古谓四通八达的道路曰庄。12庄的创源地为四川省峨眉山。据传为峨眉山高僧白云禅师开派，属峨眉临济宗气功中的12套修持气脉内景功夫练法。祛病强身者可据此锻练文势与小练形法及大练形法；体健者可直接锻练文武两势之大练形法。一可籍此功夫为他人诊治疾患，二可籍此功力御敌制敌。本书介绍好的练法，偏重于武势大练形法兼具文势大练形法。从架子外象言，包括天地人3部练法，从体之气脉讲，则重在精神，贵在元气，以通人身20部气脉为用。
大练形与小练形的关系，即整体与局部之间的相互辨证关系。大练形为整体性运动，锻练时气血无处不到，充满周身。小练形则具有其针对性，引气机“单刀直入”，是单练某脏腑及病所的方法。
十二庄图，讲动静功修练。其排列顺序是：天地之心，龙鹤风云、大小幽明。练功的人手途径，始于道家而归于佛家的四智如来境界。所谓的四智如来，即转识得智。瑜伽行派认为通过特定的修行，使眼耳舌鼻身五识转为摆脱烦恼得“作事智”，意识六识得“观智”，未那识七识得“平等智“，阿赖耶识八识得“境智”。具此四智，即达到佛果。佛果即如来，是“佛”的十号之一。“如”亦名“如实”，《大智度论》卷廿四谓： “如实道来，故名如来”。即真如(真空)，循此真如达到佛的觉悟。
十二庄分别以12个字标名，又可分别称为天字庄、地字庄，之字庄，心宇庄、龙字庄(即游龙庄)、鹤字庄(即鹤翔庄)、风字庄(即旋风庄)、云字庄(即拿云庄)、大字庄、小字庄、幽宇庄、明(冥)字庄。其中间4庄以词冠庄称，前后8庄皆以字冠庄名。十二庄字虽可互为反正(如天地，龙鹤、大小、之心、风云、幽明等)和互相连系(如天龙，地鹤、之风、心云、天大、地小、心幽、云冥等)，但是在练功或应用时须按序相联。
《 峨眉十二庄》 周巢父周怀姜著 载《气功精选续篇》 人民体育出版社1987年2月出版。该文是根据周先生生前对他们的口传亲授及作者自己练功三十年的体会编写的，系周先生嫡传，附有插图，便于习练。
《 峨眉十二庄》叶涤生著 上海翻译出版公司1986年5月出版。叶老先生几十年前得周先生的亲授，再加之自己的苦心钻研，对这套功法从理论到实践都有深刻的体会。于80高龄，将练功心得公诸于世，造福后人。书中附有大量照片便于习练者揣摸。
《 峨嵋临济气功-- 峨嵋十二庄述真》傅伟中编著 北京体育学院出版社1988年9月出版。 傅伟中是巨赞法师的弟子，据其云，1958年，周先生将 峨眉临济宗养生学密要心法全部授予巨赞法师。傅伟中是再传弟子，得峨眉功夫真传。全书附有大量插图，内容深入浅出，有相当的深度，非常值得习练者深入研读！
《 峨嵋临济气功--峨嵋天罡指穴法》 巨赞编著 傅伟中整理 北京体育学院出版社1989年8月出版。这是作者遵循巨赞法师生前“得之于民，还之于民”的崇高宗旨，进行整理出版。融气功、按摩、点穴、布气、武功为一炉的峨眉天罡指穴法，除可治疗各种疾病外，还可以用于纠治气功偏差及武功中被人点穴时与点穴后的解救。研习者除应掌握和运用相应的医学知识，还要具有深厚的峨眉十二庄功力，二者互渗融通，方可发挥得应心得手。