一、玉佛寺（上海）坐落在上海市区北侧的安远、江宁路口。建于1918年，是一座仿宋殿宇建筑，布局严谨，结构和谐，气势宏伟。寺内中轴线上，依次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼（方丈室），左右两侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，错落有致。每逢初一、十五或佛教传统节日，善男信女，三皈居士，接踵而至。院内香烟缭绕，福烛高照，都市风光中的丛林名刹，超凡脱俗、别具韵味。
公元1882年，即清光绪八年，普陀山慧根法师朝五台，历峨眉，入西藏，到印度，礼佛后过缅甸，在当地华侨的赞助下，开山取玉，雕成五尊玉佛，并请回普陀山。路经上海时，留下坐佛、卧佛各一尊，即在江湾镇造庙供奉，称玉佛寺。1918年，佛寺毁于兵火，故择现址重建，新寺易名为“玉佛禅寺”。
步入第一进殿——天王殿，可见三扇朱红大门，本意为“三门解脱”。过去因寺庙多建在崇山峻岭中，庙门也称“山门”，“山”与“三”异字同音，“三门”也成了寺庙的代名，殿前供奉的是家喻户晓的弥勒菩萨，其实，这位方脸大耳、胸袒腹露的笑佛源于五代时浙江奉化契此和尚。因他常持布袋，随处行乞，故也称“布袋和尚”。公元916年，布袋和尚在浙江奉化密林寺圆寂。因临终偈语：“弥勒真弥勒，分身千百亿；时时示世人，世人自不识”，始被认作弥勒化身，后人塑像作为弥勒供奉。
二进主殿为“大雄宝殿”。内供三尊金身大佛，正中是佛祖释迦牟尼；东侧是东方琉璃世界的药师佛；西侧是西方极乐世界的阿弥陀佛。
宝殿后方设 “海岛观音” 壁塑，中间手持净水法瓶、脚履鳌鱼、慧眼注视人间的是“大慈大悲、救苦救难观世音菩萨”。她站在鳌鱼头上，漂洋过海，前往拯救解苦难众生。观音的两旁倚立着龙女和善财，他们都是观音的弟子。壁塑的外两侧，左边是骑白象的普贤菩萨，右边是骑青狮的文殊菩萨，观音塑像上方那位双手抱膝，面容疲乏的则是释迦佛出家六年后，历尽艰险苦难时的造型。
第三进为方丈室。匾额称“般若丈室”，般若，意为智慧，丈室，世称方丈，意为一丈方地，容量无限。正面墙上挂着禅宗始祖达摩画像，方丈室楼上即是玉佛楼了。大殿正中供奉的即是慧根法师请回的玉佛坐像，像高1.92米，重一吨，由整块白玉精雕而成，玉质细洁，造型优美，为释迦牟尼的法相。佛身上装贴的金箔和镶嵌的宝石，光彩夺目，系信徒们所捐。游客到此，无不赞叹玉佛雕琢，巧夺天工，精美绝伦，举世无双。玉佛两侧橱柜内，珍藏着清刻《大藏经》七千余册。
寺庙西侧卧佛堂内，供白玉卧佛一尊。此为慧根法师请回的另一尊玉佛，长96公分。红色佛龛中，佛祖如来，侧身而卧，右手支头，神态安详，这是释迦牟尼80岁圆寂像。1989年，新加坡信徒又赠一尊大卧佛，长约4米，就供在对面。
在上海市普陀区安远路东口的繁华闹市里，座落着一座幽静古朴的佛教寺院——玉佛寺。1983年，被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。
玉佛寺是因为寺内的两尊玉佛而得名并闻名退还的。一尊是被称作“镇寺之宝”的释迦牟尼坐像，高1.95米，由整块玉石雕琢而成。佛像结跏趺坐，左手掌心向上放在左腿上，作禅定印，表示释迦牟尼在菩提树下静虑入定，最后觉悟成佛右手自然下垂，手指触地，称“触地印”，表示佛在生前为众生做了种种奉献，修了种种菩萨行，这一切唯有大地作证。佛像脸部丰满，眉如新月，双眼半开，双唇紧闭，含着安详、温和微笑。让人称奇的是，不管你站在哪个角度，玉佛总在安详注视着你。这座佛像雕琢精细，佛像的袈裟边缘以及右臂的臂钏上，饰有一百多颗翡翠、玛瑙等宝石。整个佛像发出品莹透剔的光泽，使佛像呈现出安详宁静、仁厚慈爱的神态。这座佛像现供奉在玉佛寺的玉佛楼上。
另一尊是卧佛堂里珍藏着的卧佛像。这尊像由一整块汉白玉精雕而成，长96厘米，身披袈裟，偏袒右肩，右手支头号侧卧在红木榻上，与北京香山卧佛寺的卧佛造型相同。卧佛像又称释迦牟尼涅磐像，表现的是释迦牟尼80岁时，在拘尸国郊外娑罗双树下涅磐（佛教追求的最高境界）时的状态。脸部神情平和宁静，安详自然，面带微笑。身上衣纹条圆滑流畅，表现出精湛的雕琢水平。
追溯这两座玉佛的来源，就能了解到玉佛寺的创建与兴衰。
清朝光绪初年，浙江普陀山僧人慧根法师云游山西五台山、四川峨眉山后，从西藏出国到达印度和缅甸。他见缅甸藏美玉，就募化了白金二万多两，在缅甸国王的支持下，开取玉，聘请西藏的能工巧匠精心刻造，做成五尊玉佛像，“且以宝石巨珠为饰，金容汇合月，七宝庄严”。1899年，慧根从海上将五尊佛像运回上海，留下两尊供上海佛教徒膜拜瞻仰，另三尊运回了普陀山。有一种说法是：当时，轮船招商局没有起重机，这两尊佛像太大，无法起运，就留在上海了。
最早的玉佛寺是1900年建立在吴淞江湾车站之侧，由慧根法师的弟子本照法师任持。辛亥革命后，寺毁于兵火，仅玉佛幸存。一度以盛宣怀舍殚根路（今维安路）别墅为寺，供奉玉佛。1918年起，佛教禅宗支派临济宗僧人可成法师在今址建新寺。经过十年的“躬营奋筑”，相继落成了佛殿、楼阁、斋厨等仿宋寺庙建筑群，使玉佛寺“丹艧觚绫，崇闳壮丽，蔚为巨刹，甲于海上。”
中国建立后,玉佛寺被列为全国重点文物保护单位,国家多次进行拔款进行维修。1963年1月8日，周恩来总理亲自陪同斯里兰卡总理班达拉奈克夫人来到玉佛寺，参加为纪念斯里兰卡前总理班达拉奈克诞辰64周年举行的纪念法会。周总理与僧人们亲切交谈，听取了情况介绍，嘱咐道：“这座寺院很好，一定要管理好，保护好。”
“文化大革命”中,在市委的保护下,各级政府、有关单位和广大干部群众及寺内僧人相互配合，使整个寺院建筑完好地保存下来，经卷佛像、法器法物也安然无恙，两座玉佛完好无损，一切佛教活动都停止了，但有几位僧人在寺内，每日以糊纸盒谋生。
1976年10以后，为落实宗教信仰自由政策，玉佛寺又重新作为佛教活动场所恢复开放，成立了“玉佛寺管理委员会”，流落僧人纷纷回寺。还拔出资金，对年久失修的寺庙进行了维修。中国共产党十一届三中全会以来，玉佛寺交从自己管理，由上海市佛教界人士按寺庙体制推了方丈、监院等僧职。1979年由真禅法师担任玉佛寺的住持，恢复了佛教十方丛林制度。玉佛寺僧人为管理好寺庙，还成立了寺务会，管理寺内的事务并逐步开展佛事活动。从1981年起，恢复举办各类佛事法会。1984年以来，每年春天都举行华严佛七法会，深爱佛教徒的欢迎。1985年方丈真禅法师主持，玉佛寺举行了隆重的传戒法会。现在，玉佛寺有僧人一百多名，分布在客堂、禅堂、库房、衣钵寮四大寮口，按照丛林规章管理着寺庙。
玉佛寺恢复佛教活动后，不少年轻信徒要求出家。从1982年起，玉佛寺开始青年教徒剃度出家，并举行了学戒堂，向青年僧侣佛学知识和佛门礼仪。1983年，上海市佛教协会在玉佛寺恢复了上海佛学院。1942年，玉佛寺住持远尘法师曾在寺内创办了上海佛学院。邀请镇江竹林寺震华法师任院长兼教务长，招收学僧30人。后因种种原因办。1983年9月，停办了40年的上海佛学院得到了恢复和发展，招了50多名学。上海佛学院的宗旨是：培养一批热爱祖国、拥护社会主义制度，具有相当佛教学识，并能密切联系信教群众的年轻僧才。学院分预科班、正科班和研究班三个等级，学制均为两年。学员们在这里要系统地学习佛学概论、遗教三经、中国佛教史、沙弥律义、印度佛教史、语文、历史、政治经济学、外语、古代汉语、中国哲学史、周易、老庄、中论、百认、摄大乘论、中观今论以及圆觉经、维摩诘经等课程。至1989年，已有70多名学生毕业，分卦玉佛、龙华、静安三大寺担任执事等职，为寺庙管理充实了新的力量，有的年青僧人从研究班毕业后，留在佛学院任教，充实了佛学教师队伍。
玉佛寺现占地面积约11.6亩，建筑面积8856平方米。玉佛寺建筑师承宋代寺院风格，中轴线上排列着天王殿、大雄宝殿、玉佛楼三重殿堂，东西两侧配建有观音堂、铜佛殿、卧佛堂、怀恩堂、禅堂、斋堂等，并开设了文物室、法物流参通处和素斋餐厅，共有堂舍200多间。全寺建筑布局整齐，结构精巧，金碧辉煌。
天王殿内正中供奉着一尊泥塑镀金的弥勒像坐像，只见他袒胸露腹，笑容可掬。弥勒佛像背后是一尊护法天神韦驮像。韦驮手持金刚杵（断烦恼、镇恶魔的法器），显得勇猛威严，护卫着整个寺院。天王殿两侧供尊着四大天王像，佛教认为是他们分别镇守四方天下，保护佛法源远流长。
大雄宝殿是寺内的主体建筑，宽7间，进深5间，外观为宋式两层宫殿式建筑，古朴庄严。殿正中是释迦牟尼佛，两侧分别是阿弥陀佛和药师佛，三尊大佛趺坐在莲花座上，神态安详。佛像通高4米，全身披金，使整个殿堂都显得金光灿烂肃穆庄严。释迥牟尼佛头顶上方的藻井上，绘述着释迦牟降生时的裸体法相和九龙吐水为他沐浴的漩涡形条纹图，生动有趣。
大殿两侧不是十八罗汉像，而是塑着护持佛法的天神——二十诸天像，他们是帝释天、诃利帝南、紧那罗、坚牢神、摩醯首罗天、大功德天、金刚密迹、大摩利支天、月宫太阳、菩提树王、大梵天、散脂大将、鬼子母、韦驮天、星宫月府、四臂不动天、大辩才天、日宫太阳、娑竭龙王、阎摩罗王等。
三尊大佛的背后是一幅海岛观音的巨型彩塑。画面上观音站立在鳌头上，四周许多善财童子正在进行“五十三参”(向53位有佛法、善知识者参学佛法)，并得到观音菩萨的教化。
壁塑下部是造型各异的十八罗汉像，有的平和慈祥，有的刚劲勇猛。一般寺院都把十八罗汉排在大雄宝殿的左右两侧，而玉佛寺把他们安排在海岛观音塑像的下边，独具特色。
观音殿里供奉着一尊明代铸造的青铜观音像。铜佛殿里供奉的是明代青铜铸阿弥陀佛像，高约3米。右手曲臂向上，作施无畏印。左手下垂作与愿印，表示发愿接引佛教徒往西方极乐净土。这两尊青铜塑像，条线流畅、神态自然，吸引大批游人香客前来观赏进香。
在玉佛寺里，还珍藏着许多珍贵的佛教经典和文物。如在玉佛楼里，珍藏着(乾隆版大藏经)，共178函，1662余，7168卷，还有民国时期影印的宋代《碛砂藏》、《频伽藏》(即《频伽精舍校刊大藏经》、日本的《大正大藏经》和《续藏经》及《藏文大藏经》)等。这些卷帙浩繁的藏经，都是极为珍贵的佛教经典。
北魏青铜佛像为北魏太和十五年(491年)所造的释迦佛立像。佛像上身略向前倾，高肉髻、螺发，面部安详慈和，右手施无畏印，左手作与愿印，衣纹平直下垂，线条流畅。佛的背后是火焰纹背屏，上有3尊浮雕坐佛像。背屏后刻有铭文。
北朝石雕药师佛像雕于东魏武定元年(543年)，像高23.5厘米，宽11．5厘米，正中为药师佛结趺而坐，高肉髻，脸部丰满，双耳垂肩。右手屈臂上举，作施无畏印，左手手掌朝下，作与愿印。下为方形底座，背后为舟型背屏，上饰以花纹；左右各有一石刻小站佛。雕像石质微黄，细腻如玉。整座雕像构图简洁，技艺娴熟，是北朝石刻艺术之精品。
明代枣木观音像通高150厘米，由整根枣木雕刻而成。这尊观音像，身材修长，婷婷而立，给人一种飘逸的动感，美妙动人。观音双颊丰润，眉目清秀。雕刻者巧妙地运用枣木的自然生成之态，使像的身躯顺着枣树本来的变度略成弧形，观音的头部略向左侧，给人一种动态的感觉。衣纹洗练简洁，服饰雕刻精细，显示了明代艺术家的聪明和智慧。
清代木雕灵驾山：佛经称，古印度摩揭陀国有座灵鹫山，释迦牟尼曾多年在这里弘扬佛法。这座木雕高约2米，山峦层进，怪石嶙峋，佛、菩萨、罗汉、天王等佛像分布各处，有的骑兽，有的谈笑宴坐，有的读经论道，形态各异。整个塑像涂抹金粉，光彩夺目，反映出清代木雕工艺的出色成就。
玉佛寺自恢复开放以来，在对外接待方面也做了大量工作，成为上海市对外友好交往的一个重要窗口。据统计，从1981年至1989年，上海市的玉佛寺、龙华寺、静安寺三大寺共接待了2000多万人次，其中外宾250多万人次。凡是到上海参观访问的外宾几乎都前往寺庙参观，包括一些政府要人和各界著名人士，如美国前总统里根的夫人、巴西总统夫人、英国玛格丽特公主、泰国王储玛哈拉集拉萨先生、法国前总理皮埃尔、印度总理夫人、西哈努克亲王夫妇、澳大利亚总督、加拿大总督、港澳总督，以及港澳台和世界各国佛教界的高僧。
佛教寺庙不仅仅是信徒烧香拜佛的活动场所，也是中国传统文化的宝地，是开展对外交往的一个窗口。
玉佛寺在僧人管理后，已完全实现了寺院的自养。他们通过做佛事，开办法物流通、素斋餐厅等取得的经济收入，不仅供养寺内上百名僧人的生活，而且还用于寺院的维修。现在，整个寺院安静清洁，建筑辉煌，堂宇庄严。每逢农历初一、十五，数以万计的善男信女前来烧香礼佛，参观的游人络绎不绝。正月初一更是热闹，来玉佛寺烧头香的人们有的在前一天晚上就守在庙门口，初一这一天就有数万人前来烧香拜佛、参观游览。一些海外华侨、华人佛教徒也纷纷前来朝拜、做佛事。1986年至1989年，上海各寺庙共举行大小佛事1万堂，其中90％是应海外信徒要求举办的。这些佛事活动对联系海外侨胞，增进了解起到了一定的积极作用。
几年来，上海的三大寺热心社会公益和福利事业，向灾区、残疾人协会、儿童基金会、教育基金会等各项社会公益事业捐款已达160多万元。这几大寺院的素斋闻名退还，素斋营业额每年约500万元。三大寺各项外汇收入累计约达300万美元，为国家创汇作出了贡献。
二、玉佛寺（广东）位于广东汕头澄海市澄城镇东港路中段，凤翔街道港口乡，南宋民族英雄陆秀夫被贬时来居住过的辟望港陆厝旁边，双凤山（又名伯公山）麓，有座创自清末的古刹，紫坛玉佛禅寺，由港、侨、台胞和当地善信捐资，自1994年春重建落成开光以来，佛光照耀，玉佛庄严，吸引着远近香客游人。
该寺原称“紫坛佛祖宫”，是在100余年前清末，由俗家澄海县港口乡泰国归侨的释了定禅师（？-1933），从渐江普陀法雨寺，奉其师父释开如方丈之命，前来乡里中社水漏脚开创的。由法嗣释根净（1915-1968，民国时澄海县佛协首领）、释又智、释新满、承继。1992年起。由释弘胜法师提议，获宗教局批准，易今址重建。海内外善信共乐捐130多万元，其中港胞陈镇龙先生解囊10万元，并获港口乡党政、乡民鼎力支持，许锦湖、陈凤吟等居士积极管理，于1994年1月26日（农历十二月十五日），重建竣工开光，焕然一新，古港欢腾。
它坐东朝西，分为大雄宝殿与两厢厅房，和后座极东阁、功德堂总建筑面积约1500平方米。
在党政干部、居民支持和海内外善信乐捐下，古刹重兴，馨声再响，真是利乐人天，使曾是以身殉国的名相陆秀夫居住地更加吸引游客。
玉佛寺(兰州)
玉佛寺位于甘肃省兰州市城关区畅家巷，是甘肃省著名的汉传佛教寺院，被列为兰州市文物保护单位。
玉佛寺属汉传佛教曹洞宗。该寺由当地曹姓大户捐资创建于清道光元年（1821年）。其前身为稍门寺白衣庵，后经历任住持的发展，规模不断扩大，成为弘化一方的道场。历史上，该寺出过不少明契法要、愿行堪称的僧人，著名的祖师有众成法师等。
该寺现存主要建筑有天王殿、大雄宝殿、观音殿、地藏殿、弥勒殿等，为清道光元年所建。“文革”期间遭到破坏，80年代后寺院恢复开放，重兴殿宇，最后一次整修为1992年，寺中供有由缅甸敬请的大型汉白玉佛像五尊，分别为释迦牟尼法像、释迦牟尼涅盘像、阿弥陀佛说法像、药师佛像及观音菩萨甘露净酒像，都是用缅甸优质汉白玉精雕而成，晶莹圆润，清净庄严。此外尚供塑像48尊，最大的高3.3米，最小的80公分。寺中珍藏的唐朝释迦牟尼铜像一尊及随朝《金刚经》一部，历劫犹存，殊可宝贵。
玉佛寺现任住持吉云法师，74岁，甘肃省临洮县人，1935年出家，师从常魁法师，兼任甘肃省为兰州市佛教协会副会长。现任监院僧莲法师，46岁，河南省开封市人，1979年出家，师从吉云法师，曾参学江西省佛学培训班，兼任甘肃省协会理事，兰州市佛教协会常务理事。
三、玉佛寺（曼谷）
玉佛寺（Wat Phra Keo）位于皇宫内，与皇宫同建于1789年。作为皇室举行宗教仪式的地方，是曼谷最重要的寺庙，由拉玛一世在兴建皇宫时一并建造，并于1784年3月27日迎请玉佛到寺中供奉。
大雄宝殿：备受尊崇的玉佛就放在大雄宝殿中，每年夏季、雨季和冬季换季时分，国王都会亲自来替玉佛更衣，佛前的两尊佛像则分别代表一世皇与二世皇，每一尊所用的黄金重量为38公斤。殿内四面均绘有壁画，前后为拉玛一世时完成，左右两面则是三世、四世时的作品，门、窗都是方形尖顶状，框上并贴满金箔与彩色玻璃，门板及窗板则是镶嵌贝壳的精彩作品。
碧隆天神殿：在大雄宝殿的北边有一个大台基，台基上有许多金碧辉煌的建筑，首先，最东边的就是碧隆天神殿(Prasart Phra Debidorn)，呈十字形，殿顶有一个高棉塔，神殿四周围绕以12角柱，柱头皆以莲花装饰，算是皇室宗庙，里面陈放拉玛一世至五世的纪念像，并仅于每年4月6日开放。殿前有两座金佛塔，是拉玛一世为纪念双亲所建，塔基有20个托塔的猴子。
藏经阁：这座藏经阁供奉著一部以金片做成的经典，方形尖顶，屋檐呈特殊的钜齿状，四个门口都有夜叉伫守。藏经阁前有一些小亭子陈列著代表每一世皇的白象及国徽。吴哥窟模型：这个模型在藏经楼北边，是拉玛四世时下令依照柬埔寨的吴哥窟而建，小巧逼真。
神仙装饰：高台上总共有7对神仙铸像，有上半身为女儿身、下半为狮子身的“狮身仙女”，也有上半是男儿身、下半为鸟体，一手撑腰、一手举至胸前的“金那罗”，还有一手执短剑、一手举至胸前、有一对鸟翅膀的鸟神。
走廊：围绕整个玉佛寺的走廊上共有178幅图画与韵文，是拉玛一世时所绘，讲述一个神话故事。绿色的怪兽是坏的，喜欢抢别人的老婆，白色的猴子是好的，具有神力，帮助国王救回皇后，有一次甚至施展神力将整个城市包起来，免于坏人的入侵，绘画的手法相当活泼立体。
门票：300铢/人
开放时间：08:00-16:00
到达方式：市内乘坐1、3、6、9、15、19、25、30、32、33、39、43、44、47、53、59、60、64、65、70、80、82、91、123、201、203路巴士；1、8、25、506、507、512路冷气巴士；或乘坐湄南河快船至塔长码头下即到。
其他旅游注意事项：
1、玉佛寺内禁止拍照摄影。
2、穿短裤、短裙、拖鞋禁止入寺。
四.玉佛寺（北京）打造北京佛教中心呈现空前绝后的佛教圣地——玉佛寺
玉佛寺项目介绍：
借助中华七千年玉文化和现代顶级雕塑水平为良好载体，打造中国内地佛教圣地。如建在北京可把首都变成佛教中心，弥补北方没有佛教圣地的空白。现在中国物质文明已经达到一定水平，正需要建起一座伟大的标志性建筑，来体现我们这一代人的价值。靠高楼大厦或是高速公路等是不行的，因为过时性太快。而玉佛寺越年久越有价值——千秋万代的项目。可扩大内需，促进经济，净化人心，助国家稳定、繁荣昌盛。使人对未来具有信心与希望，使人合理、高尚的生活。
将呈现给世人一座佛教圣地，一座玉文化艺术殿堂，一座世界顶级雕塑殿堂，一座医学研发机构，一座思想文学交流机构。缔造一个没有国际、没有阶级、众生平等的善域。
（佛教圣地：请思想高尚并佛法精深的高僧形成高素质团队，弘扬佛法，与世界佛教人士沟通交流。每年举办世界佛教论坛。
玉文化殿堂：发扬中华悠久的玉文化，把中华玉文化推向全世界。玉雕信息互通，互相交流指导，代培国内外学员。
艺术殿堂：请世界各地一流的雕塑家参与，互相影响，交流学习。年年举办世界艺术交流会。
医学研发机构：我自己就有几十项特效的医学成果可以全部奉献出来并向全国招聘素质高并有特长的专业性医师，免费为来访的信徒提供医方医药等。并合作研发特效中西医药方，向全世界转让专利——造福世界人民。
思想文化殿堂：发扬汉文化，结合现代文明，让全世界的文化人士都可到此来交流学习。
普渡众生，造福百姓，倡导人性，尊重大自然缔造一个和谐的氛围——成为一个慈善公益事业实体。）
用我们发现的玉矿资源及其它珍品打造佛教胜地——弘扬佛法普渡众生！
玉矿介绍：
在内蒙古红山文化圈内，中华第一龙的故乡发现极品玉矿。北纬：42°11′23″；东经：119°51′59″。拐点坐标：x：4676900 y：20736700。海拔825米，矿脉长： 1600米以上，宽：1米5左右，深度80米以上（预计深度500米左右），远景储备：10-80万立方（如果安便宜的玉料100元/kg计算就是两千亿元），摩氏硬度6.5，折光率：1.54, 密度：2.7, 光性：隐晶质集合体，透明度：半透明，介于玻璃光泽和油脂光泽之间，块度大，细腻，润度好，色泽多样，绝巧料丰富，从色泽和润性看非常像和田玉，还有像寿山石的。综合分析此料仅次于和田玉，但比中档的和田玉好，比青海白玉、独山玉、蓝田玉、岫玉等抵挡玉好。成份接近玉髓但不是玻璃光泽，属玉质光泽，所以是种新玉料。此矿脉属石英脉线是地质学里比较稳定的矿脉。很有可能在开采过程中出现巨大的玉王料。
还有更大的蛇纹石矿，方圆几十公里都是，海向沉积岩，块度很大，浮头风化层的色泽为黄绿色，深部应该更绿更透。应是中国最大的玉矿。其价值无法估量；紫玉髓矿也可以，色泽很紫，远高于紫水晶色泽。可以做高档的成套首饰，有三处矿脉，应是宝石矿中最大、最有价值的矿脉了；蛋白石矿，在很高的山上，白色透明，硬度7.5，很像玻璃种翡翠。跟古代和氏璧中描述的特点接近，可以仿制"传国玉玺"。此矿未详细勘探，开采困难，有待开发；五彩玉髓矿块度不大，但巧色料极多。还有很多矿都因资金短缺还未正式的勘探。
玉质介绍：
玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。
玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。此玉质地清纯者居多，根据此矿特有的成因而来(亿万年前由于火山喷发,地壳裂缝,岩浆涌出,冷却而形成玉矿脉.)。到20米深破碎带以下的矿脉可以证实这一点。
现代雕塑雕刻技术资源介绍：
请一流专业的佛教人士和雕塑大师、建筑家等参与。不可将就或矬子里拔大个。体现团队精神，名利看淡成事为主。随着经济的发展，信息领域的交流影响，艺术和技术的水平都在飞速的发展，人才辈出，百花齐放的喜人盛世景象越来越明显。无论是经济实力还是技术实力都达到了一定的水平。奥运会就是个例子。这个项目在古代要举全国之力。而现代借助经济经营的模式良性运转，举一有实力人士的财力足以。此项目给艺术家们一个展示自己的平台，给千里马们一个体现价值的场所。再加上各界有识之士的鼎力相助和祖国的支持一定会创造属于我们这个时代的艺术殿堂。下面的作品有我的几个老师雕刻的也有朋友雕刻的，其水平都是一流的。老师的年龄多在六十左右，如果在不利用可能就没机会了，这一代人的精华就无法体现了。
地点参考：
可以选择古寺遗址，面积在过万平方米以上的，不用重新申请。中国像这种地方很多。如果位置选在北京，就根据北京的干燥气候特征，缔造一个润泽空间——做人所需。但建筑思路要以人性为本，尊重大自然为理念。
设计思路参考与玉有关的建筑：
一塔、二瀑、三殿、四佛、五巧、六石、七泉、八礼、九洞、十景
第一玉塔——一座玉制宝塔，在山峰之上。
两大瀑布——两个玉石瀑布，瀑布下雕刻观音或是仙女沐浴。
三大玉殿——三个全玉质佛殿，玉百叶窗，玉柱，玉瓦等。
四大玉佛——四个精美绝伦的超大玉佛，借鉴玉雕风格随行破型雕刻也可。
五大玉雕——五个特色的绝世玉雕作品与山石镶嵌融为一体。
六大奇石——六块玉奇石摆放在适当位置。
七大玉泉——开凿出七个泉眼，用不同玉石，不同风格修建，水可以饮用。
玉佛寺“八礼”—— 一礼一休息
一、玉树临风——在一个多风的石壁上雕刻一颗大玉树，人站在前面可以感受“风洗礼”。
二、玉液净身——在玉泉下接受泉水冲击，感受“水洗礼”。
三、佛光普照——在玉台阶上打坐接受阳光，感受“光洗礼”。
四、佛法无边——在玉佛山前接受佛法，感受“佛洗礼”。
五、玉架亲征——在玉碑前自悟人生，感受“悟洗礼”。(根据佛眼的道理：二份看世界，八分看自己。)
六、四面玉歌——在四面玉壁中间悟空，感受“空洗礼”。
七、玉海拾贝——在玉籽料上接受玉石之灵气，感受“玉洗礼”。
八、听禅悟道——在玉殿里聆听佛法，感受“禅洗礼”。
通天洞中镶嵌玉雕：——“通天九洞”
一、世界昆虫玉雕标本及介绍。
二、动物生活壁画及介绍。
三、海洋生物及介绍。
四、植物图谱及介绍。
五、科技图谱及介绍。
六、人类大事迹及介绍。
七、宝石宫收集世界矿物标本镶嵌在洞中。
八、宇宙图谱及介绍。
九、哲学精髓用书法大家篆写。
十大玉景
——水中花林中兽、玉亭、玉岸、玉滩、玉路、玉桥、玉河、玉门、玉长城、玉池（玉放生池）。
玉长城——建一段玉石长城，链接两山之间。有人可以从下面过或是登城观望。
玉敦煌——在适当位置打洞，雕刻玉浮雕画（理念——打造世界性的雕塑圣地，邀请全世界雕塑大师参与，流传于世。）或自行创作个性风格的艺术品也可统一风格的雕塑作平，
相关产业：
如果大量开采就会有很多精美的小块玉料，可以开发出很多附属项目。
中华玉雕园——玉雕精品、拍卖、旅游（在风景区内或空地建玉雕园，招有绘画功底的学员，经师傅指导做个性化的小东西，没有加工费用还能收学费）
赌石馆——开窗石料，带皮石料（人有贪念，所以赌石投资极小利润极大，省工时不费力。）
红山玉馆连锁店——红山件（加工成本极低，例如：小玉猪龙雕刻抛光就十元钱工费）
玉奇石馆—— 玉奇石、原料、磨光料（把有特色的玉石挑出来做奇石就行，一本万利）
工业化生产高档物品的配件——例如：车把手，车门把手，电器按钮，门把手，家具配件，手表盘链，保健品等等
招商投资分析：
玉矿资源已有，技术资源不缺，地点多处，现就缺启动资金了。按设计思路和面积的广大，资金要过亿。这个年代有实力的人和组织不少，只要大家能团结起来没有干不成的事。中国大的佛教地，每年明的香火钱收入都在五个亿以上。所以只要建好，形成良性循环就不会有问题了。
只要按照孙子兵法的五要素去实施，成功的机率就高。得道者多助——佛教界和慈善界的人士都会感兴趣的；天时——正是国家扩大内需的好时机；地利：有现成的佛教遗址；人和：各种技术人员众多，有能力的人也在等待这种机遇，中国自古就不缺人才。只是领导无能不重视人才而已。管理制度——今天的各种完善制度很多，可以借鉴的不少，只要管理者负责即可。
地质专家董工说：宝石是结晶成的，玉石是火山变质岩。在亿万年前的火山运动而形成的。当时我的矿由于火山喷发，地壳裂缝是火山岩浆从里面涌出，冷却后就形成了现在的玉矿矿脉。这矿属石英脉线，比较稳定。露头的脉线连起来要过千米长，一般深度是长度的一半。在我的矿山的那一面有个萤石矿，也发现了我的小矿脉线。深度已经过60余米了，色泽以青白为主。据常年在矿道内作业的工人说：“如果不放炮，矿脉基本没有裂痕。”所以说，我们的矿如果先搞矿脉旁边的毛石，炸出个矿道来。甩下矿脉，然后在把大块的玉石起下来。这样就会开采出超大块的玉石，供各种大型项目使用了。
玉投资预算：
开采矿的启动资金用不太多，其它主要手续都已办理。旗长和国土局局长、书记等都已签字批准。（投资二十吨的开采量预算：前期固定资产投入要一百来万元。其中：架电十到十五万；井架五千；提升设备一到二万；风机两台一万；凿岩机风镐各两台七千；风管推车等三千；修路五到十五万；房屋八十平方米的五万；炸药库十五万；国土资源保证金七万；其他开支六万；安全证和镇里等三十万。）
施工可以找专业的开采队，承包给他们。按进一米多少钱算，签好协议就行。但进展一米就会甩下一米的玉石出来，没有白干的现象。
开采出的每一块大玉石的价值都应在几十万到几百万之间。因为能做大佛或特大块的玉石，从古至今就是个空白。而市面上的所谓玉石王都是石质的，质地都达不到人们心目总的玉质质地。“全国的玉佛很多，但没有一尊能像人心目的润度好、清纯、色泽漂亮而且雕工一流的大玉佛呢。”多是翡翠里的干青地、狗屎地、白花料所雕刻的，雕工一般 ——缅甸的雕刻技术大家都能知道的。还有岫玉大佛更是花的要命。网上可以查到的，看看是不是我们所期待的玉佛形象？
综上所诉：玉的良好载体有了，顶级的雕刻工艺有了，地点不缺，要修建的古寺庙风景区又很多。现就差佛教界高僧和有实力的人士出手了。这是一项超越名利的事业，希望大家能以事业为重，利益为辅的原则，体现团队精神，像三国演义一样，演绎出一个历史性的作品。名利生带不来，死带不去，我们只是个过客而已。对我来说利润不是目的 ，目的是为世界人民造福，打造成这片净土后，会带动全国的佛教新风、文化新风、医疗新风------进而影响社会风气。让我们的后代有一个良好的生活环境。
