在京思故园见乡人问
作者：王绩朝代：唐体裁：五古
旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。
敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。
衰宗多弟侄，若个赏池台。旧园今在否，新树也应栽。
柳行疏密布，茅斋宽窄裁。经移何处竹，别种几株梅。
渠当无绝水，石计总生苔。院果谁先熟，林花那后开。
羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。
王绩由隋入唐，大业间举孝廉高第，授秘书正字。武德初，待诏门下省，百无聊赖，或问：“待诏何乐？”他说：“俸禄太少，又很寂寞，但日有美酒三千，还是可以留恋的。”这种孤寂苦闷，无所事事的生活环境，常常引发诗人的思乡之情。这样，一旦遇上可以诉说衷肠的乡人，那久已蓄积的感情，就犹如开闸的蓄水，一发而不可收，要得到尽情的宣泄。这首诗就是诗人旅居京华，待诏门下省时，遇乡人朱仲晦所作（《全唐诗》卷三十八载朱仲晦《答王无功问故园》诗）。
这首诗的开首两句，写诗人多年羁旅飘泊，春花秋月时光流逝，不堪老之将至，而遥望故园又不知何时能接纳游子。虽是叙事，然悠悠思乡之情已寄于其中。“忽逢”以下四句，写寺人异地遇乡人的悲喜交加的情景。“忽逢”是不期而遇，意料之外的突然相遇。诗人旅居京华，孤孑无亲，偶与乡人相逢，倍感亲切，这相逢来得太突然了，是诗人始料不及的，他的情绪受到了强烈的刺激，以至感情失控：“敛眉握手”“破涕衔杯”，有悲有喜，悲喜交集。
以上六句表现了诗人羁旅飘的惆怅和相逢老乡的激动。
“殷勤访朋旧”以下十六句，是全诗的主体部分，它以一连串的问句，倾注了诗人的全部感情，表达了诗人的故园之思。这里，诗人从朋旧孩童、宗族弟侄、旧园新树、柳行疏密、茅斋宽窄、瘦竹寒梅、渠水石苔、一直问到院果林花，仍然意犹未尽：“羁心只欲问，为报不须猜”，悠悠思故园之情可谓表达得淋漓尽致。而这一连串的发问，都是承接“道发故乡来”一语而来。
一个人对故园的思念，总是和那些与自己生活有密切关系的人、事、物联系在一起的。诗人久居异地，思念故园，故园的亲朋旧友、人情景物，一草一木无不时时浮现于脑际而渴望了解。“忽逢门前客，道发故乡来。”这就给诗人“问故园”提供了条件和对象。
“行当驱下泽，去剪故园菜。”诉说自己待诏京华、孤独无聊，十分思念故园；不日将回归故土，游戏于田园之间。
全诗以思故园、问故园、意欲回归故园列句成章，脉纯利润清晰、篇法圆紧。通篇凡问句十处，所问至详、言浅意浓，情真意切，不事雕琢而得自天成，它是从诗人心灵中流沿出来的，它灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。
质朴自然，平淡疏野，不事雕琢是王绩诗歌的主要特点，在初唐诗坛上它确实代表了健康的诗风，给后世诗人以有益的启迪和影响。盛唐的王维写过一首《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，塞梅著花未？”显然是受了王绩这首诗的影响，但王维问乡人，不象王绩至详至尽，他撇开故乡与之有关的诸多的人、事、物而独问寒梅，把寒梅作为他思乡之情的集中寄托点。这被典型化、被诗化了的寒梅是作为他故乡的一种象征而出现在诗中的，因而诗意含蓄、韵味无穷。王绩的这首《在京思故园见乡人问》终究是质朴平淡有余而含蓄蕴藉不够。但如果我们沿着诗歌史的顺序，从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来，读到这首诗，就不能不为它的朴素而叫好。因为南朝诗风多浮靡华绝，好象浑身裹着绫罗的珠光宝气的妇人，从贵妇堆里走出来，忽遇一荆钗布裙的村姑，那不施脂粉的朴素美自然会产生特别的魅力。
