远祖师
晋·慧远，雁门楼烦人，博综六经，尤善庄老。闻安法师讲《般若经》，豁然大悟，因剃染事之。太元六年过浔阳，见庐山闲旷，可以息心，遂感山神现梦，一夕雷雨，材木自至，刺史桓伊乃为建殿，名曰“神运”。以慧永先住西林，故远所居号“东林”焉。
远住东林三十年，迹不入俗，克志西方，高僧巨儒凡百四十人，共为净社，莲漏六时，禅诵不辍，澄心系想，三睹圣相，而沉厚不言。后十九年七月晦夕，于般若台方从定起，见阿弥陀佛身满虚空，圆光之中，无量化佛，观音、势至左右侍立，又见水流光明分十四支，洄注上下，演说妙法。佛言：“我以本愿力故，来安慰汝，汝七日后当生我国。”又见佛陀耶舍，慧持，慧永，刘遗民，在佛之侧，揖曰：“师志在先，何来之晚耶？”既知时至，谓门人曰：“吾始居此，三睹圣相，今复再见，当生净土必矣！”至期，端坐入寂，时义熙十二年八月六日也。
赞曰：晋以前，净土之旨虽闻于震旦，而弘阐力行，俾家喻户晓，则自远师始。故万代而下，净业弟子推师为始祖，可谓释迦再说西方，弥陀现身东土者也，其功顾不伟欤？！予昔游庐山，酌虎溪之泉，瞻三笑之堂，徘徊十八贤之遗迹，见其规模弘远，足称万僧之居；而殿阁尘埃，钟鼓阒寂，寥寥然户异其扃，室殊其爨矣。哲人云亡，芳躅无继。嗟夫！