朝仓宗滴 （1477-1555）
历史地位朝仓孝景三子，原名朝仓教景，入道号“宗滴沙弥”。
如果说振兴朝仓家、制定《朝仓敏景十七条》的孝景是朝仓家中兴之祖的话，那毫无疑问宗滴是朝仓家得以发展延续的支柱。这位经历了朝仓家五代家督、家族内屈指可数的名将一生努力支撑着军风糜烂的本家。平定旁系朝仓景丰的叛乱，对抗加贺一向宗，转战若狭、近江各地，威名远播。以七十九岁高龄仍活跃于战场上（同时也是朝仓家的悲哀！可怜可怜这么大的岁数还要打~~）。1555年病死于阵中后，朝仓家就开始逐渐走向灭亡了。
作为家中元老，宗滴家臣萩原宗俊所整理记载的《朝仓景滴话记》在家中倍受推崇，实际上形成了朝仓家的家训。
家门名门朝仓氏是开化天皇（也有说是孝德天皇）的后裔。
原姓日下部，平安末期移居丹马国朝仓，故后称为朝仓氏。南北朝时臣从斯波氏屡立战功，室町时代任管领斯波氏的宿老，在越前国坂井郡构筑居城。之后，经过与越前守护代甲斐氏的不断抗争，慢慢将势力向越前国内各地延伸。
应仁之乱勃发后，足利将军家的权威遭到极大的动摇。此时的朝仓家当主孝景（敏景）开始行动，及时从各势力的中央混战中抽身出来，把目光放在了对本处地越前的掌握上。他乘主家斯波氏内部争斗之际，对越前的控制成为既成事实。文明十三年（1482年），正式被任命为越前守护。孝景以一乘谷为本处地成功的转变为战国大名，之后历经氏景、贞景、孝景、义景五代保持着对越前的控制。
朝仓教景是从初代孝景至末代的义景五代的人物，一生为朝仓一门重臣出阵十二次，全部取得胜利的卓越的战国武将。同时，他也精通茶道、和歌，是当时一流的教养人。一般因他入道后改名“照叶宗滴”，而被称为宗滴。
人物简历宗滴生于文明九年（1477年），是朝仓孝景的末子。幼名小太郎，长大后名为太郎左卫门尉教景。他的父亲是定有著名的战国大名家法《朝仓孝景十七条》的名将。孝景在宗滴四岁时去世，但是他的优秀才能被宗滴所继承。
文龟三年（1503年），教景的妾生之子朝仓景总联合敦贺郡司朝仓景丰，对三代当主贞景举起反旗。叛乱的主谋者是景总，当时二十六岁的宗滴也在密谋时同意加入他的行列。宗滴加入叛乱的理由是因为他娶了景总的女儿，也有说是对自己作为拥有朝仓本流最近的血缘者所受到的待遇不满。
然而，就在举兵的当夜，宗滴突然把谋反的全部计划向贞景告密。宗滴与贞景一同领兵侵攻敦贺，景丰被逼自杀。被放逐到加贺的景总在次年率军反攻，但宗滴成功的将景总军击退。宗滴因此战功被任命为敦贺郡司。
参加谋反的宗滴是如何被寝返的至今不明。估计为宗滴通过对两方战力的冷静分析，又考虑到所谓的大义名分，所以向贞景告密。
叛乱未遂事件之后，宗滴作为朝仓家配下的敦贺郡司，纵横无尽的活跃在各地战场上。当时的越前及北陆地方一向宗势力非常强大。特别是邻国的加贺，更是有“百姓把持之国”之称，不断对越前构成威胁。
永正三年（1506年），受到加贺一向一揆的支持，越前一向一揆勃发。宗滴以其非凡的能力，瞬间完成了越前领内暴动的镇压。同年，宗滴在九头龙川河畔迎击侵攻越前的加贺、能登一揆大军（据称有三十万之巨），并成功的将拥有压倒性优势兵力的敌军击退。
永正十四年（1517年），宗滴出阵丹后，支援若狭守护武田氏攻打丹后守护代延永氏的唐桥城。大永五年（1525年），应浅井亮政之请出阵近江小谷，击破六角家的军队。此后，宗滴在小谷城内与浅井家缔结了同盟协定，这一朝仓氏和浅井氏的同盟保持了很久。大永七年（1527年），宗滴率军上洛。在泉乘寺口与细川晴元军交战，讨取了对方的侍大将。
享禄四年（1531年），宗滴将敦贺郡司之职让给养子景纪后入道，号照叶宗滴。然而，宗滴并没有就此消失在历史舞台上。宗滴隐居后依然在最前线为朝仓家奋战。天文十二年（1544年），应斋藤道三的要请出阵，在稻叶山城下击破织田信秀军。
朝仓家想要作为战国大名继续成长就必须去除加贺一向一揆这块卡在喉咙口的骨头。宗滴为了以绝后患提出征伐加贺，但是当时的当主义景害怕陷入一向一揆的泥沼，不肯接受宗滴的献策。然而，主张强硬出兵的宗滴在弘治元年（1555年），决定呼应出兵川中岛的越后的长尾景虎出阵加贺。宗滴不顾自己年事已高，任军奉行（总大将）出阵加贺。宗滴率军依次攻打一揆方据点大圣寺、南乡、津叶、千足诸城，歼灭一揆军数千人。
终于，宗滴年老的身体受到病魔的侵蚀，在加贺攻略的阵中发病，马上归国。宗滴没有能战胜无情的病魔，同年九月在一乘谷病死。享年七十九岁。法名月光院殿照叶宗滴大居士。
宗滴的大部分生涯是在战阵中度过的。在他七十九年的生涯中任军奉行出阵十二次，全部获得胜利，并三次讨取敌将。
在战阵中度过一生的人物经常被想象成是一边倒的武勇猛将的形象。但宗滴精通茶道、古籍，是战国武将中少见的教养人。他常教小姓学习论语，为朝仓家中的启蒙教育尽力。为人仁爱、谦虚，受到当时的高僧的称赞。
资料与他相关的朝仓家资料非常稀少，其中现存的只有《朝仓宗滴话记》等少量资料。《朝仓宗滴话记》是宗滴将他十二次出阵的体验由从臣荻原宗俊记录下来，共有八十三条。其中的内容都是宗滴亲身的实践并加以注释，是教导如何为武人，大将如何统率军队的实用书物。
在宗滴的话记中特别强调了情报收集的重要性。其中记载如，
“日本恶武将的见本如土歧、大内，良的见本如武田、长尾、毛利、织田。”
足以证明宗滴在情报收集方面具有相当高的能力。在他临死时说，
“如果再活三年，就能看见织田信长的崛起。”
宗滴去世的时候是弘治元年，信长正忙于平定尾张国内的骚乱，根本就是无名的小人物。信长登上历史舞台的桶狭间合战是在永禄三年（1560年），那已经是宗滴死后五年的事情了。而在弘治元年的当时能发现信长的才能的，就只有宗滴和美浓的斋藤道三了。由此可见，宗滴作为战国武将，作为文化人，对时代的预见性。
历史评价综观宗滴的一生，他为朝仓家打了一辈子仗。年轻的时候曾经一度举起反旗，叛乱未遂后一直为朝仓本家尽忠。他是历经朝仓五代的宿老，为家中评议席上的重臣。宗滴被称为是朝仓家不可缺少的柱石。历代的当主都依赖宗滴的能力，宗滴也取得了自己百分百能力以上的功绩。可以说，有宗滴在就有朝仓家在。
但是，这同时也正是朝仓家的悲剧。由于在军事、外交方面都过于依赖宗滴，以至在宗滴年老后依然没有能出现这样全面的人才。宗滴在他死前仍在为朝仓家冲锋陷阵，一个年过七十的老人还在阵前指挥实在是不合常理。此时的朝仓家除了宗滴以外几乎再也没有什么人才可用。宗滴纵横无尽的活跃阻碍了下一代人才的培养。但如果因为这样就来责备宗滴，这也实在是太残酷了。
宗滴死后，失去屋台骨的朝仓家迅速衰退。没有了宗滴的良言相柬，朝仓家随着凡庸的义景崇尚的奢侈生活而堕落。义景无法对时势作出正确的判断，他不知道时代的中心已经转向了织田信长。
天正元年（1573年），败于织田军的义景在一乘谷自刃，朝仓家灭亡。这仅仅是宗滴死后十八年的事。
