇的雄风。
基础设施的改善有力推动了经济的发展。在加大基础建设的同时，镇党委、政府先后出台了《关于鼓励引进技术、资金、人才的有关规定》和《关于鼓励客商来马嵬投资兴业的优惠政策》等文件，现已出现了矿泉水开发，黄山官旅游度假村开发，杨贵妃墓旅游区第三产业开发的热潮。
风劲正是扬帆时。勤劳智慧的马嵬人民，在镇党委、镇政府的领导下，弘扬“求实创新，开拓进取，团结奉献，拼争一流”的马嵬精神，按照“莱果富民，名牌兴工，三产强镇”的发展思路，抢抓西部大开发的历史机遇。增创新优势，为建设经济强镇做出更大贡献!
马嵬（其二）
李商隐
海外徒闻更九州①， 他生未卜此生休。
空闻虎旅②传宵柝③， 无复鸡人④报晓筹⑤。
此日六军⑥同驻马， 当时七夕笑牵牛⑦。
如何四纪⑧为天子， 不及卢家有莫愁⑨？
①海外、九州：指传说中的仙境。他生未卜：指唐、杨二人曾订立的“愿世世为夫妇”的盟誓。
②虎旅：指禁军。
③宵柝（tuò）：夜间巡逻报警的梆子。
④鸡人：皇宫中负责夜呼晓唱报告时间的人。
⑤晓筹：（竹签）报晓。
⑥六军：禁军。
⑦笑牵牛：嘲笑牛郎织女一年只能相会一次。
⑧四纪：古代以十二年为一纪，唐玄宗在位四十五年，将近四纪。⑨莫愁：古代女子名，洛阳人，后嫁卢家为妇。此句讽刺唐玄宗身为帝王，反而不如民间夫妇能够白头相守。
【译文】
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。
如何历经四纪，身份贵为天子，却不及卢家夫婿，朝朝夕夕陪伴莫愁。
评析
《马嵬》为咏史诗，以李隆基(唐玄宗)、杨玉环(贵妃)故事为抒情对象。诗开首即说“海外”，指杨玉环死后，唐玄宗曾令方士去海外寻其魂魄，在海外仙山会见了她，杨授以钿合金钗，并坚订他生之约的传说故事而言。诗人以玄宗心情设想，直说九州更变，四海翻腾，海外徒然悲叹，而“他生”之约，难以实现。三四句承上铺写。“空闻”、“宵柝”，即未闻“宵柝”；“无复”、“报晓”，即不用“报晓”。此皆承上两句“徒闻”、“未卜”之意，暗指杨玉环被缢于马嵬事。五六句转入实事。“此日”指贵妃赐死之日，“当时”指七夕相约之时。“六军同驻马”指禁军哗变，李、杨两人的爱情也一同“驻马”了，幻灭成空。“七夕笑牵牛”，意为七夕之夜，长生殿上两人曾欢笑密约，并笑牵牛织女一年一度相见之短暂；“ 当时”曾“笑”他人，而今却不如牵牛织女之长久相恋；相比之下，令人可悯而又可笑。诗人把六军愤慨之情与长生殿秘密之誓，相映成趣，议论深刻，笔锋犀利。七八句以反诘语气反衬作结。“纪”，岁星十二年一周天为一纪，玄宗在位四十五年，约为四纪。“莫愁”古洛阳女子，嫁为卢家妇，婚后生活幸福。此言贵为天子，但反不如百姓的爱情甜蜜，生活幸福。诗人借“莫愁”以寄托感慨。以“如何”来反问，暗含指责。
这是一首政治讽刺诗，锋芒指向了李唐前朝皇帝唐玄宗。
一开头夹叙夹议，先用“海外”“更九州”的故事概括方士在海外寻见杨妃的传说，而用“徒闻”加以否定。“徒闻”者，徒然听说也。意思是：玄宗听方士说杨妃在仙山上还记着“愿世世为夫妇”的誓言，“十分震悼”，但这有什么用？“他生”为夫妇的事渺茫“未卜”；“此生”的夫妇关系，却已分明结束了。怎么结束的，自然引起下文。
次联用宫廷中的“鸡人报晓筹”反衬马嵬驿的“虎旅鸣宵柝”，而昔乐今苦、昔安今危的不同处境和心情已跃然纸上。“虎旅鸣宵柝”的逃难生活很不安适，这是一层意思。和“鸡人报晓筹”相映衬，暗示主人公渴望重享昔日的安乐，这又是一层意思。再用“空闻”和“无复”相呼应，表现那希望已幻灭，为尾联蓄势，这是第三层意思。“虎旅鸣宵柝”本来是为了巡逻和警卫，而冠以“空闻”，意义就适得其反。从章法上看，“空闻”上承“此生休”，下启“六军同驻马”。意思是：“虎旅”虽“鸣宵柝”，却不是为了保卫皇帝和贵妃的安全，而是要发动兵变了。
正因为如此，才“无复鸡人报晓筹”，李、杨再不可能享受安适的宫廷生活了。
第三联的：“此日”指杨妃的死日。“六军同驻马”与白居易《长恨歌》“六军不发无奈何”同意，但《长恨歌》紧接着写了“宛转蛾眉马前死”，而“此日”即倒转笔锋追述“当时”。“当时”与“此日”对照、补充，不仅其意自明，而且笔致跳脱，蕴含丰富，这叫“逆挽法”。玄宗“当时”七夕与杨妃“密相誓心”，讥笑牵牛、织女一年只能相见一次，而他们两人则要“世世为夫妇”，永远不分离，可在遇上“六军不发”的时候，结果又如何？两相映衬，杨妃赐死的结局就不难于言外得之，而玄宗虚伪、自私的精神面貌也暴露无遗。同时，“七夕笑牵牛”是对玄宗迷恋女色、荒废政事的典型概括，用来对照“六军同驻马”，就表现出二者的因果关系。没有“当时”的荒淫，哪有“此日”的离散？而玄宗沉溺声色之“当时”，又何曾虑及“赐死”宠妃之“此日“！行文至此，尾联的一句已如箭在弦。
尾联也包含强烈的对比。一方面是当了四十多年皇帝的唐玄宗保不住宠妃，另一方面是作为普通百姓的卢家能保住既“织绮”、又能“采桑”的妻子莫愁。诗人由此发出冷峻的诘问：为什么当了四十多年的皇帝唐玄宗还不如普通百姓能保住自己的妻子呢？前六句诗，其批判的锋芒都是指向唐玄宗的。用需要作许多探索才能作出全面回答的一问作结，更丰富了批判的内容。
马嵬（其一）
李商隐
冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
天宝十四年（755年）东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州，在今河北省，古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。犀，犀利，指刀剑兵器。逃难路上，六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。758年初，玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
杨贵妃佳人绝色，明皇认为她能“倾国倾城”，以至放心地“从此君王不早朝”。果真如此，危难来时只要玉环使个媚眼，何愁安禄山不“倾马倾人”，何必路经马嵬仓皇逃难？
马嵬
袁枚
莫唱当年长恨歌，人间亦自有银河。
石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。
【赏析】
唐玄宗李隆基与贵妃杨玉环之间悲欢离合的故事，不知引发了多少文人墨客的诗情文思。白居易著名的《长恨歌》，在揭示唐玄宗宠幸杨贵妃而造成政治悲剧的同时，也表达了对二人爱情悲剧的同情。袁枚此诗却能不落俗套，另翻新意，将李、杨爱情悲剧放在民间百姓悲惨遭遇的背景下加以审视，强调广大民众的苦难远非帝妃可比。《长恨歌》和《石壕吏》是为人所熟知的著名诗篇，其创作背景均为安史之乱。它们一以帝王生活为题材，一以百姓遭遇为主旨，恰好构成鲜明的对照
《马嵬》是乾隆十七年（1752）袁枚赴陕西候补官缺，路过马嵬驿所作，共4首。袁枚与爱妾分别，远赴陕西，实属身不由己，联想到白居易《长恨歌》所写李杨情事翻译：
当年流传的而且又写入《长恨歌》中的关于唐玄宗和杨贵妃七喜相会的爱情故事，并不值得歌唱，因为人世间还有能拆散夫妻的“银河”不知有多少夫妻经受了生离死别的痛楚。相士好村里那样儿子战死而媳妇守寡，老翁逾墙而老妪应征之类夫妻诀别的情景，比玄宗和贵妃的爱情悲剧更能催人泪下，涕零如雨了。
译文：
用不到去歌唱当年皇帝妃子的悲欢离合；在人间也有银河，使得千千万万人家夫妻离散。象石壕村那样的夫妻决别数也数不清，老百姓的泪水比长生殿上洒的那点泪水多得多了，认为百姓的生离死别不胜枚举，李杨二人的生离死别并不值得同情。
