罪感 guilt
S．Freud重视罪感在神经症发病中的作用，这是他对精神病理学的一大贡献。但是，他认为人类只有一种罪感却是不正确的。罪感至少有三种，现简述如下：
1．违禁性罪感。
每一种文化都有禁忌，违反禁忌的人是要受惩罚的。违禁性罪感源于害怕惩罚，它是社会惩罚的内在化，实际上是一种自我惩罚。Freud在《图腾与禁忌》里称强迫症为禁忌病（taboo illness），且认为它源于“乱伦冲动”。违禁性罪感有三种病态形式：
（1）混沌罪感。例如，把观念与行动混为一谈，把自认不应该的偶然出现的胡思乱想视之为罪恶；把童年的顽皮行为、对性的好奇以及少年时的手淫都视之为罪恶；把哀悼渲染成罪感，似乎亲人生前的不幸和死亡都是他一手造成的，等等。
（2）罪感的象征化。淫秽二字并提表明不洁早已具有社会约定的象征意义。肉体不洁象征灵魂不洁，以致病人没完没了地洗涤。某病人回避一切圆形器物，吃饭用方形食盒，写字只用六面体笔杆，他认为做人应该方正而不应该圆滑。尽管病人心里明白，这是荒谬的，但仍然这样做，为的是心里好受些。在这里，荒谬意味着把与道德无关的事看成道德问题，而其根源在于强烈的罪感导致了道德评价的泛化。
（3）一种生活风格和人生态度。这种人有强烈的应该感，谈话时三句话不离“应该”。K．Horney（1950年）称此为“应该的暴虐”。禁忌意识强烈势必阻碍权利意识的发展。这种人很少从“我要”。“我喜欢”、“我愿意”出发思考问题和行动，清规戒律把他们紧紧地捆住了，享乐能力自然低下。
2．自我背叛性罪感。
这种罪感产生的前提是已经确立的价值系统（参看第八章第三节）。自我背叛指偏离了既定的人生目标和践踏了自己的最高价值，由此而产生的罪感可以使人拨正生活的航向，故有积极意义。感人的忏悔录便是这种罪感的产物。Freuc似乎并未认识到这一点。
3．妄想性罪感。
这是生物学的疾病过程所决定的和不可理解的。Freud的“解释”不可取。
