清空是一种诗词的风格，源出[宋]张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”，“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。古人有言，清则不田用野云孤飞的形象喻白石词的意境，喻白石词的风格。这无疑是对白石词深有体会后的精妙的比喻。……“野云孤飞”比喻白石词的清峭拔俗，“去留无迹”，则说白石词的空灵澹宕；而二者又不可分，从而构成了白石词意境风格完整性的特点。……玉田却就白石词的已经风格以野云为喻，其独到之处在于清空，取神遗貌而达到词的清空骚雅的意境风格。这无疑揭示了清空论的实质。
姜夔著有《白石诗集》,为南宋开宗立派的词家巨擘之一。张炎《词源》推尊姜夔词“如野云孤飞,去留无迹”，“不惟清空，又且骚雅，读之使人神观飞越”。后世即以“清空”与“骚雅”标举白石词风。南宋后期词人大多“远祧清真，近师白石”，就是仰承与追随这种词风。
白石词的基本风格是“清空”，要“清空”，就要有一种冲冷的胸怀，不让七情六欲无节制地发展，从 而达到一种超逸空灵的境界。对情词来说，就不能热 情过度，因热情过度容易形成痴迷状态，要用冷笔处理。
昔人评论姜的词，认为清远空灵是其基本特色。张炎说：“词要清空，不要质实。清空则古雅峭拔；质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞，去留无迹。”
姜的词之所以给人留下这样的印象， 原因在于作者有着丰富的美感经验，能够在感受、记 忆、思考、想象等心理活动的基础上进行联想，然后选用清新秀逸的言辞，把它化作动人的意象。这类意象或意境总有些迷离恍惚，如水中之月镜中之花。唯其如此，言外之意，画外之境才更加繁富，更加耐人寻味。这首词就大量采用比拟、双关的修辞手法，以物拟人，写物兼写人。
遗貌取神，离形得似，这大概就是构成清空高远境界的一种有效手段。
文学解释
1.明朗的天空。 宋 苏轼 《庐山二胜·开先漱玉亭》诗：“乱沫散霜雪，古潭摇清空。”
2.犹洁净。 宋 苏轼 《书王定国所藏＜烟江迭峰图＞》诗：“江山清空我尘土，虽有去路寻无缘。”《西游补》第十六回：“ 沙僧 道：‘妖魔扫尽，世界清空。’”
3.谓中无所有。 郁达夫 《临平登山记》：“ 临平山 虽则不高，但走走究竟也有点吃力，喘气喘得多了，肚子里自然会感到一种清空。”
4.空灵神韵。谓摄取事物的神理而遗其外貌。特指词的境界。 宋 张炎 《词源·清空》：“词要清空，不要质实；清空则古雅峭拔，质实则凝涩晦昧。” 清 郑文焯 《鹤道人论词书》：“词之难工，以属事遣词，纯以清空出之……所贵清空者，曰骨气而已。” 蔡嵩云 《＜乐府指迷笺释＞引言》：“ 张氏 尊 白石 ，以其古雅峭拔，特辟清空一境。” 刘大杰 《中国文学发展史》第二十章：“清空是 张炎 提出来的词的最高境界……他所说的清空就是空灵神韵，同 严羽 讨论的意见相同。”
