1.山西大同朝阳寺位于大同城西北隅，朝阳寺街22号。坐西朝东，是一座规模不大，但较雅静规整的寺院。始建于明代，据《大同县志》载：“朝阳寺，在西红门北，中有铁佛像，明弘治十八年（公元 1505 年）铸，或云掘土得之建寺”，可见此寺是在旧寺庙的遗址上，因掘土得铁佛而建此寺。该寺历经修葺，保存完好，现存原建筑有正殿、过殿、南北配殿，均为硬山顶。近年由道姑占用，修葺一新，并增设了钟鼓亭等。
2.辽宁大连朝阳寺位于大连市金州区大黑山景区内，与响水寺一山之隔，是一座建于明代的佛教寺院，整体建在一个V字型的山谷内，山门与大雄宝殿隔谷对峙，谷底的林草花木种植得法，营造出一派佛门清净地的氛围。
3.辽宁辽阳朝阳寺又称朝阳洞、朝阳观，俗称老洞，坐落于辽阳市弓长岭区汤河镇柳河村北白云山之阳，汤河下游左岸，是弓长岭区境内最大的佛教活动场所。相传是大石关南关帝庙的下院，元末明初为尼僧寺庙。传正宗临济派。占地面积9400平方米，建筑面积600平方米，是政府指定的宗教活动场所之一。传临济派正宗。朝阳洞，上古时曾是道观，相传是大石关南关帝庙的下院，元末明初改为尼僧寺庙。朝阳寺始建于五代后期，再修于元明清，寺中洞前，有清代康熙、嘉庆、宣统年间三次修葺。迨至文革，遭到破坏，一九九四年初，恢复为宗教活动场所。市、区政府协助规划，市佛协秘书长孙雅岩和往持能修集资复修山门、大殿、观音洞、居仙洞、尼舍，新建斋堂、念佛堂。东、中、西三院安置有序，佛像庄严升座，现已成为连接参窝与汤河风景区之间一颗明珠。
朝阳寺由朝阳洞、居仙洞、汉洞、黄洞、蟒洞五洞组成。五洞各据方位，高低不一，深浅不同，参差错落，各具传奇。居仙洞、幽闲恬静。五代十国时期，北周落第举子后称山中丞相的陈抟老祖，曾在此洞中悟道，辟谷数十年，日饮斗酒，绝不食谷，号称睡仙，有一睡八百年的趣谈。相传《周易》、《麻衣相书》、《易经解说》三部著
作，就是陈抟老祖在白云山居仙洞中著成。并有洞壁题诗，壁无残迹，诗稿犹存。洞中宽阔，洞后塑有陈抟老祖全身卧身一尊，合衣闭目，神态自若。汉洞，位于居仙洞东北角，据传此洞与石咀石作响，隐隐有声，民间说是地河，历代曾有冒险者只身涉险探查，所传不谬。蟒洞，洞口呈三角形，无人实测，难知深浅，相传有人曾看见巨蟒出入洞中，故称蟒洞。黄洞，因洞口依其黄色岩石构成，故称黄洞，身入古寺，听经声佛语，看缭绕香烟，使人浊念顿消，大有超脱俗缘、如入仙境之感。
4.陕西洋县朝阳寺初建于唐贞观二年（628年），明天启年间（约1625年）皇后曾逃难到此。崇祯六年（1663年）为纪念此事，曾赐金扩建敕名广湘寺（因原寺中有湘殿故名），群众惯称朝阳寺，清嘉庆三年（1798年）重修，寺院总面积达1200平方米，庙殿五进，红墙绿瓦，整个殿宇宏伟壮观，古朴敦厚。
5.河南淇县朝阳寺位于淇县朝阳山殷纣王行宫遗址。相传当年殷纣王每到寒冷的冬季便来到朝阳山过冬。佛教传入中国后，东魏武定七年在殷纣王行宫的遗址上建起了寺院，名曰朝阳寺。朝阳寺依山立于半空中故也称悬空寺。建筑金碧辉煌，气势雄伟，十分壮观。朝阳寺西南北三面均是大山，唯有东面朝向视野开阔的平原。殷纣王行宫西边的一块台地取名为花台，相传是殷纣王的后花园。花台旁边的崖壁上竖刻“花台”两个行书大字，系金代兴定二年所刻。其字迹古朴沧桑，风化严重。花台摩崖南边另有一方摩崖上面记载着金朝贞祐年间百姓避兵之事：当年兵戈残破卅郡生灵无所逃匿，自山之东百姓藏于此。环山者疑畏，卒不敢进，人皆安。
