(一）原始版本
位于黑龙江省哈尔滨市阿城区亚沟以东5公里的石人山峭壁之上，距今已有七八百年的历史，为金代早期的石刻作品，艺术价值极大，也反映了鲜明的民族风情。 石刻现仅存两幅。一幅为男子的武士图像；另一幅为女真族贵族妇女的图象；男子像身材魁伟，英姿飒爽，女子像面容丰腴，雍容安详。石像完全采用平雕技画手法刻成，雕刻者用金属器具在坚硬的花岗岩上平面刻出2至5毫米深浅的线条，从而构成了整幅画像。这种石刻线技法最早起源于商周年代，至唐朝发展成熟。 关于石刻人像究竟为何许人，至今仍然众说纷纭。有的说这是金太祖玩颜阿骨达及其妻子的刻像；有的认为与金朝的陵墓有关；还有的认为这是纪念先祖所雕的祭祀画像。 亚沟摩崖石刻充分反映了当时工匠的聪明才智与高超的雕刻技艺。
（二）王泽生版本
亚沟金代摩崖石刻，即“阿城亚沟金代摩崖石刻”，位于黑龙江省哈尔滨市阿城区境内，属于金代文化遗存，是金源文化的重要组成部分，是目前中国保持最完整的、仅有的金代摩崖石刻画像，有十分重要的考古研究价值，为国家级文物保护单位。亚沟石刻石人山，地处张广才岭西部边缘的潜山丘陵地带，海拔约200米。《金史》载，金朝建国前，女真族的完颜部自漠干水迁居按出虎水（今阿什河），今石人山属于青岭山地范围，是完颜部活动的主要地域。自20世纪30年代见著于《金故都上京会宁府遗迹.阿城县白城考略》一书之后,吸引了国内外金史学者的关注。1997年10月，阿城市文物管理所邀请于占涛、赵哲夫先生拓制了亚沟石刻像的幅全拓图片。周家壁《白城考略》，是当代最早记录石刻像的著述。周家壁，是日伪时期阿城县长，其著述于1937年问世，无石刻像文字记录，只收两幅石刻像的照片。《白城考略》“阿城县境界图”——标有石人山位置。周氏访查不会早于1936，因为《白城考略》序：“著者于康德纪元三年夏，奉命来长阿城县政”。
亚沟金代摩崖石刻，该画像亚沟镇以东5公里的一处山崖石岩上，已历经800余年风雨，人物形象依旧栩栩如生。系金代女真族石刻图像。山下眺望，如悬顶巨人。现存两幅，一男一女，如夫妻并坐。左将领，头戴战盔，身穿圆领窄袖短袍，肩着披风，双腿一伸一盘，足蹬战靴，一手扶靴，一手持剑；右贵妇人，头戴女帽，穿左衽袍，袖长及手，两腿盘坐，双手合十，面容静庄。于是，山因石刻而得名，名日：石人山。砬子沟水库如温润美玉，含蓄着石像有种种不解的谜团。亚沟石刻像为两幅，分别刻凿石人、南腰，相邻花岗。岩面自然弧度，石像背依大山，两侧灭岩陡立，前面平坦低缓。男女两像人体比例与真人略同，并坐前视，男像戴盔，足着尖靴，手执短杖，左腿盘回；女像模糊，拓片可辨，女像戴帽、直领左衽，双手合袖，双腿盘坐，身略右倾，习惯视觉男右女左。男像较大，二像均刻自然弧岩，刻凿技法以线刻为主，彩九法部，不尽相同，直刀、侧刀、圆口刀等浅转手法，多变线条，主次分明，娴熟技艺。
日籍学者热乐那阔夫先后在书述中谈及亚沟石刻像
1927年，鸟居氏首次来金上京会宁府考古调查
1928年发表了金上京遗址研究论述文集《满洲古迹考》，未提亚沟石刻
1948年第35期《燕京学报》发表了鸟居氏的《金上京及其文化》
对石刻“武士像”做了较详细的描述并附有其女摹绘石刻像素描
鸟居氏的文章中没有"石人山"字样，称“花岗岩之壁面镌刻有武士像”。
《黑龙江文物译丛》B.包诺索夫文章（1959年）、热尔那阔夫《黑龙江省博物馆历史简介》（1958年）提过福岛氏
福岛氏1935年做满洲东三省考古研究，包诺索夫称福岛是第一个调查亚沟石刻像的人
B.包诺索夫在《北满考古学史》，1936年布尔热瓦尔斯研究会成员调查过亚沟石刻像
俄籍学者论著中提及亚沟石刻像
1956年热尔那阔夫《文物参考资料》发表《黑龙江阿城县亚沟车站地区石刻像》
