简介：张兆玉1955年12月生，安徽五河人。现为中国书法家协会会员、安徽书协副秘书长、省直机关书协副主席...自幼喜爱书法，楷书出自颜、柳、魏碑，行草以颜真卿《争座位》、《祭侄》二稿为范本，兼容唐李北海、宋米芾、黄山谷、清王铎、傅石及近代黄宾虹、陆维钊诸家。1984年以来，作品先后入选中日、中韩、首届草书展、现代国际临书大展及国内外各类展览。勒石于云南、河南、湖南、大庙等地碑林，入编《当代文艺家传集》、《世界华人名人录》。安徽美术出版社多年出版对联、中堂近百幅。《书法报》、《中国书画报》、《书法导报》、《青少年书法报》、《书法之友》曾有专栏报道，安徽电视台、合肥电视台等曾作专题报道。
《吾师张兆玉先生》——集翰堂主
先生书法源于唐颜真卿。特别是工《祭侄稿》、《争座位》、《告身帖》足有千余通，深得其中三昧。并从晋人、魏碑、王铎及康有为那里吸取营养，形成了长枪大戟、内进外松、大气磅礴、飘逸洒脱的风格。后又专《张猛龙》、《汝南王》及近代黄宾虹信札之类。这种横向和纵向上的全面着力，使先生之书具备了较为充实的内涵，渐已形成雄强、狂放然不失圆融、飘逸且有田园风味的书风。
先生的成功究其原因，主要是源自于他的创造能力、才气、胆魄和见识。其一创造能力：力者能力，作为书家来说，无论你能耐多大，你必须将它化为成功的书法艺术作品，否则一切只是空谈。先生在他具有了完美的临摹能力之后，能将临摹范本有效的转换为自己的笔墨语言，并将自己的个性转换为具有个性的笔墨语言的能力。 这个过程并不是简单的组合与拼接，而是一个书家的创造力，越是有才情的书法家，其个性就越强烈；越是个性强烈的书法大家，其精神实质又越是接近传统。这种度的准确把握正是先生书法艺术的精辟所在。
其二是才气：先生的才气是有目共睹的，在此我不敢妄加评价。据我所能识的就单从书法角度来说，他的才气表现有三个方面：首先是手感，在日常生活中，先生是吃软不吃硬的，而写字时则是吃硬不吃软。所以，柔软的笔头需要一双刚劲有力而柔和美妙的手去把握。所谓的手感就是能够巧妙的、恰如其分的将意想当中的轻重、快慢等感觉准确传达到笔头上，然后转化为各种美丽的线条字形，从而达到心向往而手能至的境界。其次一种才气是对汉字字形的敏锐感觉，也包括对造型艺术的敏锐感觉。经常看到先生早期常临的字帖中很多行楷字会有根据字形上下左右结构画的字形框架的线条。在对传统字形的处理上先生往往采取大胆的破坏方式：拆开汉字的结构与笔画以因势造型、随机布局。 这足以证明先生对接纳传统书艺的独到眼界和对艺术的严谨。另一种才气“有容乃大”，先生在对欣赏的各派墨法、笔法、章法能巧妙的在一幅作品上运用，一改众多书家千篇一律的抄书.正所谓“非尽百家之美，不能成一人之奇；非取法至高之境，不能开独造之域”。
其三：胆魄。胆魄是一种能力的外在表现，但这种表现必须在法度所允许的范围之内，所谓从心所欲不逾矩。先生胆魄的表现不是直白的、外露的，而是含蓄的、内在的，但始终都是大气的，震撼人心的；其表像是儒雅、平和的，其骨子里又不乏豪纵与奔放。因此，有胆者作书，无论风格上有多大差异，其自有一种咄咄逼人的气势在、有一种傲岸不群的气质在，先生其胆源自于其人格与学养。
其四为先生的见识。识者认识，认识者思想。所谓见识，即所见而有所识，就是今天常说的生活实践中所获得的认识。要取得刻骨铭心的认识，亲身经历是最好的办法。古人有饿其体肤、劳其筋骨、空乏其身的刻苦磨练之举。在生活上，先生出生在农村，成长在新中国最难堪的年代，尝尽酸甜苦，目睹人间冷暖。在恶劣的环境中锻炼了坚强的毅力；在书艺上，先生博览百家，那么，应当从前人那学习什么、舍弃什么。他的认识与确立他的个人风格起着决定性的作用。所以先生的双重见识也是一种能力，决定了他学书从帖，推崇传统，并取其精华、舍弃糟粕。
另外先生在书艺上投入的时间之长令人刮目，给我映像最深的是先生每晨六点便起身临帖二柱香，且每天倾于对书法的临书、研究、揣摩之中。几十年如一日，这是我们一般人所不能比拟的。 “心不若人而欲书之过人，其勤而无所也宜矣。”先生的勤奋在圈内是有目共睹的，在其艺术生涯中亦不可否认地起着重要作用。
或许，先生的才气、胆魄、见识也造就了他品性的豪气、豁达、尚情、仗义，不趋利禄；朋友小聚，说谈自娱，不知明天是何时；尊老爱幼，与家、与世、与书，先生都担以很重的责任感；先生遇到知己常是直言快语，开怀畅饮，酩酊大醉方可休！
“狂来轻世界，醉里得真如”先生如酒、如书、如世！
集翰堂主
2006．10．01于集翰堂
附：张兆玉先生《自嘲》诗：
自 嘲
生于本土，五河尚庄。
几经磨砺，几多沧桑。
广阔天地，乃吾课堂。
求学省城，落户庐阳。
仕途不畅，经商无望。
自知之明，理当自强。
翰墨生涯，精神食粮。
秃笔一枝，如痴如狂。
汉魏晋唐，四十寒窗。
厚积薄法，个性张扬。
以书会友，情义至上。
酒助笔兴，宠辱皆忘。
