孔德（1798～1857）
Comte，Auguste
法国实证主义哲学家，社会学家,西方社会学的创始人。1798年1月19日生于蒙彼利埃城 ，1857 年9月5日卒于巴黎。16 岁进入巴黎综合技术学校学习。1817年成为空想社会主义者 C.H.de圣西门的秘书和合作者。后因观点相左，两人分道扬镳。1826年设馆讲授实证哲学。
1798年1月19日，奥古斯特•孔德生于蒙彼利埃的一个天主教徒和君主主义者家中。他的父亲是一个中级官吏，任蒙彼利埃税务总署的代理人。
1807 ---1814(9-16岁)在蒙彼利埃上中学。孔德在早年即已放弃天主教信仰，接受自由和革命的思想。1814 ---1816（16－18岁）在综合工科学校求学，学习成绩冠南方学生之首。1816年4月，王朝复辟政府怀疑综合工科学校为雅各宾派，决定暂时关闭该校。孔德回蒙彼利埃数月，在该地医学校学习医学及生理学，以后又回巴黎，在巴黎教授数学谋生。
1817年8月，孔德任圣西门秘书，与圣西门合作并成为他的朋友至1824年。其间孔德与这位工业主义哲学家合作编辑出版《工业》、《政治家》、《组织者》、《工业制度》、《企业家入门》等刊物1819年与夏尔.孔德及夏尔.迪努瓦合作，在《批评者》上发表《信念和欲望的分野》。
1820年4月，在《组织者》上发表《现代史简评》。1822年在《工业制度》上发表《工业社会的必要的科学工作简介》。1826-1827 年孔德因其夫人第一次出走的刺激，加之用脑过度而患精神病住入疗养院。八个月后尚未痊愈即出院，稍后曾萌自杀之念。 孔德深知病因，病愈后即严格节制体力和脑力消耗，以防重发。
1829年1月4日孔德重新讲授《实证哲学教程》。1830年《实证哲学教程》第一卷出版。其余几卷先后于1835年、1838年、1839年、1841年和1842年出版。
1831年孔德在第三区区政府义务讲授大众天文学，从1847—1848年止。同年，孔德在综合工科学校谋求分析课教授职位，但未果。 1832年被任命综合工科学校分析与机械课辅导教师。1833年孔德向基佐要求为他在法兰西学院谋求科学史教授职位，但遭拒绝。同时，他在综合工科学校谋求几何学教授职位，也因他有共和思想而遭拒绝。
1836年被任命为综合工科学校主考人。1842年与其夫人最终分手。1843年《解析几何学浅论》出版。1844年《大众天文学的哲学论述》的前言《实证精神讲话》出版。孔德失去综合科学校主考人职务，以后主要靠“实证主义者的自由捐款”为生。捐款先后来自J.-St.穆勒和几个富有的英国人（1845年时）及E.利特雷及百余名法国学生和仰慕者（从1848年起）。 1845年“无比美好之年”。这一年孔德向克洛蒂尔德.德沃表示爱情，但她只同意建立友情，说“无法超过友情的限度”。
1846年4月5日，奥古斯特.孔德目睹克洛蒂尔德.德沃病逝，此后，孔德对她一直真心崇敬。1847年孔德是出人性宗教。1848年“实证主义学会”成立。《实证主义总论》发表。1851年孔德失去综保工科学校辅导教师职务。《实证政治体系或论创建人性宗教的社会学》第一卷出版。其他各卷陆续于1852年、1853年和1854年出版。4月22日，孔德致函德.托卢泽，称：“我深信可以在1860年前把实证主义改作为唯一真正完善的宗教，在巴黎圣母院前布讲。”12月，利特雷及孔德的其他多位学生对孔德赞同路易.拿破仑发动政变感到恼火，并对新的哲学方向深感不安，退出“实证主义学会”。
1857年9月5日，孔德在巴黎默西厄-勒-普兰斯路10号逝世。死时他的学生在场。
孔德从秩序、进步的原则出发提出他的社会学构想。他反对一切空想的、批判的学说，把重整法国革命后社会动荡的希望寄托在工业社会自身的秩序上，最终以建立一种普遍人性的新宗教作为他的社会学任务。孔德认为，在整个世界发展中，群体、社会、科学甚至个人思想都经历了神学、形而上学、科学 3个阶段。他所处的时代，神学思想已属过去，支配现代人的将是科学思想；封建君主制度也正在消亡，取而代之的是以科学思想为指引的工业社会；人类理智的性质和发展阶段决定着社会秩序的组成和社会进步的类型；与人类理智发展的神学、形而上学和实证科学三阶段相对立的社会组织形式，分别为神权政体、王权政体和共和政体。这样孔德就把人类社会历史完全归结为人类的理智发展史，因而与理智发展最高阶段相匹配的社会组织形式——工业社会就具有了普遍的、全人类的品格。孔德认为，为了获得实证知识，要采用4种方法，即观察法、实验法 、比较法和历史法。贯穿在这些具体方法中的基本原则就是坚持统一的科学观，即认为社会同自然并无本质的不同，没有必要在自然科学和社会科学之间作出划分。这一思想，为后来的实证主义社会学奠定了方法论基础，也成为长期争议的问题。
孔德按物理学的分类方法，把社会学分为社会动力学和社会静力学。认为社会动力学是从社会变迁的连续阶段和相互关系的过程来研究社会发展和进步的规律；社会静力学旨在研究社会各个不同部分的结构关系，以及彼此间持久不断的相互作用和反作用，也就是研究个人生活、家庭生活和社会生活几个不同层次的结构和相互关系的各个方面。孔德主张把社会静力学和社会动力学看作是密切联系的和相互补充的科学。认为进步如果不同秩序结合在一起，进步就不能持久；秩序如果不与进步共存，真正的秩序也无法建立。
孔德开启了社会学实证主义传统的先河，他的一些思想为E.迪尔凯姆等人从不同方面加以继承和发展 ，成为 100多年来西方社会学发展中的主流 。由于阶级和历史的局限性，他的思想中有许多不切实际的成分。但是他的实证科学理想，激发了后来几代人为把社会学变成一门科学而辛勤努力，使这门相对较晚出现的学科成为当代社会科学知识体系中不可缺少的部分。也正因为如此，人们把他尊为社会学的创始人 、奠基人，或认为是社会学的命名人 。著有《实证哲学教程》、《实证政治体系》、《主观的综合》等。
姓名：孔德
（Oumar Kondé）
国籍：瑞士
场上位置：后卫
出生日期：1979年8月19日
身高：187cm
体重：85kg
现效力俱乐部：成都谢菲联
曾效力俱乐部：巴塞尔
辉煌战绩
2002/2003赛季技术统计
德乙
出场次数 24
出场时间（分钟） 1679
进球数 0
职业生涯统计
赛季 俱乐部 出场数 入球数
1995/1996 巴塞尔 7 0
1996/1997 巴塞尔 16 0
1997/1998 巴塞尔 24 0
1998/1999 巴塞尔 11 0
1999/2000 弗赖堡 25 1
2000/2001 弗赖堡 15 1
2001/2002 弗赖堡 23 0
2002/2003 弗赖堡 24 0
仙学养生家----孔德
谭大江，“孔德”为其道号，男，1947年生，汉族，湖北省丹江口市武当山地区人，武当三丰蓬莱派传人，武当三丰犹龙派太极丹法传人，武当全真龙门派笫18代弟子。中国民主促进会会员，民进丹江口市总支副主委，第四届政协丹江口市常委，2007年9月退休前任《武当》杂志副主编。
孔德先生有感于中华仙学面临的现实问题，在近三十年不遗余力进行艰苦实践和弘扬光大的经验基础上，决心借助现代化的网络传媒，把能给人类现实生活带来福祉的仙学，揭开她的神秘面纱，让她那闪耀着生命科学夺目光辉的美丽面容，详尽展示给现代的中国人、现代的世界人，让她真实亲和地为现代人的心理和生理健康，为生命的永葆青春与活力，为生命的永存快乐与幸福，提供终极的关怀和服务。为此，孔德先生在当年仙学巨子陈撄宁先生提出的“仙学箴言”的基础上，又提岀自已创立的“仙学纲领”，纲领精神如下：
以天人合一的大道哲学为信仰 以广采博收的真理通融为胸怀
以唯象唯存的客观态度为前提 以灵通活变的自主精神为动力
以积极乐观的社会责任为进阶 以文明道德的思想情操为素养
以性命双修的自身实践为证验 以文武动静的综合修炼为方法
以人己共渡的操持举动为品德 以长生久视的生命永存为目标
以人类身心的全面升华为理想
――这一切，便是孔德先生创建“武当道家养生网”的理念所在。
主要成果与荣誉：
●出版的专著有：《武当气功》、《武当山千古之谜》、《武当拳之研究》（合著）、《武当武术概论》、《易经洗髓大全注解》、《武当内家派述秘》、《道教对联大观》、《乐育堂语录注解》、《张三丰太极丹经注解》等。已有一百多万字的文章在全国各有关刊物发表。
●获得的成果及荣誉有：1991年获得湖北省最高文学奖“屈原杯”个人二等奖；1993年获“生命力杯”国际传统医学论文大赛优秀论文及成果奖；1993年获国家体委科研课题“科技进步三等奖”（集体奖）；1996年获十堰市人民政府社科成果二等奖；1998年获湖北省首届武术论文研讨会优秀成果奖。1991年被人民日报海外版作过个人专题报道；事迹先后被收入《中国楹联艺术家大词典》、《中国当代艺术界名人录》、《中国大百科•专家人物集》、《中国专家人才库》等大型辞书中。
●自2003年以来，中央电视台一套新闻节目、四套国际节目、五套体育（武术）节目、七套搜寻天下节目，曾先后对孔德先生作过报道和专访。1998年，香港一家电视台在武当山对孔德先生作过专访；2003年孔德先生受邀赴台传功讲学期间，台湾各大报纸和电视台均作过报道。近年来经常受邀赴香港、台湾、韩国、德国讲学和参加相关学术活动。
●曾经担任和继续担任的社会兼职有：中国武术协会新闻委员会委员、中国楹联学会会员、湖北省武协委员、湖北省武当文化研究会理事、湖北省民间艺术家协会会员、武当山武当拳法研究会副会长兼秘书长、长安国际太极拳研究会顾问、哈尔滨八卦掌研究会顾问、河北邯郸太极拳委员会顾问、西安赵堡太极拳研究会顾问、河南赵堡太极拳总会顾问、美国赵堡太极拳国际联盟顾问、美国长岛“中美文化交流发展公司”名誉主席等。
