大成殿是如皋文庙建筑群中唯一幸存的大型古建筑，坐落在如城东南隅如皋师范附属小学院内。
据史料记载， 如皋文庙始建于南唐保大十年（公元952年），原址在今人民公园西侧，即中禅寺故址附近。北宋大中祥符八年（公元1015年），县今曾易占在庙内建大成殿教堂。南宋初年，文庙被移建到县城西南隅，即今胡公祠故址。元末毁于兵燹。明洪武三年（公元1370年）重建。明嘉靖十九年（公元1540年），巡盐御史吴楼、焦琏，知县黎尧勋移建文庙于现址，兴建大成殿、东西两庑、明伦堂、斋馆、号房、射圃等。明清两代，先后进行六十多次修缮、扩建，形成了规模宏大、而已完整的建筑群。根据清乾隆六十年（公元1795年）绘制的一幅《如皋学宫图》可以看到当时文庙恢宏的气势和精妙的布局。
大成殿脊高13米，上盖九脊单檐，面阔五间共13米，进深三间九檩12米。前有回廊、月台，四周绕以青石雕栏。雕栏的莲花纹饰，雕刻正中为主建筑大成殿。殿东、西两厢为东庑、西庑，是供奉先贤、先儒的地方。
大成殿前是戟门，门前立戟，以示庄严。戟门东是名宦祠，以纪念如皋历史上功绩卓著的官员。门西是乡贤祠，纪念历史上如皋籍有名望的人士。乡贤祠西为教谕署，教谕署北为训导署。
戟门前是棂星门，门两侧分别竖立“文官下轿”、“武官下马”的石碑。棂星门东为儒学门，内建奎光楼，专供藏书之用。奎光楼北有敬一亭、忠孝祠。
文庙大门东侧竖立崇正学牌坊，西侧竖立育真才牌坊。牌坊外侧分别是东云路巷和西云路巷。每条巷的两端建有牌楼。
文庙大门前凿有泮池，池东架文定桥，池西架武定桥。池北设石栏，池南是屏墙，墙外为射圃。
大成殿后是明伦堂，堂名乃“太学明人伦之所在”之意。明伦堂东是居仁斋（又名经义斋），西是由义斋（又名治事斋）。
明伦堂后是尊经阁，始建于明万历四十八年（公元1620年）。尊经阁后面是崇圣祠，祠内祀孔子的先人。尊经阁西是遗爱祠，遗爱祠后面是土地祠。
学宫四周围以宫墙， 周长194.6丈，整个文庙建筑，有殿，有堂，有藏书之楼，有栖士之舍。圆桥璧水，龙游玉带，蜿蜒回绕；宫墙内外，严翼森峨。其构思之巧妙，结构之严整，设置之完善，规模之恢宏，名甲江淮。
由于历史的变迁，如皋文庙由昔日的鼎盛渐趋衰微。1930年以后，如皋文庙改建为县立实验小学。解放后，更名为江苏省如皋师范附属小学。原来的文庙仅存一座大成殿。大成殿原为祭祖之用，专奉先贤据说曾经为孔子讲学之地。
交通
乘8路公车可达。
韶关大成殿大成殿，“东方三大殿”之一，位于韶关始兴县城东一公里白石岗，今始兴中学校内。大成殿为原孔庙大殿。始建于宋代嘉定年间。数易其址，清乾隆46年（公元1781年）拆旧新建。
大成殿殿阔20.192米，进深13.88米，通高13.8米。殿台麻石砌边，高出地面0.8米。殿四周为走廊，宽3米，置石柱及檐。殿前下三级为祭台，中心利用级差斜面镶雕龙丹墀石一方，前院宽敞，后院古木参天。殿两侧各列厢房五间，连接中门后殿成合抱之势。前有金水桥，后有明伦堂。
大成殿屋脊两端，黄色琉璃龙戏中心绿珠，屋顶为卷棚重檐，瓦面琉璃滴水，殿设明间5.25米，次间各3.12米，稍间各1.71米。四根朱红色圆木檐柱，置于上为鼓形凹边，下为方面束腰之石柱基础之上，柱高6米，直径为0.33米。殿内空间宽畅，八角藻井彩绘与透雕相辉映，四根圆形柱直指藻井，四边各柱顶端均设三层抹角斗拱负重，整个建筑古朴、雅典、庄严，是县内古代最具规模之殿堂。
南京夫子庙大成殿
夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇。它作为古城南京秦淮名胜蜚声中外，是国内外游人向往的游览胜地。
夫子庙建于景祐元年（1034年），就东晋学宫扩建而成。这一组具有东方建筑特色、规模宏大的古建筑群迭经沧桑，几番兴废，清同治八年（1869年）重建后，又在日军侵入时遭破坏。解放后党和人民政府重视保护历史文物，将其列为市级文物保护单位。市政府连年拨款，精心维修，使之成为秦淮河畔的标志性建筑。
夫子庙的建筑富有明清色彩。它以大成殿为中心，从照壁至卫山南北成一条中轴线，左右建筑对称配列，占地广约26300平方米。四周围以高墙，配以门坊、角楼。
秦淮河南岸的照壁，建于明万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，为全国照壁之最。与全国各地孔庙显著不同的，它以秦淮何自然河流为泮池。池之北岸石栏则是明正德九年（1514年）所建。庙的第一道门为棂星门，是石结构六柱三门，造型优美，其间镶饰牡丹浮雕图案。 进入棂星门，迎面便是大成门。孔子对中国古代文化做了集大成的工作，此门因名"大成"。门前石狮雄踞，门左右辟角门。门内两侧分列四块古碑：《孔子问礼图碑》，一说为南朝齐永明二年（484年）遗物；《集庆孔子庙碑》，元至顺元年（1330年）刻成；《封至圣夫人碑》，元至顺二年（1331年）刻成；《封四氏碑》元至顺二年刻成。
大成门内为中心庙院，院内植有银杏八棵，古灯对称有致，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中竖立一尊青铜孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全国最大的孔子青铜像。两旁石阶有每尊高1.80米的孔子弟子颜回、子路等十二贤人汉白玉塑像分班侍立。巍峨庄严的大成殿，重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊中有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝色竖匾上三个金色大字"大成殿"，是姬鹏飞的手书。
大成殿是夫子庙的主殿，高16.22米，阔28.1米，深21.7米。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高6.50米、宽3.15米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的"钟鼓之乐"、"琴瑟之声"，展现二千多年前另古乐风貌。大殿四周是孔子业绩图壁画，形神并具。
庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为"中华一绝"的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠久文化。
这里既是历史文物建筑，又是反映南京风土人情、弘扬民族文化的博物馆。自1984年复建以来接待游客60多万人。在这里，春有金陵灯会；夏有民俗文化庙会和"秦淮之夏"纳凉晚会；秋有美食节、文化节、祭孔活动和菊展。
古老的夫子庙大成殿作为秦淮风光带的中心景点，正以崭新的面貌和一流的服务迎接八方来客.
巍峨辉煌的大成殿作为夫子庙的核心景区，是供奉和祭祀我国古代著名思想家、教育家孔子的庙宇，因孔子对中国古代文化作出了集大成的贡献而得名，布局为前庙后学宫。门前古狮雄踞，门左右辟角门。封建时代只有官员可以由大门出入，一般士子只能从旁边进出。
进入门内，映入眼帘是一座汉白玉卧碑，正面是古代名书法家题的“南京夫子庙”，北面镌刻详细记载了重建夫子庙的经过。进入中心庙院，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的坍墀，坍墀正中竖一尊青铜孔子塑像，高4.18米，重2.5吨，是全国最大的孔子青铜像。甬通两旁每尊高1.8米的孔子弟子中八位贤人汉白玉塑像分班侍立。庙院被两庑碑廊环抱，墙壁上镶有30块赵朴初、林散之、武中奇等著名书法家的墨宝真迹碑刻，碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的南京特产雨花石精品展览，色彩缤纷，玲珑剔透。巍峨庄严的大成殿主殿高16.22米，阔28.1米，深21.7米，重檐飞翘， 斗拱交错。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高6.5米，宽3.15米， 两侧有四亚圣颜回、曾参、孔仍、孟轲的汉白玉雕像，四周墙壁展出38幅反映孔子生平事迹的巨幅彩石镶嵌壁画。从大成殿后门走出，即进入学宫参观区。学宫是科举时代本省学子读书的最高学府，为使士子接受教化，渐知遵循先圣先贤之道，所以学宫总是和孔庙建在一起。作为江苏古代文教中心的学宫位于大成殿后，以明德堂、尊经阁为主体，“东南第一学”门匾由清末状元秦大士题写。
夫子庙大成殿作为夫子庙的核心景区，自1986年重新开馆以来年参观游客达60多万人次，先后接待了许多党和国家领导人以及外国贵宾、国际友人，成为闻名遐迩的游览胜地。
湘西大成殿
大成殿[1]又称文庙，位于城北登瀛街，系古代祀孔之地。殿前为一大土坪，土坪两侧各有一棵古桂花树，树大二人合抱，枝干奇异，每当金桂花开，香飘全城。
走过土坪见一巨大石台，台前斜一巨石，约丈余长，三四尺宽，巨石上刻有“双龙抢宝”浮雕。沿石级而上便是大成殿，它为二层楼式木瓦结构，柱大2米余，共28根大红柱顶立。朱红大柱上，有金龙缠绕，红梁上也有飞龙、山水和花木图案浮雕飞动。红梁正中“大成殿"三个大字，金光闪闪。一层檐的四个翘角上，二层檐的四个翘角上，立有金凤，八个楼角上都吊有铜铃。殿内正中存有孔圣人的巨幅画像，上下四周的木质花窗，具有浓厚的民族特色。整个殿宇，金碧辉煌，雄伟而秀丽，典雅而端庄。
据《凤凰厅志》记载：康熙四十九年(公元1710年)巡抚赵申乔，巡道孙调鼎会率僚属，捐建正殿三间，东西两厅各三间，左角门之右为名宦祠，右角门之右为乡贤祠。大成门前还有泮池，泮池前有棂星门一座，再前为照墙。正殿后为崇圣祠，祠东为明伦堂。雍正十三年(公元1735年)巡道凝道将署东隙地增为
学官池，于明墙两旁另建门一座，与墙东原门相配，东日礼门，西日义路。通判苏畅华重加修饰，并墙外置大栅栏一座，又于名宦祠东购买民地，以通明伦堂。乾隆二十二年(公元1757年)巡道王家宾率厅人士，捐资展修明伦堂三间，正厅三间，后厅三间，过厅两间，群房六间，后殿有省性所一间，并照墙额书“大成坊"三字。嘉庆五年(公元1800年)，同知付鼐又修复。文庙经历代官府修复，成为规模宏大的古建筑群。建国后，为县一中校址，后改为二中，东西两厅和各祠舍全被拆毁，修建成了高大教学楼，现仅存大成殿一座。1983年，人民政府拨款修复大成殿，现焕然一新，被列为县级重点文物保护单位。
南昌大成殿
在绳金塔旁边，说起南昌的文庙其实名字就是叫大成殿，很多南昌人或许会联想的今天绳金塔下的文庙。非也，那是在2003年为了打造绳金塔景区而新建的，和南昌历史上的文庙风马牛不相及也。
孔子的思想文化是我国两千多年封建文化的正统，历代封建统治者一直把他尊为圣人。汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，把孔子的思想奉为统治思想。唐太宗通令全国各地州县都建孔庙，虽然“州”“县”的孔庙建设规模有等级大小之分，但是孔庙的结构布局基本相同。于是，孔庙遍布全国，成为数千年来封建社会实施社会教化的标志。唐玄宗开元二十七年（739年）封孔子为文宣王，因此孔庙又称为文宣王庙。元明以后称为“文庙”，一直延续至今。民间百姓常常又把文庙称为孔庙、夫子庙，也称圣殿。
文庙既是历代朝廷和百姓奉祀2560年前中国伟大的教育家、政治家孔子及其儒家学派贤哲的祠庙，也是中国历史上地方学宫和儒学教官办公衙署所在地。历尽千年风云变幻，毫无疑问，文庙是城市文脉渊源的代表和象征。
文庙的建筑格局，以“大成殿”为主体建筑中心，南北纵向轴线贯穿整座文庙建筑，左右对称、布局严谨。东为教谕斋、明伦堂，西为训导斋、文昌祠。大成殿的前面有祭祀的平台，大成殿前左右两侧为廊庑厢房，祀孔子门生七十二贤。古木参天，绿荫蔽日，幽雅古朴、庄严肃穆。
文庙由南向北依次建有照壁、泮池、棂星门、大成殿、崇圣祠。
照壁又称作“万仞宫墙”。据说“万仞”出自孔子的学生子贡所说：“夫子之墙数仞（古代以八尺为一仞），不得其门而入……”其意是颂扬孔的学识博大精深，高似万丈墙垣，常人很难学到。
墙内是半月形的池塘，这是古代建筑师们设计的消防储水池，但人们文雅地称它“泮池”。泮池正中有座石拱桥，桥和池的周围均有石栏，并有龙腾鱼跳、山海波涛等石刻浮雕。
棂星即灵星，古代祭天先祭灵星。因孔子倡导的儒学被奉为国学，重文教的宋代皇帝便将这原在祭天天坛内的棂星门移入文庙，意为像尊天一样尊孔。棂星又传说是天上的文曲星，可保佑登科极第。
清代的雍正皇帝为了进一步地吹捧孔子，特别追封孔子上五世祖为王爵。大成殿后面是祭祀孔子先辈的“崇圣祠”，即专奉孔子先辈的五代圣王，即启圣王、昌圣王、贻圣王、裕圣王和肇圣王。
大成殿是文庙的主殿。古代称音乐一变为一成，九变为九成，至九成而乐终称为大成。由此引申为集中前人的成就，形成自己完整的学说体系称为大成。宋元佑六年（1091年）以大成为名，尊孔为“大成至圣”，从此“大成”作为孔庙殿名。
正殿正中立“大成至圣先师孔子文宣王之神位”，以及“四配”孟轲、颜渊、曾参、孔伋（孔子的孙子）和十二先哲神位。
清初虽平定天下，却难以征服民心。为了笼络尊儒的汉族读书人，清朝廷效仿宋代做法，开博学鸿词科。前后几个皇帝也都不惜用最华美的词汇来颂扬孔子，殿内正中的横匾是清朝康熙皇帝手书“万世师表”，大成殿正中的竖匾，是雍正皇帝的手书“大成殿”，殿内还悬挂乾隆题书“与天地参”匾额、光绪皇帝题书“斯文在兹”匾额。殿中还悬挂雍正御书联：“德冠生民溯地辟天开咸尊首出，道隆群圣统金声玉振共仰大成”；乾隆御书联：“气备四时与天地鬼神日月合其德，教乘万世继尧舜禹汤文武作之师”。
祭孔一直是中华文化相当特殊的一项祭典，向来是历代重要国家大典。古时候祭祀的礼节很严。每逢阴历9月28孔子诞辰，都要杀牛作祭品，文武百官、乡绅、文士都要斋戒沐浴，一早齐集文庙行三跪九叩礼。据史书记载，参加祭典的任何人都不得在祭典中东张西望，交头接耳，否则就犯了“大不敬”，重则杀头，轻则坐牢。
文庙是十分庄严肃穆的，不像普通的庙宇可以天天开放，普通的平民百姓也不允许进入文庙。但是，凡是新官上任，必须先要拜文庙，可见文庙的崇高地位。
