佛剑分说
佛教先天，佛剑分说-体悟佛理，愿斩尽世间一切恶业，坠入无间亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊赠与佛牒，开启其艰辛的修行之路，个性刚直不阿、正气凛然，在见识过灭绝希望的未来世界之後，更加深佛剑坚定的救世之路，纵然逆天之路艰辛难行，亦是不由分说的一人承担。佛剑之路，不由分说!
其他称号：圣行者
性别：男
诗号：杀生为护生、斩业非斩人
初登场：霹雳九皇座第34集
根据地：不解巖、杀生道
身份：三教流氓之佛教先天
朋友：剑子仙迹、疏楼龙宿、素续缘、宵、蜀道行、净琉璃、一页书、梵刹伽蓝
亲人：圆儿
师：天佛尊
武学：万谛一灭、六字法印、往向佛印、微尘莲峰、佛雷斩业、天火灭业、大轮天指、焚风火莲、梵心灭、佛元纳气、明见天观、九梵落、九梵灭、天极圣光（三先天合招）
兵器：佛牒
经典战役
双魔会三仙，佛剑斗龙宿，大战邪之子，与剑子计杀不望尘寰，与剑子合力战圣踪（主力），大战魔君阎魔旱魃，双佛斗，杀鬼梁天下，佛剑龙宿灭战兽天戮，三先天共抗弃天。
与辨机对话：
心本不生 缘起而生
心本不死 缘灭而死
三先天至玄空岛所吟：
佛见三千破 渡生斩罪
退隐大雪原时所吟：
秋风仗剑趁云行
莫计盘桓路几程
涉雪穿林归途近
天际处处有钟声
《霹雳》剧情中涉及不少国学古蕴。其实也有一定的异化，仍不失为了解与深入的契机，毕竟这还是一项娱乐产品不是正经典册。比如儒释道三教，历史悠久的剑仙小说里就早有儒风道骨的修真者、邪魔神佛的对立，《霹雳》将三教组织化很可能是首创，却并非直书三教精义，而是借塑造人物形象以他们的超尘拔俗引人倾慕。红极一时的三教顶峰，疏楼龙宿雍容孤艳雅量高致，剑子仙迹韬晦恬淡先天下忧，佛剑分说悲天悯人不执名相。换位想想，布布创造的奇迹里，还有能令女生们对着和尚道士尖叫垂涎这一项~。无关三教时霹雳也不时谈空空于释部，巧玄玄于道流，机锋公案易学数术已经渗透入骨，“只手之声”的渊源、本为佛教四谛的苦集道灭四境划分等等不胜枚举。
三教前言之佛剑分说：（出自官方《三教顶峰写真集》）
普生大师曾谓：佛心永远都是疼痛的，因为无法渡尽世人！百世经纶一页书怒斥：世上总有诛不尽的妖魔邪道，笑不尽的世俗庸人！地藏菩萨发宏愿：地狱不空，誓不成佛！佛剑分说身披袈裟，手执佛牒，宣誓：为渡世人，身入无间。杀生为护生，斩业非斩人！众生苦劫，佛者慈悲。何者为佛陀誓愿，慈悲本衷？
孟子认定人性本善，荀子指称人性本恶，性善或性恶，均言之成理，可难全人性之百态，自古即证辩不断，至今亦然。然无论性善或性恶，人性复杂、人心难测之认知，想来并无二致，差异仅止于因应的态度而已。
既然人性无定格、无定形，如有裨益于社会众数，无被悖离公平正义，任何举措均具备存在之合理性，无论主动抑或被动。杨朱拔一毛以利天下而不为，墨子兼爱天下，摩顶放踵亦无悔，此间无关仙凡圣愚、贵贱得失，唯关乎人生之抉择，生命之方位，能愤其所选，爱其所择，坚持到底，不易其衷者，即为人杰。
佛心原应慈悲，然绝对之慈悲，未必能抑恶扬善，尽渡世人。芸芸众生，佛渡有缘。善缘善了，恶行恶止。以彼之道还施彼身，但求一平天下之曲折，偿尘世是非之因果。佛牒出鞘，为公不为私。以极恶显诸善之净值，以极端之犀利果决，舍一身道行、清誉、福慧，身入无间之大慈悲，非大智慧者不为也。
佛者慈悲，剑者清泠，两者得兼，旷世难逢。佛剑分说，领佛尊严旨，渡红尘浩劫。心在尘外，身在尘内。佛牒临身，杀生救苦。危厄甘如饴，血劫步安车。杀生护生掌握，济世斩业肩挑。不解之岩，无悔江湖。顶云天而无愧，破痴执成厚德。赞曰：释门修罗，圣者无双！
