犍陀罗美术
Gandhara Art
公元1～6世纪犍陀罗地区的佛教美术。犍陀罗地区相当于今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带 。曾先后为波斯帝国、马其顿亚历山大帝国及巴克特里亚王国所统治 。贵霜帝国时期，犍陀罗又成为其统治中心。佛教及其他宗教的传播和流行，以及东西方贸易的交流，使犍陀罗成为多种文化的聚集地和融汇点，结果是佛教寺院的大量建立，和由此而盛兴的佛教雕像。5世纪末，因入侵的哒人摧毁佛寺 ，其雕像也随之渐衰， 但其余流传到6世纪。对阿富汗的巴米扬石窟、中国新疆及内地、朝鲜、日本等地佛教美术影响巨大。
犍陀罗建筑 在建筑上犍陀罗的佛教寺院较之印度已有明显变化。中印度窣堵波中的围栏和塔门已被舍弃，覆钵部分增高而渐趋缩小，台基增高，且多至数重；伞顶也升高 、伸长 ，伞盖也增至7层或13层。在大型的窣堵波周围 ，还由佛教徒赠建了许多小塔，称奉献塔。犍陀罗佛教寺院的代表作有今巴基斯坦白沙瓦近郊的迦腻色迦大塔，据记载大塔高达213米，四周有数以百计的小塔 ，今大塔已倾圮 ，仅残留几块基石。另外，在犍陀罗还有一种兼有塔院和僧院的新式寺院伽蓝，院中央常建有一大佛塔，供佛徒礼拜，四周围以成排的僧房和奉献小塔。在这些佛教建筑中，装饰有佛教故事的浮雕嵌板，而壁龛则供奉着圆雕或高浮雕佛像、菩萨像。
犍陀罗雕刻 早在贵霜时代，犍陀罗美术就出现了直接雕刻佛陀本身人形形象的作品，打破了印度早期佛教美术中不雕刻佛陀本身人形，仅以法轮、足迹、菩提树、宝座等象征符号暗示佛陀存在的成规。犍陀罗的佛像雕刻是在 1 世纪时由佛传故事浮雕开始的，最早的浮雕是希腊古风类型的 ，人物比例失调，头部过大，造型粗拙，构图简单；稍后的则较多的吸收了希腊、罗马雕刻的因素，比例协调，造型精细，姿态高雅静穆，构图单纯平衡，没有背景；更晚的则仍大量吸取了罗马雕刻的因素，其雕像注重人物性格特征、面部表情及身体动态的刻画，构图则变为错综复杂，装饰繁缛富丽，佛像异常高大，具有神龛佛像的特征。犍陀罗佛像因采用青灰色的云母质片岩为材料，幽暗、沉着、冷峻的色调，使佛像古朴、庄重、静穆的特征得到了充分表现。后期犍陀罗佛像日趋程式化，缺少活力。
犍陀罗佛教雕像的另一重要贡献是菩萨像的创造。它突破了佛像千佛一面的佛的程式化倾向，其姿态生动多变，注重性格和精神的表现。另外，在犍陀罗地区还流行希腊、罗马或希腊化的男女诸神像，说明了多种文化要素和艺术形式在这一地区的存在及其相互影响。
