禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,称为教外别传,意思是在如来言教以外的特别传授。
教外别传或谓:“教外果有别传乎?则一代时教闲文也;教外果无别传乎?则祖师西来虚行也。”曰:教外实有别传,而亦实无别传也。《圆觉》不云乎:“修多罗如标月指。”指非月也,谓“指外别有月”可也;而月正在所指中,谓“指外别无月”亦可也。执指为月,谓“更无月”者,愚也;违其所指,而别求所谓月者,狂也。神而明之,存乎其人而已。
指不依赖佛经,而靠自身感悟来体会佛理。禅宗不重经教,而以自悟心性为主,所以称之为教外别传。
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禅宗不施设文字,不安立言句,直传佛祖心印,称为教外别传,意思是在如来言教以外的特别传授。
教外别传或谓:“教外果有别传乎?则一代时教闲文也;教外果无别传乎?则祖师西来虚行也。”曰:教外实有别传,而亦实无别传也。《圆觉》不云乎:“修多罗如标月指。”指非月也,谓“指外别有月”可也;而月正在所指中,谓“指外别无月”亦可也。执指为月,谓“更无月”者,愚也;违其所指,而别求所谓月者,狂也。神而明之,存乎其人而已。
指不依赖佛经,而靠自身感悟来体会佛理。禅宗不重经教,而以自悟心性为主,所以称之为教外别传。