唯光论,简而言之,就是用“光”来标志客观实在，并用其内在形式“感光”与“转换光”来表象世界，这种哲学范畴就叫做唯光论。
下面摘自唯光论创立者宫雄飞的文章<<唯光论综述>>.
八结论
不容置疑，哲学应把追求总体性放在第一位。唯光论从先秦寻来"道"的种子，克隆以"光"的胚胎，借宋明儒学之母体脱胎换骨，然后与开放的马克思主义哲学多元杂交，以期以二十一世纪的哲学新形象屹立在世界的东方。
一方面，唯光论是一种光的一元论，一种总体性的把物质与人的存在有机地结合在一起的、体现了同一的主客体辩证运动的、把辩证法融入人的实践活动中的一种总体的辩证法；另一方面，唯光论是一种开放的、综合的、崭新的哲学，是中国哲学世界化与世界哲学中国化的统一，为西方文化与东方文化的沟通、为东方文明与西方文明的整合找到了一个契合点，为真正的世界大同创造了一个契机、提供了一种方法论的中介。
古人云："海纳百川，有容乃大。"西方马克思主义的主要论点"总体性"、"实践"、"同一的主客体"、"人学辩证法"等都在唯光论这种普照的光中得到了汇融。
