易经六十四卦第53卦
风山渐（渐卦）渐进蓄德
上上卦
象曰：俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。
这个卦是异卦（下艮上巽）相叠。艮为山，巽为木。山上有木，逐渐成长，山也随
着增高。这是逐渐进步的过程，所以称渐，渐即进，渐渐前进而不急速。
《渐》卦谈的是办事不要急于求成，而要循序渐进。《渐》卦为了阐述此理用“女归”、“妇孕”和“飞鸿”作了例子。
在研究此卦时，要弄清几个问题，一是办事要循序渐进，不要超越常规；不然则有欲速则不达之义。二是用飞鸿作例说明办事循序渐进到它应该去的地方；并不是渐进到它不应该去的地方。三是当境况不佳时，要耐心等待， 切莫操之过急；对这一事用“妇三岁不孕，终莫之胜”作了说明。
实际上，此一卦与下一卦《归妹》卦用义基本相同：此一卦在言循序渐进之利；下一卦在谈急于求成之弊。
艮下巽上
渐①：女归②，吉，利贞。
初六，鸿渐于干③，小子厉④；有言，无咎。
六二，鸿渐于磐⑤，饮食衎衎⑥，吉。
九三，鸿渐于陆⑦，夫征不复⑧，妇孕不育⑨，凶；利御寇。
六四，鸿渐于木⑩，或得其桷⑾，无咎。
九五，鸿渐于陵⑿，妇三岁不孕⒀；终莫之胜⒁，吉。
上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪⒂，吉。
注释：
①渐：六十四卦卦名之一。乃论述办事循序渐进之卦。
②女归：“归”，古谓女子出嫁曰“归”。“女归”，谓女子出嫁。
③鸿渐于干：“干”，古指涯边、水边，亦通“涧”。此句是说鸿鸟渐渐飞到涯岸、水边或山涧。
④小子厉：此处“小子”有小人的蔑称之义。言下之义对君子吉，对小人凶厉。
⑤鸿渐于磐：“磐”（pan盘），厚而大的石头，亦即巨石。此句为鸿鸟渐渐飞到涯岸山涧的巨石之上。
⑥饮食衎衎：“衎衎（kan看）”，和乐貌。此句形容鸿鸟在水边磐石的觅食悠闲貌。
⑦鸿渐于陆：“陆”，古亦指大土山。此句为鸿鸟渐渐飞到大土山上。
⑧夫征不复：丈夫出征一去再也不复回。
⑨妇孕不育：犹言孕妇难产。
⑩鸿渐于木：鸿鸟渐渐飞到树上。
⑾或得其桷：“桷”（jue觉），古本指方正的椽子，此引伸为平直的树杈。此句指鸿鸟落到一个平直的树杈之上。
⑿鸿渐于陵：“陵”，丘陵。此句为鸿鸟渐渐的飞到丘陵之上。
⒀妇三岁不孕：一个妇女三年怀不上身孕。
⒁终莫之胜：但终究有一天会怀孕。
⒂仪：古指送与别人作祝贺或祭奠的礼品。
全卦内容
此卦由山下风上组成。
卦辞的“渐：女归，吉，利贞”，是说作为循序渐进的《渐》卦，它有如同女子出嫁一样，如能按照女子出嫁程序那样一步一步走，那就很吉祥，也宜于贞正。
“初六”爻辞的“鸿渐于干，小子厉；有言，无咎”，这一爻，我们固然不能说它是一个残缺不全的句子，但却容易造成误会。比如说一些人便将 “鸿渐于干，小子厉”理解为“鸿雁飞起来逐渐前进到水涯旁边，落伍离群，显得不安；象征着年幼无知的孩子有危难”。实际上，这一爻的前半句要完整，应该写成“鸿渐于干，君子吉，小子厉”。如其不然，《渐》卦本身象征着吉祥；鸿鸟又落到它应该去的涯岸水边，那又何来“厉”一辞呢？这里的“厉”，它只能说此爻对“小子”“厉”，它如同《遯》卦的“好遯，君子吉”一语。这一爻的上半句是说鸿鸟渐渐飞到它常去觅食的涯岸水边，这很吉祥，但这只能对君子吉，对“小子”也即小人就凶厉了。下半句是说由 于鸿鸟渐渐地飞到它应该去的地方，自然遭到一些人的“有言”攻击，但“ 有言”归有言，鸿鸟飞到它应该去的地方，这将会是无灾祸的。这里的“有言”，颇有些《鼎》卦的“鼎有实，我仇有疾”的用法。
“六二”爻辞的“鸿渐于磐，饮食衎衎，吉”，此爻是说鸿鸟渐渐地飞到它本应觅食的涯岸水边的巨石上，在悠然地觅食，这就很吉祥。
“九三”爻辞的“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的土山上，那将如同丈夫出征不能复回，也如同孕妇怀孕却又难产，这样将很凶险；后半句是说鸿鸟飞落到大土山上，却能远眺，这倒利于防止敌寇侵袭。
“六四”爻辞的“鸿渐于木，或得其桷，无咎”，是说鸿鸟在涯岸水边觅足食之后，渐渐地飞到它常去栖息的树木之上，或者能落到一个的平直的树杈上，这将无有灾祸。
“九五”爻辞的“鸿渐于陵，妇三岁不孕；终莫之胜，吉”，前半句是说鸿鸟渐渐地飞到它不该去的丘陵上，这如同一个妇女三岁不能怀孕一样；后半句是说，但是女人终究还是要怀孕的，这是无法战胜的，不过要耐心等待，不要急于求成，这样结果将是吉祥的。这里的“终莫之胜”，除了指妇女怀孕之外，也包括“渐”于丘陵之上的鸿鸟还会离开丘陵而去这一终局。
“上九”爻辞的“鸿渐于陆，其羽可为仪，吉”，可以说这是一个不成功的爻辞：此爻为“吉”，与《渐》的卦义倒也吻合，无可非议；鸿鸟羽毛可作礼品，也当吉祥，亦无可非议；但此爻却用鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，而且其羽毛被人猎取，这于人“吉”，对于渐渐的飞鸿来说，却非“吉”兆。这一爻辞，其作者突出于类似“九五”爻的“鸿渐于陵”而又“终莫之胜”的动机，但此爻辞却并不周全。此爻要改一下，当改为“鸿 渐于陆，终仍渐于干、磐、木，无咎；其说（脱）羽可为仪，吉”。即是说鸿鸟渐渐地飞落到它不该去的大土山上，但它终究还是要渐渐地飞到涯岸水边或树杈之上，因为那是觅食和栖息的地方；在土山上捡回鸿鸟脱落下来的羽毛，把它当作为贺仪奠礼，这很吉祥。
五十四 归 妹
《归妹》，历来皆将此卦解释为“象征婚嫁”。这是一个误解。只所以如此，是人们只看到《归妹》在谈婚嫁或“归妹”本义就是嫁娶，并没有弄 清楚“归妹以须，反归于娣”是说越常规欲速则不达的道理的；也没有弄清楚“归妹愆期，迟归有时”是言谈耐心等耐时机以求良机的......；所谓《归妹》的谈婚嫁一事，实不过借喻而已。正如在谈《渐》卦时说的那样：《渐》卦与《归妹》卦乃为对应的两卦，它们阐述的是同一个哲理，《渐》卦在谈办事循序渐进之利，《归妹》卦则在谈办事急于求成之弊，这乃是此两卦的宗旨，这才是这两卦所要说的本质的东西。
兑下震上
归妹①：征凶②，无攸利。
初九，归妹以娣③，跛能履④，征吉。
九二，眇能视⑤，利幽人⑥之贞。
六三，归妹以须⑦，反归于娣⑧。
九四，归妹愆期⑨，迟归有时⑩。
六五，帝乙归妹⑾，其君之袂不如其娣之袂良⑿；月几望⒀，吉。
上六，女承筐，无实⒁；士刲羊，无血⒂，无攸利。
注释：
①归妹：六十四卦卦名之一。乃言办事急于求成，亦即欲速则不达之卦。
②征凶：此处“征”当按迹象讲。
③归妹以娣：“娣”（di地），古代称夫之妾曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾。
④跛能履：跛着一条腿尚能走路。
⑤眇能视：瞎掉一只眼睛尚能看见。
⑥幽人：参《履》卦“九二”爻“履道坦坦，幽人贞吉”，二处“幽人” 同出一义，皆指深居九五之位的君王。
⑦归妹以须：“须”，片刻，少时。此句言出嫁女子勿勿忙忙，片刻便办妥。
⑧反归于娣：反而仍然落到了做小妾。
⑨愆（qian牵）期：过期。
⑩迟归有时：迟一点“归妹”（出嫁），还有好的时机可待。
⑾帝乙归妹：殷商末代倒数第二个君王帝乙出嫁女子。
⑿其君之袂不如其娣之袂良：“君”，此处指长妇。“袂”（mei妹）， 本指衣袖，此处指服饰。此句有接“迟归有时”之义，是说只要等待时机出 嫁，有如帝乙出嫁女子，其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好。
⒀月几望：参《小畜》一卦“月几望”一注，指到了十五月圆之时。
⒁女承筐，无实：女子手里虽提着筐子，但却空无一物。
⒂士刲羊，无血：“刲”（kui 亏），宰。壮士杀羊却不见血。
全卦内容：
此卦由泽下雷上组成。
卦辞“归妹：征凶，无攸利”，此卦辞与《渐》卦卦辞意思正好相反，《渐》卦谈循序渐进的“女归”，用它去办事很吉祥；而《归妹》卦谈的急于求成的“归妹”，用它去办事，迹象则很凶险，一点好处也没有。这是就整个卦义而言。
“初九”爻辞的“归妹以娣，跛能履，征吉，”是说办事急于求成，结果落到了象出嫁女子嫁给了别人做小妾；这种结局虽很不理想，就如同是一个残废的跛子那样不称心如意，但跛子总比两条腿全残要好，虽跛，但尚能走路。若果能这样，迹象也是吉祥的。
“九二”爻辞的“眇能视，利幽人之贞”此爻前半句有类同上一爻的意思，是说办事急于求成，结果仍不理想，这时就如同是只有一只眼睛；但这结局总比两只眼睛全瞎要好。如果能这样，还是利于深居九五之位的君王的贞正的。
“六三”爻辞“归妹以须，反归于娣”，是说办事有如出嫁女子，本不想去做小妾，但由于急忙出嫁，在匆匆忙忙的须臾片刻办完了出嫁之事，谁知本想弄个长妇，却没有料想到仍然落得做了个偏房小妾。
“九四”爻辞“归妹愆期，迟归有时”，是说办事有如出嫁女子，不要采取须臾片刻便办完的办法，而是等待时机。这样固然还有过期嫁不出去的危险，但是这种“愆期”，还是有时机可待的。
“六五”爻辞“帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良；月几望，吉”，此一爻有接上一爻“归妹愆期，迟归有时”的含义，前半句是说办事有如出嫁女子，如果不急于求成，渐缓等待，有如帝乙出嫁女子那样，这时既就是出嫁的女子去为别人做了偏房，但所出嫁时所佩之服饰还反会比其长妇出嫁时所着的服饰荣耀。后半句是说，当此十五月圆之时，方是女子选择出嫁的好日子。
“上六”爻辞的“妇承筐，无实；士刲羊，无血，无攸利 ”，是说办事如果象“归妹以须”，过于匆忙，那其结果必然好像一个女人虽然手中提着筐子，但却空无一物；也有如壮士在杀羊，但却不见血，这一点吉祥也没有，一点好处也没有。
