概述武则天（624年2月17日－705年12月16日），汉族。中国历史上唯一的女皇帝（唐高宗时代，民间起义，曾出现一个女皇帝陈硕真），也是继位年龄最大的皇帝（67岁即位），又是寿命最长的皇帝之一（终年82岁）。唐高宗时为皇后（655—683）、唐中宗和唐睿宗时为皇太后（683—690），后自立为武周皇帝（690—705），改国号“唐”为“周”，定都洛阳，并号其为“神都”。史称“武周”，705年退位。武则天也是一位女诗人和政治家。
目录[隐藏]
名字来源人物生平相关事件诗词亲属丈夫子女骆宾王对武则天的批评后人对她的评价杂录武则天的年龄秘密越剧剧目《则天皇帝》武则天电视剧
名字来源
武氏真名称“曌”，起于她称帝前夕。是她的堂外甥，凤阁侍郎宗秦客所献的12个新字中的第一个字。这个新造的“曌”字，尽管意思与“照”字相同，但结构特殊，能使人联想到日月当空，光芒万丈这一磅礴景象，这也可能是武则天独钟情于它，并选做自己名字的主要原因。则天二字是后世对她的称谓。即因武则天当年是在则天门上宣布改唐为周的，更因“则天”二字有“效法于天帝法则”的含义。到唐开元九年(公元721年)，在编撰《则天实录》一书时，特用“则天”二字，来称呼这位既是皇后，又当过皇帝的非凡女性。这是武则天这个特殊名字最早的出现。而武则天这一名称，则是在近代对她的评价逐渐升高以后才随之流行的。
人物生平武氏为唐开国功臣武士彠次女，母亲杨氏，武则天这位祖籍山西文水，生于四川利州（今广元市），并在利州度过她的童年和少年时期。本名不详，14岁入后宫为才人（正五品），唐太宗赐名媚，人称“武媚娘”。太宗死后，武则天入感业寺为尼。唐高宗即位，复召入宫封存为昭仪，进号宸妃，与王皇后、萧淑妃多次周旋于后宫，年纪26岁。武则天善谋心计，心狠手辣，兼涉文史，富有才气。27岁才产下长女，据《资治通鉴》记载：武则天的长女出生后才一月之际，王皇后来看过她的女儿之后，她就把女儿给送走了，书里的原话是“送到日本”。高宗大怒，于是把王皇后贬为庶人。永徽六年（655）高宗立武氏为皇后。上元元年（674年），与高宗并称“天皇”“天后”。弘道元年（683年）高宗去世，中宗李显即位，武氏为皇太后，临朝称制后改名曌。嗣圣元年（684年），废中宗为庐陵王，立睿宗李旦，继续临朝称制。载初元年，废睿宗，自称圣神皇帝，改国号为周，定东都洛阳为神都，史称“武周”，上尊号“圣神皇帝”。
当朝期间，贬逐老臣，任用酷吏，唐初的元老重臣如长孙无忌、褚遂良、于志宁、裴炎等人，少数被贬逐，多数遭诛杀。举行殿试，创武举、自举、试官等制，经济上采取薄赋敛、息干戈、省力役等主张，因此在其执政的半个世纪中，社会经济呈现政绩辉煌，国威大振。
神龙元年（705年）正月，张柬之、桓彦范、崔玄 、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，逼武则天退位，迎中宗复位。同年十一月去世，谥大圣则天皇帝。
武氏另有废除的尊号“圣神皇帝、金轮圣神皇帝、慈氏越古金轮圣神皇帝、天册金轮圣神皇帝、则天亚圣皇后”等。后世通常称武氏为“武则天”
公元705 年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“皇太后”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。武则天死后，立“无字碑”，自秦汉以来，帝王将相无不希望死后能树碑立传，中国历史上惟一一个女皇帝的石碑却没有刻一个字。其说法有几种：第一种说法认为，武则天立“无字碑”是用以夸耀自己，表示功高德大非文字所能表达；第二种说法认为，武则天立“无字碑”是因为自知罪孽重大，感到还是不写碑文为好；第三种说法认为，武则天是一个有自知之明的人，立“无字碑”是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。
相关事件武则天，生于唐高祖武德七年（624年），祖籍并州文水（今山西省文水县），生于利州（今四川省广元市）。其父以经营木材为业，家境殷实，富有钱财。隋炀帝大业末年，李渊任职河东和太原之时，因多次在武家留住，因而结识。隋炀帝命李渊镇守太原，曾提拔武士彠做了个行军司铠参军。李渊在太原起兵反隋以后，武家曾资助过钱粮衣物，故唐朝建立以后，曾以“元从功臣”历官工部尚书、黄门侍郎、库部侍郎、判六尚书事、扬州都督府长史、利州（治所在今四川广元）、荆州（治所在今湖北江陵）都督等职。
贞观十七年（643），太子李承乾被废，晋王李治被立。此后，在侍奉太宗之际，武则天和李治相识并产生爱慕之心。唐太宗死，武则天依唐后宫之例，入感业寺削发为尼。永徽元年（650）五月，唐高宗在太宗周年忌日入感业寺进香之时，又与武则天相遇，两人相认并互诉离别后的思念之情。这时，由于无子而已失宠的王皇后看在眼里，便主动向高宗请求将武则天纳入宫中，企图以此打击她的情敌萧淑妃。唐高宗早有此意，当即应允。永徽二年（651）五月，唐高宗的孝服已满，武则天便再度入宫。次年五月，被拜为二品昭仪。
据她在执掌朝政以后，就常住东都洛阳，终身不归长安。
弘道元年（683）十二月，唐高宗病逝，临终遗诏：太子李显于柩前即位，军国大事有不能裁决者，由武则天决定。四天以后，李显即位，是为唐中宗。武则天被尊为皇太后。
诗词《臣轨》
【原文】
夫修身正行①，不可以不慎。谋虑机权，不可以不密。忧患生于所忽②，祸害兴于细微。人不慎密者③，多有终身之悔。故言易泄者，召祸之媒也。事不慎者，取败之道也。明者视于无形，聪者听于无声④，谋者谋于未成。不困在于早虑，不穷在于早豫⑤。非所言勿言，以避其患；非所为勿为，以避其危。
【注解】
①正行：端正品行。②忽：轻视。③慎密：谨慎周密，慎重隐密。④聪者：听觉灵敏的人。⑤豫：预计。
【释文】
修身养性，端正品行，不能不慎重；谋划思考机密大事，不能不周密。忧患常源于轻视小事，灾祸常因为忽略细节。一个人行事不慎重周密，大多会后悔终生。所以说，说话容易泄漏机密，是灾祸的媒介；做事不慎重，是失败的缘由。眼睛明亮的人能看到无形的事物；耳朵聪敏的人能听到弦外之音；善于谋划的人对策出现在预兆之前；做事慎重的人在事情没发生之前就十分慎重。远离困窘就必须及早谋划，不想贫穷就必须趁早预计。不该说的话不说，可以避免祸患；不该做的做不做，可以躲避危险。
「曳鼎歌」
羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。
「唐享昊天乐。第一」
太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。
「唐享昊天乐。第二」
瞻紫极，望玄穹。翘至恳，罄深衷。听虽远，诚必通。垂厚泽，降云宫。
「唐享昊天乐。第三」
乾仪混成冲邃，天道下济高明，闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。圜坛敢申昭报，方璧冀展虔情。丹襟式敷衷恳，玄鉴庶察微诚。
「唐享昊天乐。第四」
巍巍睿业广，赫赫圣基隆。菲德承先顾，祯符萃眇躬。铭开武岩侧，图荐洛川中。微诚讵幽感，景命忽昭融。有怀惭紫极，无以谢玄穹。
「唐享昊天乐。第五」
朝坛雾卷，曙岭烟沉。爰设筐币，式表诚心。筵辉丽璧，乐畅和音。仰惟灵鉴，俯察翘襟。
「唐享昊天乐。第六」
昭昭上帝，穆穆下临。礼崇备物，乐奏锵金。兰羞委荐，桂醑盈斟。敢希明德，幸罄庄心。
「唐享昊天乐。第七」
尊浮九酝，礼备三周。陈诚菲奠，契福神猷。
「唐享昊天乐。第八」
奠璧郊坛昭大礼，锵金拊石表虔诚。始奏承云娱帝赏，复歌调露畅韶英。
「唐享昊天乐。第九」
荷恩承顾托，执契恭临抚。庙略静边荒，天兵曜神武。有截资先化，无为遵旧矩。祯符降昊穹，大业光寰宇。
「唐享昊天乐。第十」
肃肃祀典，邕邕礼秩。三献已周，九成斯毕。爰撤其俎，载迁其实。或升或降，惟诚惟质。
「唐享昊天乐。第十一」
礼终肆类，乐阕九成。仰惟明德，敢荐非馨。顾惭菲奠，久驰云輧。瞻荷灵泽，悚恋兼盈。
「唐享昊天乐。第十二」
式乾路，辟天扉。回日驭，动云衣。登金阙，入紫微。望仙驾，仰恩徽。
「唐明堂乐章。外办将出」
总章陈昔典，衢室礼惟神。宏规则天地，神用叶陶钧。负扆三春旦，充庭万宇宾。顾己诚虚薄，空惭驭兆人。
「唐明堂乐章。皇帝行」
仰膺历数，俯顺讴歌。远安迩肃，俗阜时和。化光玉镜，讼息金科。方兴典礼，永戢干戈。
「唐明堂乐章。皇嗣出入升降」
至人光俗，大孝通神。谦以表性，恭惟立身。洪规载启，茂典方陈。誉隆三善，祥开万春。
「唐明堂乐章。迎送王公」
千官肃事，万国朝宗。载延百辟，爰集三宫。君臣德合，鱼水斯同。睿图方永，周历长隆。
「唐明堂乐章。登歌」
礼崇宗祀，志表严禋。笙镛合奏，文物惟新。敬遵茂典，敢择良辰。絜诚斯著，奠谒方申。
「唐明堂乐章。配飨」
笙镛间玉宇，文物昭清辉。?影临芳奠，休光下太微。孝思期有感，明絜庶无违。
「唐明堂乐章。宫音」
履艮包群望，居中冠百灵。万方资广运，庶品荷财成。神功谅匪测，盛德实难名。藻奠申诚敬，恭祀表惟馨。
「唐明堂乐章。角音」
出震位，开平秩。扇条风，乘甲乙。龙德盛，鸟星出。荐珪篚，陈诚实。
「唐明堂乐章。徵音」
赫赫离精御炎陆，滔滔炽景开隆暑。冀延神鉴俯兰尊，式表虔襟陈桂俎。
「唐明堂乐章。商音」
律中夷则，序应收成。功宣建武，义表惟明。爰申礼奠，庶展翘诚。九秋是式，百谷斯盈。
「唐明堂乐章。羽音」
葭律肇启隆冬，苹藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛，红粒方殷稔岁。
「唐大飨拜洛乐章。昭和」
九玄眷命，三圣基隆。奉成先旨，明台毕功。宗祀展敬，冀表深衷。永昌帝业，式播淳风。
「唐大飨拜洛乐章。致和」
神功不测兮运阴阳，包藏万宇兮孕八荒。天符既出兮帝业昌，愿临明祀兮降祯祥。
「唐大飨拜洛乐章。咸和」
坎泽祠容备举，坤坛祭典爰申。灵眷遥行秘躅，嘉贶荐委殊珍。肃礼恭禋载展，翘襟邈志逾殷。方期交际悬应，（下一句逸）
「唐大飨拜洛乐章。九和」
祗荷坤德，钦若乾灵。惭惕罔置，兴居匪宁。 恭崇礼则，肃奉仪形。惟凭展敬，敢荐非馨。
「唐大飨拜洛乐章。拜洛」
菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇.
「唐大飨拜洛乐章。显和」
顾德有惭虚菲，明祇屡降祯符。汜水初呈秘象，温洛荐表昌图。玄泽流恩载洽，丹襟荷渥增愉。
「唐大飨拜洛乐章。敬和」
兰俎既升，苹羞可荐。金石载设，咸英已变。林泽斯总，山川是遍。敢用敷诚，实惟忘倦。
「唐大飨拜洛乐章。齐和」
沉潜演贶分三极，广大凝祯总万方。既荐羽旌文化启，还呈干戚武威扬。
「唐大飨拜洛乐章。德和」
夕惕同龙契，晨兢当凤扆。崇儒习旧规，偃伯循先旨。绝壤飞冠盖，遐区丽山水。幸承三圣馀，忻属千年始。
「唐大飨拜洛乐章。禋和」
百礼崇容，千官肃事。灵降舞兆，神凝有粹。奠享咸周，威仪毕备。奏夏登列，歌雍撤肆。
「唐大飨拜洛乐章。通和」
皇皇灵眷，穆穆神心。暂动凝质，还归积阴。功玄枢纽，理寂高深。衔恩佩德，耸志翘襟。
「唐大飨拜洛乐章。归和」
言旋云洞兮蹑烟涂，永宁中宇兮安下都。包涵动植兮顺荣枯，长贻宝贶兮赞璇图。
「唐大飨拜洛乐章。归和」
调云阕兮神座兴，骖云驾兮俨将升。腾绛霄兮垂景祜，翘丹恳兮荷休征。
「唐武氏享先庙乐章」
先德谦撝冠昔，严规节素超今。奉国忠诚每竭，承家至孝纯深。追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。既迫王公屡请，方乃俯遂群心。有限无由展敬，奠醑每阙亲斟。大礼虔申典册，苹藻敬荐翘襟。
「早春夜宴」
九春开上节，千门敞夜扉。兰灯吐新焰，桂魄朗圆辉。送酒惟须满，流杯不用稀。务使霞浆兴，方乘泛洛归。
「游九龙潭」
山窗游玉女，涧户对琼峰。岩顶翔双凤，潭心倒九龙。酒中浮竹叶，杯上写芙蓉。故验家山赏，惟有风入松。
「赠胡天师」
高人叶高志，山服往山家。迢迢间风月，去去隔烟霞。碧岫窥玄洞，玉灶炼丹砂。今日星津上，延首望灵槎。
「从驾幸少林寺」
陪銮游禁苑，侍赏出兰闱。云偃攒峰盖，霞低插浪旂。日宫疏涧户，月殿启岩扉。金轮转金地，香阁曳香衣。铎吟轻吹发，幡摇薄雾霏。昔遇焚芝火，山红连野飞。花台无半影，莲塔有全辉。实赖能仁力，攸资善世威。慈缘兴福绪，于此罄归依。风枝不可静，泣血竟何追。
「石淙」
三山十洞光玄箓，玉峤金峦镇紫微。均露均霜标胜壤，交风交雨列皇畿。万仞高岩藏日色，千寻幽涧浴云衣。且驻欢筵赏仁智，雕鞍薄晚杂尘飞。
「腊日宣诏幸上苑」
明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。
「如意娘」
看朱成碧思纷纷，憔悴支离为忆君。不信比来长下泪，开箱验取石榴裙。
亲属前夫兼公爹
唐太宗李世民（李世民驾崩后，改嫁继子李治为才人）
丈夫
唐高宗李治（唐太宗李世民之子）
子女
子
代王李弘谥“孝敬皇帝”
潞王李贤谥“章怀太子”
中宗李显（曾用名李哲）
睿宗李旦（曾用名李旭轮、李轮）
女
安定思公主，公主早夭，麟德元年追封安定公主，谥曰思。
太平公主，名不详，现有人根据《全唐文·代皇太子上食表》一文认为她的本名是李令月。
骆宾王对武则天的批评（武则天反驳骆宾王——梁羽生）
上官婉儿一阵踌躇，半晌说道：“这篇檄文，不读也罢。”武则天笑道：“既然是讨伐我的檄文，那当然是将我骂得很凶的了。你怕我听了难受吗？我若是怕人骂，也不敢做开天辟地以来第一个女皇帝了！婉儿，你放心读吧，这檄文是骆宾王做的，文笔一定不坏，我倒想欣赏一下呢！”
上官婉儿被武则天一催再催，只得掏出那篇檄文，缓缓念道：“伪临朝武氏者，性非洲顺，地实寒微。”武则天道：“好，这文章起得好，话也说得对！我出身本来微贱，我父亲是卖木材的商人，我伯父是种过地的，我的性情也的确不是和顺的。”上官婉儿继续念道：“昔充太宗下陈，曾以更衣人待，泊乎晚节，秽乱春宫。隐先帝之私，阴图后房之壁。入门见嫉，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主……”武则天击节赞道：“这两句对得巧！晤，那是说我迷惑先帝，说我淫贱；千古以来，男人总是这样骂女人的，不过，调子虽然有点老套，文章还是做得好的，再念，再念。”
上官婉儿脸上忽起一片红云，低声念道：“践元后于翟，陷吾君于聚扈。”原来这两句是说武则天先后嫁父子两人，雌兽为“扈”，“聚扈”乃是禽兽乱交，意思是说由于武则天而造成了父子两代皇帝的“禽兽行为”，确乎是骂得很恶毒的了。武则天并不生气，但却也露出了一丝痛苦的神情，说道：“这是我愿意的吗？先帝将我从尼姑庵里接回来，要强迫我做他的妃子，我有什么办法？我之不愿意死，为的就是使天下女人，以后不要再受男子这样的欺负！我受了父子两代的侮辱，骆宾王不骂他的皇帝，劫将罪名都推到我的身上，这实在不算得公平！”
上官婉儿道：“不必读下去了吧？反正狗嘴里长不出象牙。”武则天道：“不！你这样骂骆宾王也是不公平的。士大夫有士大夫的看法，在他们看来，女人就是祸水，女人而做皇帝更是妖孽，所以他认为他是对的。他写这篇檄文的时候一定很得意，并不觉得这是对别人一种不公平的侮辱。”
上官婉儿道：“好，那你再听听这几句。这不是无中生有吗？”继续念下去道：“加以尴锡为心，豺狼成性。近押邪僻，残害忠良。杀姐屠兄，就君鸠母。人神之所同嫉，天地之所不容！”武则天哈哈笑道：“我的姐姐是自杀死的，杀姐一事，或者还可以捕风捉影；就君、鸠母、屠兄等等，却从何而来？我倒想起一个笑话了，有一个举子考试的时候，做的一首诗中有两句是舍弟江南死，家兄塞北亡。主考官录取了他，召他进见。对他说道：“你的身世怎么这样惨啊！”那举子道：“舍弟江南死是事实；至于家兄，则现在还好好的活着，我是为了要做好这句对仗，没奈何只好叫家兄死一次。”
上官婉儿笑的流出了眼泪，说道：“骆宾王只求文章对得工整，看来和那举子也差不多。”继续念道：“犹复包藏祸心，规窍神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。鸣呼，霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉柞之将尽。龙蛰帝后，识夏庭之递衰。”武则天听到这里，又微笑道：“这几句是用吕后、赵飞燕和褒她的典故，把我和这几个坏女人相比，总之是女子，国家，他们不去推究其他原因，而是把亡国的罪过，放在女人头上！哈哈，这真是太简绰了。再念下去吧，下面应该是替徐敬业来夸耀自己了。”
上官婉儿道：“不错。”继续念道：“敬业皇唐旧臣，公侯家子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋徽子之兴悲，良有以也。袁君山之流涕、岂徒然哉？是用气愤风云，志安杜稷。因天禾下之失望，顺宇内之推心。爱举义旗，以清妖孽！”武则天笑道：“文章做得好！只是谁失望呢？我做了皇帝，他们这班‘皇后旧臣，公侯家子’的确是失望的。天下的老百姓可没有失望啊！”
上官婉儿继续念道：“以此制敌，何敌不摧？以此图功，何功不克？公等或盾汉地，或叶周亲，或膺重寄于活言，或受顾命于皇窒。言犹在耳，忠岂忘心？一杯之士未乾，六尺之孤何托……”武则天道：“晤，这两句对得很好，“一折之士未乾，六尺之孤何托？一折之土指的是高宗皇帝的坟墓，六尺之孤指的是我那几个儿子。骆宾王要人们记起先帝的坟墓，先帝的儿子，来帮他打天下，来帮他恢复先帝的江山。这两句话听来充满了感情，可是我做母亲的还没有死，怎么能说我的儿女是六尺之孤呢？难道他们的心目中，只有父亲，没有母亲的吗？”武玄霜道：“一折之士也说不上，那样雄壮的皇陵，岂能说是一折之士？”武则天道：“大约又是因为要对仗工整的原故吧？这且不管它，再念下去。”
上官婉儿续念道：“倘能转祸为福，送往事居。共立勤王勤，无废大君之命。凡诸爵赏，同指山河。”武则天哈哈笑道：“刚刚起事，就在讲裂土分封，高官厚禄了。原来他们并不是为了百姓，而是为了自己。却又何必这样明显的写出来呢？这样的檄文不怕引起老百姓的反感吗？”上官婉儿续念道：“若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。请看今日域中，竟是谁家之天下！嗯，读完了。”将檄文揩起，递逞给武则天。
武则天接过檄文，笑道：“这篇檄文，真是掷地有金石之声，结句尤其结得好极，就可惜今日之域中，不会是他们的天下罢了。婉儿呀，你猜我听了这篇讨伐我的檄文，第一个念头是什么？”
上官婉儿道，“天后所想的事情，往往是出乎我们的意料之外的。”武则天道：“我听了这篇檄文，首先想到的是，做宰相的应该受到责备。有这样做文章的人，为什么反而让他被徐敬业所用？”
这番话不由上官婉儿意想不到，李逸更是大吃一惊，心中想道：“骆宾王把她骂得狗血淋头，她不但不动怒，反而责怪宰相不善于用人，这度量真非常人所及。我们与她争夺天下，这盘棋只怕是输定的了！”只听得武则天笑了一声，又道：“文章虽然写得很好，对仗工整，调子铿锵，可是却毫无力量！你们看了他这篇文章可有一句话提到老百姓么？没有！他翻来覆去，只是攻击我个人的私德，用尽一切恶毒的言辞来诬蔑我；再其次就是要公侯贵族跟他起事，将来可以得高官厚禄。他们既号称义师，理该用民伐罪，但他们却不替老百姓说一句话！他们不理会老百姓，老百姓又怎会关心他的事业？所以这是一篇好文章，却不是一篇有力量的檄文！”歇了一歇，又微微笑道：“我想起裴行检以前曾品评过他们，说‘上先器识而后文艺’。说他们专搞文艺，见识不高，这话说得颇有道理。”
后人对她的评价惟不可否认的是，武则天对历史做出过巨大的贡献。
武则天对历史发展做出的第一个贡献是，打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个
多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。
第二是促进了经济的发展。虽然，早在贞观年间就提出过“劝农桑”的政策，但是由于各种原因，未能很好的施行。因此，武则天在建言十二事中就建议“劝农桑，薄赋役”。在她掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，人口也由唐高宗初年的380万户进一步增加到615万户，平均每年增长9.1%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期唐代经济发展的客观数据。
第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的民族政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食“数年咸得支给”。
第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：“太后颇涉文史，好雕虫之艺。”“太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风”。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，他亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大刺激了诗人参加客居的积极性，更刺激了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的“浸已成风”。开元、天宝年间“父教其子，兄教其弟”，“五尺童子耻不言文墨焉”的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。
武则天主政初期，由于大兴告密之风，重用酷吏周兴、来俊臣等，加上后世史学家不齿于她拥有男嫔妃（称为“男宠”），所以史书内都对她的所作所为大加鞭鞑，直斥其阴险、残忍、善弄权术，与中宗时韦后之专政，合称为武韦之乱。但赵翼为武则天的私生活辩护，说：“人主富有四海，妃嫔动千百，后既为女王，而所宠幸不过数人，固亦未足深怪，故后初不以为讳，而且不必讳也。”
武则天也有不少消极的行为。她信图、崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。在打击政敌的过程中也不免滥杀无辜。官吏大增也必然加重了农民的负担，在她统治时期尽管社会经济有所上升，但逃户问题已经日益严重，府兵制开始走向破坏。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。
杂录武则天为了改革文化，创造了则天文字。部分的则天文字还传到日本、韩国，甚至成为某些日本人的人名用字。
武则天的年龄秘密“其实要弄清楚武则天的真实出生地，只需搞清楚她的出生时间。”陈洋分析：“史书给出了武则天的死亡时间和年龄，但却回避了出生时间。不是因为他们不懂逆推，而是因为包括司马光在内的史学家都对其出生年月存疑，其实研究武则天使用过的年号就会发现武则天死亡年龄的秘密。”
他在论证武则天的出生地时，首先引了李商隐的诗《利州江潭作》，在分析了这首诗后写道：“唐代的利州，即四川广元县(今广元市)，可见离武则天之死(公元705年)仅一百四五十年的李商隐是肯定武则天出生于广元。”
越剧剧目《则天皇帝》历史剧。吴琛（执笔）、王文娟、孟云棣1959年创作。
上海越剧院二团于1959年6月，首演于上海艺术剧场。吴琛、徐玉兰导演，顾振遐编曲，苏石风、顾大良舞美设计，陈利华服装造型设计，明道宣灯光设计。王文娟饰武则天、郑忠梅饰唐高宗、吴小楼饰上官仪、徐慧琴饰徐敬业、徐玉兰饰狄仁杰。剧作者根据史料，着力表现武则天雄才大略的政治家风度，受到文艺界的好评。王文娟扮演的武则天具有豪迈的气魄和机智果断的性格，亦受行内赞赏。《上海戏剧》1960年5月号发表了该剧剧本。上海文艺出版社于1960年8月出版了该剧的单行本。1961年河南豫剧院将此剧移植演出。吴素秋主演的京剧《则天女皇》亦据此剧改编。
武则天电视剧冯宝宝《武则天》
贾静雯《至尊红颜》
潘迎紫《一代女皇》
斯琴高娃《无字碑歌》
吕中《神探狄仁杰1~3》
归亚蕾《大明宫词》
汪明荃《镜花缘》
刘晓庆《武则天》
