武汉古德寺
位于武汉市汉口黄浦路上滑坡74号的古德寺创建于清光绪三年（1877年）。1921年始建现有的大雄宝殿。后来发展成为占地两万平方米。建筑面积达3600多平方米的“古德禅寺”。“文革”前古德寺与归元寺、宝通寺、莲溪寺并称为武汉地区四大佛教丛林。古德寺建筑风格独具一格，是依照缅甸阿兰陀寺的艺术形式建造的。其艺术风格在我国内地汉传佛寺庙建筑中独一无二。在东南亚一带佛教信徒有较大影响。“文革”中古德寺的房屋和土地划给武汉照相机厂使用。80年代以来，市佛协就多次呼吁要求照相机厂退出古德寺。经市政府协调决定，市照相机厂将原古德寺5000余平米面积归还给市佛协。目前古德寺正在腾退之中。
在武汉四大佛教丛林之中，古德寺的历史比其他三寺都要短。1877年（清光绪三年）由一位法号叫隆常的禅师在汉口今解放大道东段、黄浦路北段一带的坡地建起，而后因香火一天天旺盛，于1921年秋开始了大规模的扩建工程，前后历时13年至1934年才告竣工。
古德寺坐东朝西，占地规模最大时20000多平方米，建筑面积3600多平方米。寺内建筑在“文化大革命”中遭到严重破坏，佛教文物和宗教设施全部被毁。古德寺作为武汉市重点文物保护单位，已进行了全面的修复，恢复其古朴庄严的原貌。
全寺的核心建筑是圆通宝殿。此殿仿照缅甸阿难陀寺建造，是一座典型的具有浓郁异域建筑风格的、装饰精美华丽而功能完善、环境优美的寺庙，为汉传佛教唯一、世界仅存两座此类风格的佛教建筑之一，具有重要的宗教、建筑和文化历史价值。
圆通宝殿为单层正方形，有1000多平方米，内空高16米，可容百人，其宏大宽绰也是其他汉传佛教的大雄宝殿所鲜见的。
圆通宝殿的门廊呈三角形分两层朝后递收向上，烘托着顶部中心高耸的山花，具有古罗马建筑的表现手法，这种处理，强化了宗教的神秘感。
它的内外墙之间的回形步廊和许多方柱，又依稀具有希腊神庙的风韵。
总体上看，整座建筑又充满了哥特式教堂的上升感。
与一般寺庙的大雄宝殿最为不同的是它的顶部，上面有大小佛塔共九座，这又与中国道教的北斗九星、七显二隐的说法暗合。
确实，站在地面上，从任何一个方向看塔顶，只能看到七座，有两座总是看不到的。
细看九座塔的流线形塔身，以及内外墙面装饰的花卉、狮头、象头和大鹏金翅鸟等细部，又充分再现了印度和东南亚各国的帕那瓦建筑风格。
九座佛塔的塔刹，既像风向标又像十字架，在中国塔文化中独树一帜。
上面的96个莲花方墩，寓“国之四维，天圆地方”。这种融汇大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，并具有多元化建筑风格的建筑，在汉传佛寺中实属罕见。
同仁古德寺
位于西藏同仁地区，藏语称“古德贡佐钦南杰林”、意为“古德大圆满尊胜洲”。现址位于县治南偏西8公里处，在今曲库乎乡古德村西山脚下。《安多政教史》载由贡吾云丹初建，是同仁地区主要的宁玛派寺院之一。当地口传古德寺故址在今古德村南与索乃亥村相交处，系由夏琼寺的创建者曲结顿珠仁钦（1309一1385）所勘定。按此，该寺当为元代寺院，其派属早期为噶丹派。并传后由古德红科部落的东吾喇嘛迁寺于古德村阳坡的尕吾屯地方，若干年后，复又出生于今双棚西乡还主村的隆朵云丹嘉措再迁寺于现址。隆朵云丹嘉措，法名佐钦却银多杰，疑即《安多政教史》中的却银多旦多杰，初为西关寺僧人，后去西康拜依多智钦大师，学有成就，著述凡13函。他主持古德寺务后，改宗宁玛派，时在十八世纪末或十九世纪初叶。该寺改宗后，仍保留许多原来教派的特色，寺僧中至今有不少信奉格鲁派者，两派合住，和睦相处。隆朵云丹嘉措的转世德玛让卓，出生于海西一蒙古王族家庭，子堪钦希哇措，亦曾住持过古德寺；第三世图丹却吉尼玛，同德郭莽哈尔文加部落人，1958年卒。
古德寺1958年时有经堂、护法殿、密咒房各1座，昂欠4 院，僧舍47院，并建有印经院，内存20余部经文印版，全部建筑约占地80亩，当时有教徒160人（内活佛8人），马160匹，牛 150头。1958年拆毁，1982年7月批准开放，重建经堂、密咒房和客房各1座，僧舍12院，现有寺僧16人（其中活佛1人,名华丹），信仰者主要为古德村群众。
