从云南水富县城团结路末端往右走，只需拐过一条小巷，就到了云崖寺。历史上，云崖寺曾有寺佛寺、三圣堂、报恩寺、三教堂等名。现名云崖寺系１９９３年修复寺院、恢复佛事时所改。当地群众至今仍习惯称之为三教堂。
云崖寺始建年代已无从考证。相传，清初湖广填四川时，现水富县城所在的坝子是一片森林，渺无人烟。外来移民在开垦土地时，于遮天蔽日的林莽中，突然发现一座古刹，庙内菩萨犹在，用具尚存，两张床上，躺着两具圆寂法师的遗骸，蚊帐看似完好无损，用手一摸，却成灰末。若以此为据，则此庙当在明末清初以前若干年即建。
暮春时节，花飞树绿。我们来到了云崖寺。但见民房中间一处古式建筑，红墙黄瓦，宁静肃穆，这就是我们要探访的云崖寺了。寺前有一条干涸的小沟，沟畔是一郁郁葱葱的竹林，正对着寺院的山门。山门两侧，是一对形态各异的石狮。山门门楣上是“云崖寺”三个镏金大字，山门两侧有对联“金沙水拍云崖寺，玛瑙山横北大门”，均系水富已故书法家李俊先生所书。
从山门跨进寺院一看，正对山门的是云崖寺正殿大雄宝殿，两侧为两层楼的厢房，一楼的客房、五观堂作接待、储藏、吃斋之用，二楼为住宿之所。正殿背后是厨房，墙上还有几幅完整的壁画，花纹精美，笔法纯熟。整个寺院占地仅２００多平方米。在我们所见过的庙宇中，云崖寺实在是太袖珍了。
实际上，云崖寺作为古庙，仅有正殿为古代遗存，这一点可从木柱、壁画、墙砖、青瓦以及建筑技艺、建筑风格看出来，其余的山门、厢房、厨房等均为上个世纪９０年代新建。正殿是云崖寺的主体建筑，木柱串架，火砖青瓦，中柱高约７米，共有立柱２０根，柱材一说是蒿树，一说是马桑树，无倾斜、虫蛀、朽损，实属罕见。正殿既供菩萨，又是佛家弟子做功课的场所，显得非常狭窄。正上方供释迦牟尼佛，左供文殊菩萨、地藏王菩萨，右供普贤菩萨、观音菩萨；两侧供十八罗汉；进门左侧供西方三圣，即慈航菩萨、阿弥陀佛和大势至，右侧供燃灯菩萨、药师菩萨和韦驮。众多菩萨共居小小庙宇，虽然拥挤，却是相安无事，各享各的香火。正殿门上“大雄宝殿”四字，两侧“诸恶莫作，众善奉行”八字，正殿顶上横匾“妙觉圆明”四字，均系李俊先生所书，木雕镏金。
据介绍，解放后，云崖寺分给了一刘姓人家居住，时大殿三尊石雕佛像还保存完好，“文革”时期破“四旧”，佛像及屋顶宝顶、鳌头等均被砸毁，该寺仅存正殿空壳而已。此后，刘家另居，正殿作生产队保管室，后又作皮鞋厂作坊。改革开放后，党和国家宗教政策逐步落实，１９９３年此寺得以修复，并改名为云崖寺。
云崖寺住持印智法师，因兼为宜宾云台山住持，故多在云台山，有重大佛事时才到云崖寺来。云崖寺的日常管理便由居士王智容负责。王智容介绍说，云崖寺从修复至今，始终坚持爱国爱教立场，依法从事宗教活动，其建设也是历尽艰辛。可惜的是，云崖寺地处金沙江边，属向家坝水电站施工区，有关部门已提出迁建要求。王智容等人已请人作了规划，准备搬迁到玛瑙山上去。
离开云崖寺，已是薄暮时分。回首即将消失的古刹，我们不胜唏嘘。我们不知道今后的云崖寺将何去何从，更不知道我们的后人还是否有幸看到这座历尽沧桑的云崖寺！
