困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦。
泽水困（困卦）困境求通
中上卦
象曰：时运不来好伤怀，撮上押去把梯抬，一筒虫翼无到手，转了上去下不来。
这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷
入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。
《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦。此卦与《需》卦《坎》卦颇有些类似之处。所区别的是《需》卦是承《乾》卦的“潜龙勿用”而来，谈的是如何等待；《坎》卦是沦入坎陷囚笼之中，谈的是如何处理这些问题；而《困》卦谈的则是陷入困境以及如何处理困境中的问题。还有一个值得一提的是，就是其作者申述的《困》卦虽“困”，但它却有令人“有言不信”的亨通的无灾祸的利于“大人”出现与崛起的一面，这种深邃的辩证观点实在是颇有见地的。
坎下兑上
困①：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信②。
初六，臀困于株木③，入于幽谷④，三岁不觌⑤。
九二，困于洒食⑥，朱绂方来⑦，利用享祀⑧；征凶⑨，无咎。
六三，困于石，据于疾藜⑩，入于其宫，不见其妻⑾，凶。
九四，来徐徐⑿，困于金车⒀，吝；有终。
九五，劓刖⒁，困于赤绂⒂；乃徐徐有说⒃，利用祭祀。
上六，困于葛藟⒄，于臲卼⒅，曰动悔有悔⒆；征吉⒇。
注释：
①困：六十四卦卦名之一。乃论述“君子”“大人”处于困境及如何摆 脱困境之卦。
②有言不信：指一般普通人不相信这个道理。
③臀困于株木：屁股卡在树木之中。
④入于幽谷：困在深山幽谷之中。
⑤三岁不觌：“觌”（di敌），见面。指三年不得见人面，形容困陷之深。
⑥困于酒食：实犹今天说的陷于酒色享受之中。
⑦朱绂方来：“绂”（fu服），古指祭服；又指祭服的蔽膝。“方”， 古祭祀名，如《诗.小雅.莆田》“以社以方”。“朱绂方来”一语指祭祀。
⑧利用享祀：指利用祭祀这种仪式摆脱“困于酒食”一事。
⑨征凶：此处“征”当按征象讲比较妥，即此种迹象很凶险。
⑩困于石，据于疾藜：困于石缝之中，卡于疾藜之内。亦实“初六”爻 的“困于株木，入于幽谷”之义。
⑾入于其宫，不见其妻：言老窝被人抄没。
⑿来徐徐：悠然自得之貌。
⒀困于金车：犹困于财帛之中，言胸无大志。
⒁劓刖：割掉鼻了；剁掉脚。
⒂困于赤绂：指整日困于祈祷祭祀之中。它有别于“利用享祀”一义。 前一种是浑浑噩噩的迷信之义；后一种虽也有虔诚之义，但可以说把祭祀仅当作一种仪式。
⒃说：脱。
⒄困于葛藟：“葛藟”（lei垒），植物各，一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。
⒅臲（nie聂）卼（wu务）：荡动不安。
⒆曰动悔有悔：重复词，实动有悔，即被葛藤缠绕，愈动愈紧之义。
⒇征吉：此处指当出征才能摆脱困境之义。
全卦内容：
此卦由水下泽上组成。
卦辞的“困：亨，贞，大人吉，无咎：有言不信”，前半句是说作为围 困、急难、窘迫的《困》卦，但它实际上却有亨通、贞正，并对“大人”很 吉祥以及无有灾祸的一面。这里有一个辩证性的东西。后半句是说，可惜的是这种道理一般人并不相信。
“初六”爻辞的“臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌”，是说《困》卦 所阐述的困境就如屁股被卡在树木中间，也有如深隐于幽谷之内，其时有长达三年之久不得见人。
“九二”爻辞的“困于酒食，朱绂方来，利用为享祀；征凶，无咎”， 前半句是说当国君困于酒色享受之中，就不妨取来祭服去作祭祀，好利用在神灵面前向神灵设盟誓的办法来约束自己的摆脱“困于酒食”这种困境；后半句是说“困于酒色”的迹象虽凶险，但经“享祀”之后，还是没有多大灾祸。
“六三”爻辞的，“困于石，据于疾藜，入于其宫，不见其妻，凶”， 是说君王若卡于石缝之中，处在荆棘之内，并且回到自己的王宫里面看不到自己的妻室，这就凶险异常。
“九四”爻辞的“来徐徐，困于金车，吝；有终”，是说一个国君，胸无大志，被囚困于眼前的珠宝财富之中，欣赏不已，不思进取，这样难免会后悔和惋惜；但是其结局还是可以的。这一爻辞类实类同“困于酒食”一爻，不过是这一爻中间缺少了一个“九二”爻的“利用享祀”的这一措施用语，就使人感到“有终”一辞无有着落。
“九五”爻辞的“劓刖，困于赤绂；乃徐徐有说，利用祭祀”，是说当 受到割掉鼻子和剁掉脚的困境，并且在这时更受困于迷信神灵保佑，整日困于祈祷祭祀之中，这也很危险；这里最好的办法就是徐徐的予以解脱，其解脱的办法还是利用祭祀这一种仪式。解释此一爻必须注意区分“困于赤绂” 与“利用祭祀”的不同含义。
“上六”爻辞的“困于葛藟，于臲卼，曰动悔有悔；征吉”，是说如若 被葛藤缠绕，处于动荡不安之中，而且一动就有后悔，愈缠愈紧；那这时为了摆脱这种被困局面，只有出击征伐才能获得吉祥。
最后这一爻看来只有这么解释，对于“征吉”一语，这里是否还有其它用义，也即是否还与当时某些政局或与策略有关，不祥。
