
一、字词——蒙蒙
(蒙) mēng
(1) ㄇㄥˉ (2) 欺骗:~骗。~哄。~事。欺上~下。 (3) 昏迷,眼发黑:~头转向。 (4) 胡乱猜测:瞎~。 (5) 郑码:EWAG,U:8499,GBK:C3C9 (6) 笔画数:13,部首:艹,笔顺编号:1224511353334
蒙
(④蒙) méng
(1) ㄇㄥˊ (2) 没有知识,愚昧:启~。发~。~昧。 (3) 遮盖起来:~罩。~子。~蔽。 (4) 受:承~。~难。~尘。~垢。 (5) 形容雨点细小:~~细雨。 (6) 姓。 (7) 同“艨”。 (8) 郑码:EWAG,U:8499,GBK:C3C9 (9) 笔画数:13,部首:艹,笔顺编号:1224511353334
蒙 měng
(1) ㄇㄥˇ (2) 〔~古族〕a.中国少数民族之一。b.蒙古国的主要民族。c.指(内)蒙古: ~牛('内'蒙古的牛奶)。 (3) 受 (4) 郑码:EWAG,U:8499,GBK:C3C9 (5) 笔画数:13,部首:艹,笔顺编号:1224511353334
二、姓氏——蒙蒙 MENG
一 姓氏源流
蒙姓的来源有三:
1 以山名为姓。周朝的时期,有官职名为东蒙主,职责是管理、主持祭祀蒙山。这位官吏的后代也世世代代居住在蒙山,并且以山名为姓,形成蒙姓。
2 为他姓所改。这一支蒙姓改自东蒙氏。
3 来源于高阳氏。夏朝建立以后,颛顼的后代被封在蒙双(有说法为双蒙),他的后代于是将封地的名作为姓氏,成为蒙姓和双姓。
二 迁徙分布蒙姓的望族居住在安定(今天的甘肃固原)贵州南部、广西。
三 郡望堂号
【郡望】:
1 安定郡:汉武帝时期设置,相当于今天的甘肃省平凉地区的一部分和宁夏西部。
【堂号】:
1 献典堂:春秋时期,楚国复国以后,楚昭王决定重新治理国家,壮大楚国的势力。但发现楚国以前的一切典章制度都没有了,这时楚国大夫蒙谷又为楚王制定了一整套新的典章制度献给楚王,使楚国的治理有了新的标准。
四 历史名人
1 蒙骜:秦国大将,原为齐国人,仕秦,秦将蒙武之父,蒙恬、蒙毅之祖父。
2 蒙武:秦国将军,曾同王翦一起平定了楚国。
3 蒙恬:秦朝著名将领,秦国将门之后。他的主要功绩是抗击匈奴。秦国统一六国以后,他率兵30万人击退了匈奴,收复了河南地区,并且奉命修筑长城,长达万余里。在他守卫边疆的数余年,匈奴都不敢进犯。他同时还是毛笔的发明者,他用枯木作为笔管,鹿毛为柱,羊毛作为被。这种笔又叫做“苍毫”。
4 蒙毅:秦将蒙恬之弟,秦朝上卿,在朝廷中势力很大,经常作为皇帝的参谋,其他将臣都不能和他相比。
5 蒙迦:中土迁居滇西的部落酋长,蒙龙(因住蒙舍川,故又称蒙舍龙)之父。
6 蒙逻:南诏(蒙舍诏)开诏之祖,蒙龙之幼子,亦称细奴逻,即时人对排行为小儿子的称谓。继承酋长之位后对白子国用兵,最终白子国国王张乐进求被迫禅位,退为国舅。
7 蒙归义:蒙逻曾孙,南诏开国之主,因依附唐朝,受唐玄宗赐名归义。在世期间,武力吞并了滇西其他五诏,建立了以巍山为中心的大蒙国,后迁都大理,又名羊咩城。
8 蒙嵯峨:南诏国最穷兵黩武的国王,篡位后实行领土扩张,南诏国版图大增,但国中百姓实在遭殃,后被部下刺杀。
9 蒙古纲:金代右副元帅,咸平府猛安人。
10 蒙得恩:太平天国的将领。广西平南人。贫苦农民出身,早年参加拜上帝会,后来跟随太平天国参加了金田起义,曾任御林侍卫、殿右二指挥。咸丰三年定都天京以后又任春官又正丞相,总理女营事务。后来升职为正掌率,得到洪秀全的宠信。咸丰十一年五月病死。终年55岁。
11 蒙诏:明朝官员。
12 蒙询:明朝进士,归州知府,江西人。
13 蒙侠:抚水人,清朝秀才,任环州县令。
14 蒙进喜:重庆人,成都军区副司令员,前西藏军区司令员,中华人民共和国中将。
15 蒙文通:(1894~1968年),四川人,我国著名的史学家,上古史专家,同时在中国思想史研究上也有专长,师承欧阳竟无,在佛学上也有精深的见地。
16 蒙波胜:广西平南人。贫苦农民出身,香港著名作曲家、编曲家、制作人。
三、其他蒙:亨。匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。
【白话】《蒙卦》象征启蒙:亨通。不是我有求于幼童,而是幼童有求于我,第一次向我请教,我有问必答,如果一而再、再而三地没
有礼貌地乱问,则不予回答。利于守正道。
《象》曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
【白话】《象辞》说:"《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上,为山下有泉水之表象,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水
的位置,即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。
初六,发蒙,利用刑人,用说桎梏;以往吝。
【白话】初六,要进行启蒙教育,贵在树立典型,以便防止罪恶发生;如不专心求学,而是急功冒进,将来必然会后悔。
《象》曰:利用刑人,以正法也。
【白话】《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育,是为了确立正确的法度,以便遵循。
九二,包蒙,吉。纳妇,吉;子克家。
【白话】九二,周围都是上进心很强的蒙童,希望获得知识,这是很吉利的。如果迎娶新媳妇,也是吉祥的。由于渴望接受教育,上进
心很强,所以连孩子们已经能够治家了。
《象》曰:"子克家",刚柔接也。
【白话】《象辞》说:"由于渴望接受教育,上进心很强,所以连孩子们都已经能够治家了",这是因为刚柔相济,孩子们受到了很好的
启蒙教育的结果。
六三,勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利。
【白话】六三,不能娶这样的女子,她的心目中只有美貌的郎君,不能守礼仪,也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处
的。
《象》曰:"勿用取女",行不顺也。
【白话】《象辞》说:"不能娶这个女子",主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好的启蒙教育。
六四,困蒙,吝。
【白话】六四,人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育,因而孤陋寡闻,结果是不大好的。
《象》曰:"困蒙之吝",独远实也。
【白话】《象辞》说:"人处于困难的境地,不利于接受启蒙教育",是因为疏远有真才实学的老师。
六五,童蒙,吉。
【白话】六五,蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的。
《象》曰:"童蒙之吉"",顺以巽也。
【白话】《象辞》说:"蒙童虚心地向老师求教,这是很吉祥的",这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊,则老师乐教,其
教育结果自然是比较有效的,当然也是吉祥的。
上九,击蒙,不利为寇,利御寇。
【白话】上九,启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发制人。不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然,事先
进行启蒙教育。
《象》曰:"利用御寇",上下顺也。
【白话】《象辞》说:"启蒙教育要及早实行,要针对蒙童的缺点,先发治人",因为只有这样,才能使老师和蒙童互相配合,才能达到
治病救人、上下一心的目的。
“蒙”是一种小草的名字,即菟丝草。它的茎根很细,呈丝状,黄白色,随处生有很多吸盘,常附着在豆科、菊科、藜科类植物上。它的叶子退化,开白色小花,种子可入药。别名也叫女萝、王女等。古人常因其形状过于幼小的特征,而用“蒙”字来形容幼小貌。同时又因其生长过程中的吸附、缠绕和覆盖它物的特性而引申出覆盖、隐瞒、昏暗、愚昧、无知等义。这里的“蒙”字正是取愚昧、无知之义,比喻本事虽然不大却又十分霸道的人。