在法定婚龄的基础上，适当推迟实际结婚年龄。法定婚龄是婚姻法规定的最低的结婚年龄的界限，并不是必须结婚的年龄界限。我国现行计划生育政策规定，迟于法定婚龄（女20周岁，男22周岁）三年及以上结婚者（女23周岁，男25周岁)，即为晚婚。现行规定是根据中国的婚姻习惯和实行计划生育，控制人口增长的要求确定的。
晚婚对控制人口数量的作用：一是缩短妇女的生育期，有利于减少生育量；二是拉长两代人的间隔，相对减少同一时点生存的人口数目。
晚婚是实行计划生育和控制人口增长的重要内容之一。晚婚还有利于提高人口素质。青年时期是长身体、长知识的时期。晚婚既可以使青年把更多的精力用于学习、工作和劳动，为德、智、体的全面发展奠定牢固基础，以适应社会主义现代化对人口素质的要求，又可以使青年懂得更多的优生、优育的科学知识，有利于下一代人口素质的进一步提高。
按照我国《婚姻法》的规定，晚婚晚育应予鼓励。
我国《人口与计划生育法》明确规定了晚婚晚育都可以享受国家规定的基本婚假、生育假，延长的奖励婚假和奖励生育假或者其他福利待遇。奖励婚假和奖励生育假，指公民因晚婚晚育而享受的特别奖励休假，休假期间，工资、奖金一般照发。
目前，各省、自治区、直辖市计划生育条例和办法中都有对晚婚晚育者进行奖励优待的具体规定。国家规定的基本婚假一般为3天，大部分省、自治区、直辖市的地方性法规或者规章在此之外都又规定了晚婚奖励假，时间有长有短。
根据我国劳动法的规定，女职工享受不少于90天的法定产假。大部分省、自治区、直辖市在此基础上又对晚育的妇女规定了晚育假，即在法定产假的基础上给予适当延长产假的奖励，各省奖励的时间差距较大
电影
晚婚（Late Marriage/Hatuna Meuheret）
导演：多佛.科萨什威利（Dover Kosashvilli）
编剧：多佛.科萨什威利（Dover Kosashvilli）
主演：Zaza：Lior Louie Ashkenazi
朱迪思（Judith）：Ronit Elkabetz
Yasha：Moni Moshonoy
Lily：Lili Kosashvili
Madonna：Sapir Kugman
片长：98分钟
片种：浪漫喜剧
级别：PG14
出品：以色列（Israel）/法国
格鲁吉亚语和希伯来语对白
IMDB连接:http://www.imdb.com/title/tt0287471/
上映：2001年
故事简介：
以色列特拉维夫大学哲学系博士Zaza聪明英俊，知识渊博，已经31了却还没娶妻生子，简直成了他所在的格鲁吉亚-以色列大家庭的污点。他们忙前跑后给他介绍了无数女朋友，甚至有17岁的早熟的高中女生，但他就不愿跟其中任何一个结婚。他无可奈何地与家里人合作，拥护着他们格鲁吉亚传统中令人窒息的规范——要找个年轻美貌家世好的处女。他父母不知道的是，Zaza已经有了爱人朱迪思（Judith）——带了六岁女儿、比他大三岁的摩洛哥离婚女人，只是一直对家里隐瞒。后来露馅了，这触怒了大家庭所有成员，他们不顾一切要毁掉这伤风败俗的关系。Zaza不得不面对两难选择，是尊重家族的规范和传统，还是珍视生命中的爱情？
婚礼之日，Zaza跪在父亲面前，满怀感激和谦卑亲吻父亲的胯部，他的生命之源，保守的父亲尴尬异常，开玩笑告诫他千万别这么感谢母亲。
简评：
这部电影席卷了本年度以色列电影学院奖的9个奖项，是20年来在此得奖最多的影片。这不是媒体宣传的“喜剧”，起码是部“悲喜剧”，它探索了遵从人类心灵和遵从传统要求之间的冲突，暗示了生活的无奈和悲凉，人类面对强大习俗的无能为力。
这是导演多佛.科萨什威利（Dover Kosashvili）剧情长片处女作。他此前的毕业作业、35分钟短片《按规矩办事》（By the Law/With Rules，1998）受到评论界广泛赞誉，获得几项国际奖，包括1999年耶路撒冷电影节最佳短片奖和1999年戛纳电影节CineFondation奖。多佛1966年生于格鲁吉亚，自1972年起居住在以色列，曾在特拉维夫大学学习哲学和电影。目前他正在准备下一部电影《上天的礼物》（A GIFT FROM THE SKY）的剧本。
因为导演自己就是格鲁吉亚出生的以色列人，一直在剖析格鲁吉亚家庭的习俗，拍自己关心且熟悉的生活，这是基于个人经验创作的剧本，导演本人就有过无法向父母介绍的女朋友。
影片开始用细节丰富的场景来铺陈Zaza及父母与17岁的女孩及全家相亲的过程，怪异的像中世纪的骡马交易，比如台词说：“你觉得这协议达成了么？”，“去带女孩来”，有尖锐的讽刺性。导演明白朴素风格的力量，并有天分和想像力将人们仅仅围坐说话的漫长场景处理得体。
其中一个精彩的喜剧细节是Zaza的母亲将她的符咒（传说保佑姻缘好运的小男孩被割的包皮）偷偷放在她准儿媳的床下，满怀希望以为万无一失，却不知那准儿媳的舅妈还是将它收在罐子里——里面已经装满了同样的纪念品。
后来的场景则是老道的，深思熟虑的，风格简约，但达到幽默和紧张的效果。相亲局面结束，影片才揭示Zaza拖延自己单身生活的真实原因，他的恋人朱迪思出场。片中出现了一段12分钟之久的Zaza和朱迪思两人自然主义的细节化的性爱场景，没有华美的灯光和煽情的音乐，不是卖弄风情或剧情修饰，不是激情表演或技巧，而是关于亲密和爱情，微小的动作和姿势都是身体交往历史的一部分。
之后残酷现实登台。家庭成员们集体出动甚至进行武力干预，好在他们还保持了对这对不幸恋人的同情，让观众理解不是人物一定坏，是传统使然。
这是个平常的故事，但可谓“老瓶装新酒”，导演避开浅薄笑料和流于俗套，观察敏锐细致，风格平稳克制，从这悲哀的故事中找到很多幽默和活力，结尾处理得出人意料，提升了影片格调。
以往关于包办婚姻的影片要么例行公事地搞笑（如《东方就是东方》East Is East），要么像米拉•;奈尔（Mira Nair）执导的印度电影《雨季婚礼》（Monsoon Wedding）那样欢快（被安排成亲的双方坠入爱河），要么展示悲惨故事（如以色列电影《Kadosh》、伊朗电影《Leila》），千篇一律谴责传统的陈腐愚昧。
但本片没有对任何一方盲目断言，它的同情在双方间游移，对这破坏性的状况带有新鲜的洞察。它摆出了一些艰难的问题又不予解答，最后结局让观众深思和回味。导演否认影片是对严厉传统的控诉，“你们看到批判了吗？”他问，“我爱这些保守的人们，也希望你们，作为观众，也爱他们。如果你们不，说明我的影片失败了”。尽管导演意图在此，很多观众无法同情那个专横的大家庭对朱迪思的所作所为。但导演不认为那是暴力，“或许放任个体为所欲为是更暴力的。”
导演解释，“Zaza认为一切都是信仰，其实都是未经证实的，所以在片中，他尽力寻找比信仰更可靠的东西……在影片的开始，Zaza嘲笑这些信徒。在结尾他发现如果你想生存，你就必须成为这些信徒中的一员。”至于这基于信仰基础上的结论是积极的还是消极的，导演不置可否。“我同时看到事物的喜剧性和悲剧性，尽力让这两类元素渗进影片的每个节拍”。导演确实不动声色地将喜剧和悲剧结合得天衣无缝。
导演与片中主角一样曾在特拉维夫大学学哲学，并对认识论研究很感兴趣。超越片中人物质疑的“什么是永恒的爱？”，影片也在问一个根本性的问题：什么是可知的？爱情和传统的冲突只是表象，导演是想表达自己关于存在主义的思考，我们相信各种规范就是为了让棘手的世界成为我们希望的样子。
演Zaza的演员有点像年轻时的艾尔•帕西诺（AL Pacino），表演出色。可惜导演对朱迪思着墨甚少，使得这个人物还不够丰满。
Zaza的母亲是由导演自己的母亲扮演的，这位肥胖的妈妈既专权又很有同情心，演得不温不火，让人印象深刻。“我没有找到一位能不带口音说格鲁吉亚语的以色列女演员，”他解释，好在母亲的表演很让他惊喜。
