中国古代钱币之一。
元代的至元通宝四体文钱。
形制我国古代的方孔铜钱，面和背的钱文绝大多数为单一的汉文，也有极少量的是契丹文、西夏文、蒙古文和满文，在元代和清代，有较多的方孔铜钱面文为汉文，背文为汉文和蒙文或汉文和满文。
而至元通宝四体文钱钱文则有四种：面文“至元通宝”4个字为汉文，背文穿上、穿下直读为蒙文八思巴文，穿右为察哈台文，穿左为西夏文。因此，该钱被称为“四体文钱”。在历朝历代的古钱币中，面文和背文多达四体的，仅此一例，别无其他，可谓“空前绝后”。关于这种钱的用途，历来钱币学家说法不一，有人认为是镇库钱，有人认为是供养钱，目前尚无定论。
至元通宝四体文钱是元顺帝至元年间（公元1335年至1340年）铸造的。元世祖忽必烈于公元1285年至1294年也曾铸造过至元通宝钱，但只有汉、蒙两体小平至折三共六品。而元顺帝所铸造的至元通宝版式繁杂，变化无常，除光背外，有背“玉”、背星月、背异文及供养钱等。其四体文钱便是这一时期的杰作。
该钱直径45毫米、厚2.5毫米，重24克，历经600多年仍保存完好，可见老旧包浆，遍体红锈夹有绿锈，是不可多得的收藏佳品。
历史元顺帝妥懽帖睦尔至元年问(1335～1340年)所铸。元朝有两个至元年号，一是元世祖忽必烈，再就是元顺帝，习惯上称此为后至元。顺帝登基时年仅13岁，元朝统治的兴盛期早已过去，留给他的只是一副烂摊子。由于他年少无知，朝政完全由权臣伯颜专擅自恣。伯颜有着强烈的唯蒙古贵族独尊意识，尤其是对汉人、南人充满了鄙视和猜忌。至元改元后，伯颜蛊惑顺帝下诏停止科举取士，同时将供奉儒学贡士庄园的田租改为禁卫军费用；不准汉人、南人等学习蒙占文字；禁止汉人、南人等持有兵器，也不准拥有马匹。更为甚者，竟妄图唆使顺帝杀光汉人中张、王、刘、李、赵五大姓。
由于伯颜自恃功高权重，一时声威煊赫，其擅杀诸王大臣，大肆侵吞天下贡赋，引起顺帝不满，遂启用伯颜侄子脱脱，并于至元六年(1340年)初，罢贬伯颜出朝，命其迁居南恩州(今广东阳江)，后病死于途中。顺帝任命脱脱为中书右丞相，进行社会改革，为调和民族矛盾和笼络汉族土大夫阶层，恢复科举制度，并派人去曲阜孔庙祭祀，以表示对正统儒学的尊崇，同时又大兴国子监，选名儒雅士传播孔孟之道，并下诏编修辽、金、宋史书。
现存是品“至元通宝”四体文大钱，直径4.48厘米，重19.4克，极有可能是顺帝逐走伯颜推行新政时所铸。一般认为是寺观庙宇或供养钱，非流通货币，也有认为是纪念币。其面文为汉字，真书直读；背有4个异文，甚为独特，泉家和学者对此有不同的解释。有认为其“穿上为蒙文，穿下为女真文，穿右为回文，穿左为西夏文，按上下右左顺序，也应该是‘至元通宝’四字”。有学者认为，背穿上下为八思巴文，是元世祖时国师八思巴根据藏文字母创造的一种文字；穿右是察合台文，也称突厥文；穿左为西夏文，是西夏开国皇帝李元昊命大臣野利仁荣创造的文字。总之，这种由几种文字合而成文的钱币，在中国古钱币中绝无仅有。这也说明了各民族在文字、语言上有着相互影响和渗透。是钱存世甚少，目前所知真品不超过10枚，为非流通货币中的佼佼者，是元钱珍稀品之一。其级别为二级上，市场参考价人民币8万元左右。
