河北省衡水市饶阳县
地理位置饶阳县地处冀中平原，总面积573平方公里，人口30万，耕地58万亩，滹沱河自西向东从中部穿过，土地平坦，四季分明，自然气候条件优越，区位优势明显，北距京、津均240公里，东临秦、唐、沧开发区，西距省会石家庄110公里，交通十分便利，京九铁路在饶阳设有三个客运站，石黄高速饶阳出口距县境仅10公里。
行政区划
2002年底，饶阳县面积573.8平方千米，人口28.43万。辖3个镇、4个乡，197个行政村。县政府驻饶阳镇建新路37号。
饶阳镇镇政府驻菜园村。面积88.6平方千米，人口3.79万。辖37个行政村：菜园、良见、富村、圈子、端午、牛赵、思吉、邵家、故城、君香、北关、南关、东关、西关、褚庄、官佐、李池、张池、朱池、白池、曹庄、胡村、田庄、王村、罗屯、张铺、段君道、孔君道、东支沃、西支沃、东草芦、西草芦、东北街、西南街、耿家庄。
五公镇镇政府驻五公村。面积66.2平方千米，人口3.71万。辖21个行政村：五公、北马、耿口、园子、南善、北善、宋桥、邹村、高桥、沃地、王桥、南马、贾张保、许张保、北张保、西张保、南张保、北官庄、南官庄、杨各庄、东送驾庄。
大尹村镇镇政府驻大宫殿村。面积47.1平方千米，人口2.32万。辖19个行政村：大宫殿、西王庄、留名佛、南流满、北流满、东何庄、东风庄、大王庄、南北岩、北北岩、大尹、娄庄、索庄、吾固、高村、郑庄、张村、吕汉、大迁民庄。
王同岳乡乡政府驻王同岳村。面积64.3平方千米，人口2.82万。辖28个行政村：王同岳、徐同岳、葛同岳、路同岳、杨君道、一致合、李家庄、马长屯、北京堂、南京堂、程各庄、引各庄、刘苑、张苑、范苑、崔池、杨池、崔口、杨口、张口、段口、马庄、圣水、横头、单铺、寨子、辛庄、王庄。
留楚乡乡政府驻留楚村。面积143.5平方千米，人口5.74万。辖49个行政村：留楚、常安、屯里、北合、西合、南合、东合、中合、合我、合方、合伯、合束、高邵、大邵、西尹、东尹、西崔、东崔、大齐、东段、西段、团里、南岩、东韩、堤下、豆店、胜利、影林、肖店、北师钦、南师钦、中师钦、东留吾、北留吾、苌留吾、牛留吾、王留吾、赵留吾、西万艾、东万艾、东赵市、西赵市、南善旺、北善旺、北空城、南空城、东九吉、西九吉、流班寨。
大官亭乡乡政府驻大官亭村。面积87.4平方千米，人口4.19万。辖28个行政村：大官亭、小官亭、大何庄、北歧河、西歧河、东歧河、东刘庄、西刘庄、范娄李、东张岗、西张岗、西迁民、寺岗、孟岗、李岗、王岗、徐庄、姚庄、段庄、高口、套里、河头、万里、孔店、后铺、前铺、邢岗。
东里满乡乡政府驻东里满村。面积76.7平方千米，人口3.84万。辖15个行政村：东里满、西里满、大城北、西沿湾、张各庄、靳家庄、大曹庄、南韩、北韩、固店、小堤、桑园、郭村、王屯、大送驾庄。
人口概况全县共有6.7万户，总人口29万，每平方公里488.65人，分布在全县3镇4乡，197个行政村。饶阳县历来以农业为主，全县农业人口26万，城镇人口3万，居民以汉族为主，除汉族外，境内生活着蒙古族、回族、土家族、满族、壮族等16个少数民族，人口167人。
历史沿革西汉高祖年间，饶阳始建县，以县在饶河之北，故名饶阳。曾先后隶属河间郡、幽州涿郡、博陵郡，唐朝初年，属瀛州，后改属河北道深州，宋朝初年，属河北道西路深州，后改属河北道东路深州，元太祖十九年废深州，先后改属南平州、河间帅府深州、真定路晋州，直至清朝雍正二年属直隶深州，1912年为直隶省深州，1913年属直隶省范阳道，后改属保定道，1928年6月，改直隶省为河北省，饶阳县隶属河北省，1949年，河北省人民政府成立，饶阳县属河北省定县专区，1954年改属石家庄专区，1958年先后隶属沧县专区、天津市，1960年改属石家庄专区，1962年置衡水专区，饶阳县改属衡水专区，1996年，衡水撤地建市，属衡水市至今。
自然资源饶阳县境属黑龙港流域，地处华北平原，地表平坦，土壤疏松肥沃，有着丰富的土地资源、水利资源、矿产资源。
土地资源：全县有耕地58万亩，有效灌溉面积38万亩；
矿产资源：县境内地下蕴藏着丰富的石油、天然气、地热水、粘土等矿产资源。已探明地下储有石油和天然气的乡村有留楚、合方、北流满、大尹村、牛村等地；境内地下为石灰岩地层；2000米以下的热水温度可达60-70℃；县内为海河冲积平原区，有着丰富的制砖瓦用粘土、砂土。全县已开采粘土的砖瓦窑星罗棋布，年产建筑用砖1.2亿块，瓦700多万块，从业人员达1800余人；
水利资源：主要为天然降水形成的地表水、下渗形成的地下水及县外流入境内的客水，平水年，水资源总量为12853万立方米，可利用水资源为3757万立方米。
城市建设境内有省级公路41公里，乡级公路300多公里，形成了乡乡通公路，四通八达的交通网络，京九铁路贯穿全境并设有三个客货站，通讯、电力设施齐全。城市建设成效显著，先后完成了一堤（护城堤）、两场（影院广场、火车站广场）、三街（繁荣街、富强街、振兴街）、四路（肃清路、饶安路、建新路、健康路）的标准建设与改造，目前，投资4300万元完成了1200米的繁荣街改造工程，总投资2000万元、总长1935米的迎宾线改造工程，投资6600万元、总长2000米的滹沱河超洪桥，投资4400万元、总长18.7公里的正港路，投资1800万元、总长18.2公里的滹沱河北堤油面路等工程正在进行施工。县城城区规划面积达到7.66平方公里。并以此为依托，发展形成了五个商贸街，改变了县城面貌，繁荣了全县经济。
历史名人毛苌
毛苌(?-?)，西汉时饶阳县南师钦村人。《汉书》儒林传载：“毛公，赵人。治诗，为河间献王博士。”《太平寰宇记》载：“苌，饶阳人也。今有存宅。”清乾隆《饶阳县志》载：“毛苌宅，在今饶阳县师钦村。村南有台，名诗经台，相传是当年毛苌讲经之台。"
秦始皇统一中国后，为了巩固中央集权统治，大搞焚书坑儒，从此诗书奇缺。汉初，传诗的有齐（辕固）、鲁（申培）、韩（燕人韩婴）3家，都立于学官。毛诗（毛公）晚出，未得立。后3家遂绝，“独毛公之学传于后世。”《诗经》因为是毛公所传，又称毛诗，是我国最早的诗歌总集。本来只称《诗》，汉武帝立《五经》后，才称《诗经》，与《周易》、《尚书》、《仪礼》、《春秋》并称为《五经》，成为儒家经典。《汉书》艺文志载：有毛诗29卷和毛诗故训传30卷传于世。东汉末，郑氏为其作笺。唐初，孔颖达为其作疏。《诗经》共40卷，分为风、雅、颂三部分，总计305篇。
刘献之
刘献之（？-？），北魏时博陵饶阳（今留吾村）人，少时孤贫，曾受业于渤海程玄，以后博览群书，成为北魏的经学家，当时被称为“儒宗”。“魏承丧乱之后，五经大义，虽有师说，而海内诸生多有疑滞，咸决于献之。”
刘献之学问渊博，尤其精通《春秋》和毛诗，其弟子名闻魏齐。《北齐书？儒林传》称：“魏齐以来，通毛氏学者，多出献之之门。”北齐名儒刘敬和、刘轨思就是他的学生，其影响涉及北周和隋唐。
刘献之著有《三礼大义》4卷、《三传略例》3卷、《毛诗序义》1卷，这些著作当时颇为流行。当他正注《涅磐经》时，未完成即去世。刘献之有4子：放古、爱古、修古、参古。
《魏书·儒林传》有刘献之传。
李义府
李义府（614-666），唐代饶阳人。后迁永泰（今四川盐亭）。
唐贞观八年（634年），剑南巡察大使李大亮因李义府有文才，奏表推荐，“对策擢第”，任门下省典仪。不久又升任监察御史馆直学士。唐高宗时，任中书舍人。唐永徽二年（651年）加弘文馆学士。不久又升任中书侍郎，赐爵广平县男。唐显庆元年（656年）又兼任太子右庶子，进爵为侯。显庆二年（657年）任中书令。龙朔三年（663年）升右相。后因罪流放崔州，乾封元年（666年）死于流放地，时年52岁。
李义府出身微贱，虽官居右相不得入士流。因此，他曾奏请重修《氏族志》，主张不论门第，凡得五品官以上者，皆入士流，并收天下旧志焚之。
李义府颇俱文才，唐太宗时曾受诏与他人共修《晋书》。唐高宗时，又3次受诏监修国史《唐史》。当时，和太子司仪郎来济俱以文翰见重，时称来李。李义府有文集30卷传于世，又著《宦游记》20卷，未完成即亡。
李义府虽官居右相，又有文才，但因他善于吹拍武则天，而对人笑里藏刀，以柔害物，故时人称之为“李猫”。
李义府有4子：长子李治，曾任率府长史；次子李津，任太子右司仪郎；三子李洋，曾任千牛备身；四子李湛，字兴宗，6岁授周王府文学。唐中宗即位后，封李湛为赵国公。
李崧
李崧（？-908），五代时深州饶阳县五公村人。其父李舜卿，任本州录事参军。李崧年幼时聪明过人，善写文章。成人后，先任镇州（正定）参军。后封为兴圣宫巡官，拜协律郎。后唐时为魏王继岌掌书记。继岌伐蜀时，李崧仍为掌书记。伐蜀回来后，任盐铁判官，后以内忧之因去职还乡里。范延光在镇州时请李崧掌书记。后任户部侍郎、端明殿学士。 契丹入侵雁门关时，李崧推荐石敬塘为将，以保太原。石敬塘得兵权后，自称为晋高祖，率兵入京。李崧乱中藏于民家。石敬塘召拜李崧为中书侍郎、同平章事、兼枢密使。后来契丹灭晋，封李崧为太子太师。耶律德光曾说：“吾破南朝得崧一人而已。”可见对他的器重。后汉破契丹后，因李崧被契丹所重用，便收其田宅，将其赐给苏逢吉，并于后汉乾祐元年（948年）将其杀死，灭其族。宋朝初年，族侄李？P为其鸣冤，得以昭雪。其子李璨为常熟令，后调京师任著作佐郎，官至右赞善大夫。
李崧有《珍珠集》传于世。
李昉（公元925——996年），字明远，宋代饶阳人，举进士，官拜平章事，主编《太平御览》等书。
高源
高源（1214-1291），字仲渊，元代晋州饶阳人。其父（汝霖）在真定（今正定）为廉访司照磨，在赴东平任职时遇盗被杀。高源年幼好学，特别孝敬母亲。曾任齐河县尹，去官10年，那里的百姓还为他立碑。高源刚正不阿，铁面无私。在任江南浙西道佥事时，常州有一个叫马恕的贪官，强霸民田，多有不法，高源得知后，上书弹劾。马恕非常害怕，便贿赂权臣阿合马，诬陷高源。高源被捕入狱。不久，忽然又把他释放。原来，高源过去的邻居们，大都是阿合马的姻亲，素知高源孝敬母亲，并且知道他坐牢是冤枉的。都找阿合马说：高源是个大孝子，不但我们知道，老天爷都清楚，所谓的罪状并非事实，如果妄杀高源，有悖天意，是不祥之兆。阿合马感悟，便把他放出来，重新委以重任，改任都水监。在任期间，他兴修水利，开通惠河，百姓深得其利。后来任同知湖南道宣慰司事。不久去世，终年77岁。
田唯嘉
田唯嘉（？-？），字陆海。明代饶阳人。祖籍口外小兴州，明初逃兵荒到北歧河村居住。其父田茂春死后葬于饶阳城东。清乾隆《饶阳县志》所载“石人墓在东关外，墓前翁仲对立，其人与年代无考。”其实便是田茂春之墓。
田唯嘉幼年跟随父亲学习，万历年间先后中举人、进士。初任河南省项城知县，任职不到一年又调祥符县。后来历任江西道御史、山东道御史、监察御史。他“弹劾不避权贵，”因此曾被削职。崇祯初年，又被起用为应天府巡按，后来一直升到吏部右侍郎。在都城戒严时，因守正阳门有功，升任吏部尚书，加从一品服色，不久辞官回家。李自成起义军进京后，曾派兵攻占饶阳，委派了县令。农民政权在饶阳存在40余天，县令便被田唯嘉等人杀害。清朝初年，曾被任命为刑部尚书，但他托病推辞。不久病故，葬于饶阳城东留吾村。
许佩坚
许佩坚(1908-1939)，饶阳县寺岗村人。他自幼聪明好学，成绩出众，从小就同情穷苦人。
1928年许佩坚前往北平牛栏山求学，后以优异成绩考入国民二军军官学校。毕业后分配到84师3团2营任连长。在国民党军队里，普遍吃空名额、克扣军饷，当官的欺压士兵，许佩坚非常失望，离开了国民党军队。
1930年，许佩坚在北平结识了黄敬（曾是中共北方局负责人之一）、张化鲁（抗战前保属特委负责人之一）、黄承宗（抗战前保属特委负责人之一），在党组织的启发诱导下，走上了革命道路，并于1931年加入中国共产党。
“九·一八”事变后，许佩坚回到饶阳，组织学生运动，反对国民党政府的不抵抗政策，开展抗日救亡运动。1932年冬，党又派他到国民党38军做地下工作。他多次准确地为党组织提供情报。1933年秋，他参加了冯玉祥、吉鸿昌组织的抗日同盟军。古北口失利后，回到饶阳。恰遇范克敏叛变，到处搜捕共产党员，便又回到北平，住在前门外打磨场天达店，主要任务是联络国民党29军官兵，宣传抗日和共产党的主张，他不顾个人安危，冒着生命危险，做了大量工作。
1934年1月的一天早晨，黄敬、许佩坚等人正在开会，国民党宪兵3团的特务包围了会议地点。黄敬立即组织大家销毁文件，分散转移。当黄敬刚刚翻过后墙，两个特务发现正要追赶，此时，许佩坚扑上前去，凭着年轻力壮，又会武术，一拳打倒一个特务，又飞起一脚踢倒另一个特务，掩护黄敬安全脱险，他却被捕入狱。
1936年底西安事变后，中共保属特委为组织河北地下抗日武装，派刘俊生（肃宁县人）赶往南京，做营救工作，不久许佩坚被保释出狱。1937年初，奉保属特委指示，许佩坚回到饶阳，与田同春、刘俊生等组织抗日义勇军。
“七·七”事变前后，饶阳县抗日义勇军正式成立，许佩坚任军长。为了充实这支抗日武装，他到处奔走，宣传抗日，鼓励青年参军。部队很快由七、八百人猛增到3000余人。接着，他带领部队剿灭了深县土匪徐二黑，智取了献县土匪白七，改造了肃宁土匪曹志珍，吓跑了武强土匪刘代峰，镇压了饶阳土匪甄会辰，为深、武、饶、安、献一带抗日工作打开了局面。
1937年冬，这去武装编为“河北抗日游击军第一路军”，许佩坚任总指挥。1938年夏，又编为晋察冀军区独立第四团，许任团长。他率团转战南北，在群众中有“铁军独四团”、“打不烂的独四团”等光荣称号。1938年11月，日军在曲阳县进行大规模的冬季扫荡，许佩坚指挥部队与敌人巧妙周旋，运用策略牵着敌人鼻子走，先后进行了十八盘、白华山、娘子神、五丈湾等共30余次战斗，胜利完成了反扫荡任务。1938年12月，为了保卫山区根据地和分区机关，“独四团”担负了监视并阻止敌人进攻的任务，在曲阳县与敌人进行了一个月不间断的战斗。许佩坚曾亲率部队打过敌人前沿重要据点——党城，搅得敌人日夜不安。后来日军不断增兵，准备与独四团决战。1939年1月（农历腊月初八），部队开始换防，由李金才团接替他们。换防中，当二营、三营出发后，曲阳、定县、唐县3县之敌数千人包围了团部驻地，许佩坚在突围中壮烈牺牲。牺牲时手榴弹环挂满了手指，手枪子弹打光了，大枪折断了，他全身十几处中弹，9处刺刀伤。牺牲时年仅31岁。
解放后，许佩坚烈士的忠骨移葬在石家庄华北烈士陵园。
李旭初
李旭初（1898-1940），饶阳县官佐村人。他长期从事党的地下工作，历任饶阳县委委员、民运部长、县农会主任等职。
1931年1月，他参加领导了有名的“小堤暴动”（亦称小堤飞行集会）。对此，国民党县党部恐慌万状，派出便衣特务和马队四处搜捕共产党员，一些党员被捕，有的被杀害。根据党组织指示，李旭初暂时到邢台躲避。形势刚一好转，他立即返回家乡，坚持斗争。
1931年冬，他同葛孝乾在本村组织30余名青年，成立了“平民学校”，以学习文化知识为掩护，形象生动、深入浅出地宣传革命思想。他还利用唱戏的机会，登台宣传革命道理。1935年，根据党的指示，他和葛孝乾在饶阳县城内开了一个咸菜铺，实为共产党的秘密联络站，当时很多重要会议都在那里召开。1938年农历正月，他和葛孝乾组织了官佐及附近村庄农会。1940年农历五月，调任冀中一专署秘书主作，到献交县执行任务。10日晨，在常三番村南同敌遭遇。当时敌众我寡，撤退中，李旭初不幸胸部中弹牺牲，享年42岁。
王秀珍
·王秀珍（1918-1942），又名王缓、刘素敏，饶阳县留楚村人。“七·七”事变后，19岁的王秀珍冲破封建礼教的束缚，积极参加了妇救会工作。由于她性格泼辣，斗争坚决，工作认真负责，村游击组成立后，被推选担任组长。1939年，她加入了中国共产党。
1940年秋，王秀珍等抗日骨干去献交县开辟工作，她任七区妇救会主任。献交县系冀中抗日根据地的边缘地区，敌人控制很严，群众基础薄弱，但她毫不动摇，组织妇女送情报、掩护抗日干部等，工作一直走在前列。
1942年初的一天凌晨，王秀珍和几位干部在张旺屯村与敌遭遇，敌众我寡，民政部危急，他们决定撤离。撤退中，她不幸腿部中弹。其他人要扶她走，她坚决不肯。王秀珍艰难地爬到一个土坎下，向敌人射击，一连打倒了几个敌人，直到把子弹打光。伏在地上的敌人忽听枪声停了，咆哮着围上来。日军见是一个妇女，毫不介意地企图将王秀珍抢上马。王秀珍赤手空拳扑向敌人，抓得日军满脸是血。日军急了，命令汉奸把王秀珍捆在马上，王秀珍趁势咬住汉奸的手。这个汉奸大叫一声，顺手一枪将王秀珍打倒，然后拳打脚踢，逼她供出抗日干部情况。她一直厉声大骂。敌人气急败坏，往她身上扔了一些玉米秸，浇上汽油，然后点燃。在熊熊烈火中，王秀珍高呼“打倒日本帝国主义！”壮烈牺牲，时年仅24岁。
王育荣
王育荣（1901-1943），又名锦春，饶阳县王桥村人。他出生于中医世家。1921年以优异成绩毕业于深县中学，同年考取了河北大学医科班。毕业后，他被分配到广东，在张发奎部队任医官。面对军阀连年混战、官僚鱼肉百姓的局面，王育荣非常气愤和失望，毅然离开部队，回乡从医。
“七·七”事变后，王育荣坚决拥护中国共产党的抗日救国《十大纲领》，利用行医之便，热情宣传抗日。1938年初冬，冀中八路军（人民抗日自卫军）后方医院从白洋淀转移到饶阳一带，王育荣立即参加八路军，并将自己小医院的药品、器械献给部队。同年，他加入了中国共产党。参军不久，即担任冀中军区后方医院第四休养所所长。1939年7月，在完县南清醒村成立了“冀中军区卫生部手术队”，王育荣为手术队主任。同年3年，调卫生教导队任教导员。1940年5月，调任卫生学校教务主任。1943年初，调任冀中军区卫生部副部长。
王育荣曾和白求恩一道工作过，他认真向白求恩学习，积极工作。王育荣做外科手术十分利索，深得白求恩好评，说他是“具有国际水平的合格医生”。当时，部队很多医生、护士技术较差，他就亲自组织大家学习，为培养医护人员做了大量工作。
1943年4月，日军集中大批兵力对唐县、完县一带“扫荡”，妄图一举消灭八路军后方机关和医院。当时，王育荣正带领学员在杨家台后方医院实习，得知敌情后，他立即把大家分成几个小组，随同部队转移。部队在完县同敌人遭遇，夜间突围中，他不幸在青虚山坠崖牺牲，时年42岁。
王育荣牺牲后，冀中军区在神北村为他举行了隆重的追悼大会，并将他的遗体安葬在完县（今保定市顺平县）。
田振青
田振青（1892-1963），老京剧艺人，艺名“七金子”，曾用名田振卿，生于直隶省沧州任邱县大坞村一个农民家庭。他5岁丧母，随打短工为生的父亲到处漂泊生活。1899年父亲续弦，7岁的田振青因不堪忍受继母虐待，逃离家门。后听说饶阳县办有戏班，遂别离亲人来到饶阳县菜园村，开始了他的学艺生涯。田振青在戏班里暗下苦功，并利用别人练功时，偷偷学会了拿大顶、翻跟斗、耍枪舞棍等动作。后改学武生行当，经过4年的勤学苦练，他先于别人登台演出。
1910年，田振青6年科班毕业，正式随戏班演出大戏，他边学边演，赶庙会，唱野台子戏，走遍了饶阳附近的村庄。1912年冬，田振青为了继续深造，离开戏班，到东北凤凰城拜著名京剧艺人“七金子”学艺。
“七金子”原名徐x x，精通戏剧艺术，以饰关公、红净角色著称，驰名于东北三省及京、津、沪等地。当他了解田振青的来意后，当即答应以朋友相处，将他一生的演技要诀、唱腔运用等绝技悉心传授。还将他自行设计、缝制的莽袍、盔甲、关羽所使用的青龙偃月大刀赠予他，正式收田振青为徒。
1917年，田振青返回饶阳，重入原来的戏班当一般演员。后在其师兄的要求下，始将学得“七金子”之绝技表演于众，从此，他的艺名大噪，被称为“小七金子”、“七金子”。
1924年，田振青和科班师弟们组成戏班，远走天津、北京、青岛、上海等地出台演出，甚受称赞，“七金子”的艺名广为流传。一次，正在演出之际，一名被特务追捕的青年逃入后台，田振青立即给他粉墨化妆，披上戏衣，使青年得救，据说，这位青年便是当年在上海搞革命活动的林铁。
1939年，日军侵占饶阳县城，日伪数次请他出来演戏庆贺，田振青均以年大、腰有摔伤而未从，隐居在崔池村岳丈家，以农糊口。
1945年8月15日，日军战败投降，全县在邹村开大会庆贺，田振青联络师弟众人赴会演出。后田振青因腰部伤痛，携妻在崔池村落户。
建国后，他先后被聘到安平、肃宁、武强、献县、深县、河间等县去当教师。还在崔池村组织了一个京剧团，亲自任教。
1953年，省文化部门数次派人到饶阳看望访问田振青，肯定他一生为京剧作出的不懈努力，并被批准按老艺人看待，每月补助30元做生活费用，还被选为饶阳县人民代表，出席了饶阳县第一届人民代表大会。
1963年农历十月初五，田振青因患脑溢血病，医治无效病逝。享年71岁。
王润兰（1913-1937）
1913年出生的王润兰是河北饶阳县留楚村人，自幼爱好武。
1931年他考入了省立河间中学，在校期间他的各科成绩都非常优秀
1934年王润兰离家出走的时候，年仅21岁。他离家出走后考入了国民军三十二军军长商震在北平（北京）举办的河北军事政治学校第二期。
1936年 第十一届国际奥林匹克运动会在德国柏林举行，中国派出了包括69位运动员的代表团参加了这届比赛，王润兰靠自己出色的表现被选入了只有4个人的拳击项目代表队。靳贵第和王润兰，分别参加了中量级和重量级拳击比赛。在拳击赛预赛，王润兰以2比1取胜，获得了决赛权。这是中国代表团69个参加奥运会的运动员中第二个取得决赛权的选手。但是3天后，当决赛即将开始时，中国代表团领队突然接到奥运会组委会通知，说王润兰在预赛时已判失败，不能参加决赛。闻此通知，中国代表无比义愤，有些外国代表闻知此事亦纷纷表示声援。在众议声中，领队前往交涉，一拖两天，几经来往无一奏效。就这样，在众目睽睽的柏林奥运会上，由于国力的衰弱和政治的因素，组委会一些人公然颠倒黑白，剥夺了中国运动员的决赛权。参加完柏林奥运会回国后不久，王润兰就担任了国民党三十二军补三团三营排长。抗日战争开始后，他与部队积极投入战斗。
1937年9月14日，他率部队在漳河北岸阻击来敌，连战4昼夜，负伤后坚持指挥作战。9月21日拂晓，带几名战士以集束手榴弹炸敌坦克时，壮烈牺牲，国民政府国防部授予了他 “民族英雄”称号，并且给了几十块钱的抚恤金。
ps：《集结号》姜茂才原型
耿长锁
耿长锁（1900-1985），饶阳县五公村人。1944年加入中国共产党，同年担任五公村工会主任。
1943年饶阳发生旱灾，加之日军“扫荡”，抗日军民生活异常艰苦。中共饶阳县委根据党中央和毛泽东主席“组织起来”的号召，提出“组织起来，生产渡荒”的口号，耿长锁带头响应，组织4户贫苦农民办起土地合伙组。他们历尽艰辛，办组第一年就夺得好收成，不仅巩固、扩大了合伙组，也为全县树立了榜样。1950年11月28日，《河北日报》以“耿长锁领导的农业合作小组”为题，介绍了他们的经验。从此，该组扬名全国，成为合作化的一面旗帜。由于他办事公道，管理有方，农业合作小组越来越大，1951年春改为“耿长锁农业生产合作社”。当年，他被国务院命名为“全国农业劳动模范”。
1952年，耿长锁作为中国农民苏代表团成员，访问了苏联。此后，除在大队、公社和县担任重要领导职务外，还于1967年任衡水地区革命委员；1968年至1977年任河北省革命委员会副主任；1977年任河北省政协副主席；1954年、1959年、1964年分别当选为第一届、第二届、第三届全国人民代表大会代表；1956年、1969年、1973年、1977年分别当选为中国共产党全国代表大会代表。
耿长锁的事迹名扬全国，但他从不居功自傲。上级为照顾他工作，配给他一辆汽车。但他除工作非用不可外，从不轻易动用。大队、生产队种有果园和瓜园，瓜果成熟时，他很少前往。一次，他路过一瓜园，老农念及他日夜辛劳，遂摘一“老头乐”（瓜名）给他，他谢绝了。此事曾在全县传为美谈，对其他干部教育很大。他廉洁奉公、实事求是，抵制了各种歪风。“文化大革命”中，他一度被视为“黑旗”，受到冲击。但对整过他的人，他一视同仁，从不搞打击报复。
由于他坚持社会主义道路，保持了共产党员的良好美德，使全村群众团结一致，艰苦奋斗，五公村成为远近闻名的小康村。
1985年，耿长锁病逝，享年85岁。
宋欣茹
宋欣茹（1912-1993），出生于西段村一贫苦农民家庭，后出嫁到常安村。1937年“七·七”事变后，她积极投身抗日工作，历任村妇救会干部、副主任、主任，并于1938年加入中国共产党。
在整个抗日战争期间，宋欣茹以民族大义为重，冲破封建礼教的束缚，走家串户，积极宣传抗日救国，并组织妇女做军鞋、挖地道、动员参军、救护伤员，被誉为“冀中平原一青松”、积极支前的“红大嫂”。在日伪军“扫荡”的残酷时期，她冒着生命危险亲自救护了身受重伤的县妇救会干部孟惟训。
饶阳解放后，宋欣茹带领群众积极进行土地改革，受到贫苦大众的拥护。建国后，担任常安村党支部书记，带领群众，坚决走共同富裕的道路。由于工作突出，1957年宋欣茹被国务院命名为“全国农业劳动模范”。1963年，饶阳遭受特大洪灾，常安村地处河套，地势低洼，受灾尤重。紧急关头，她冒着生命危险，抢救集体财产和遇难群众，被评为“河北省抗洪模范”。
为了改变生产条件，她带头参加生产劳动，大搞农田基本建设，战胜了一个个自然灾害，夺取了一个个丰收年，发展壮大了集体经济，改善了人民生活，使常安村成为全省农业战线上的先进单位。宋欣茹也先后兼任留楚公社党委副书记、中共饶阳县委委员、中共衡水地委委员、地区妇联副主任、河北省妇联常委、河北省人大常委会委员。还3次获得国家金质奖章，两次受到毛泽东主席的接见，多次荣获县、地区、省、全国“三八红旗手”称号，并当选为第四、第五届全国人大代表。荣誉面前，她谦虚谨慎，始终保持了一个普通农民的本色，生活从不搞特殊。其独子在武汉市工作，生活条件优越。他不忍母亲一人在家，多次劝她去武汉共享天伦之乐。宋欣茹却不愿离开家乡故土和她为之奋斗的事业。晚年，她体弱多病，仍日夜操劳，最后时刻仍念念不忘党的工作。
1993年，宋欣茹病逝，终年81岁。
历史传说山西移民
饶阳有个古老的传说：我们的祖先是从山西省洪洞县老槐树底下迁来的。据史志记载：明代，曾于洪武二年（1369年）从山西榆次、永乐二年（1404年）从山西省洪洞县两次迁民至饶阳，建70余村。
迁民的主要原因是：由于中原各省长期遭受兵祸，造成赤地千里，人烟稀少。蒙古以异族人在中国建立了元朝帝国，对待汉人极其残暴。到了元朝末年，禁止汉人持兵器。大臣巴延奏请杀张、王、刘、李、赵五姓汉人，汉人几乎无生存之地。为了死中求生，颍州人刘福通首先起义，河南、两淮、山东从义之民在刘福通领导下与元兵决战，奋斗13年之久，苏北、皖北、豫、鲁之灾民死亡十之七八，造成“春燕归来无栖处，赤地千里无人烟”的景象。
刘福通失败后，元朝诸王将领各怀异志，内讧遂起，复在河南、山东、晋东、晋北、关中等地展开争夺城地的大混战，以朱元璋兵出江淮而告终。
在为时16年的战乱中，兵无粮草，杀老弱为食。百姓流亡几尽，北京收埋尸体20万。加之黄河屡次泛滥决口，百姓死亡难以计数，造成了“有田无人种，有路无人走”的惨景。
而山西当时是蒙古贵族名将察汗特木耳及其子扩特木耳（王保保）的根据地。利用山河之险统治严厉，社会比较安定，因之山西人口增长较快，而流入难民亦多，形成人稠地狭的地区。
朱元璋取得政权后，首先招募流亡，恢复社会经济，而淮北、河南、河北等处成为恢复的主要地区，故迁山西民以实之。
山西移民之中，以洪洞与附近地区之民为多，因地区集中，交通方便，故在广济寺设局驻员发给凭照川资，被迁群众在起程时，便将目前的大槐树以及树上的老鸹窝入于眼、印于脑，指为告别家乡的纪念。
注：古大槐，相传为汉槐，树身数揽，浓荫蔽数亩，因历年久远，心枯枝老，被风吹折，现为第二代大槐树。传说是古大槐树北引根上发芽长大的。现蜂虫穴居，孔隙满身，干枯于右旁。
县城两个十字街
明朝末年，吏部天官田唯嘉的生母赵氏一命归阴（注：田唯嘉之父田茂春已去世13年），吉择闰十一月十日，田唯嘉之母与其父合葬于城东新坟（注：田家祖坟在北歧河村）。按照封建教，田唯嘉回乡守丧3年，以尽孝义。田唯嘉回乡守丧，就住在城里大十字街东田府里。田府以东是县衙门，以西是城隍庙。县太爷每去城隍庙求神拜佛，都要经过田府门口。按官场惯例，县太爷是一县的父母官，他路过田府门口，田唯嘉要出来低着头迎接县太爷。而田唯嘉比县太爷的官大，县太爷要给田唯嘉叩头，跪着通过田府门前。
日子一长，县太爷心想：一个县太爷总在人家面前叩头、跪行，有失县太爷的威风，一次两次还可以，要3年哪！那可怎么办呢？县太爷灵机一动，计上心来，我何不另开一条街，不过你田府之门。于是另开了一条新路，这就是今天饶阳旧城小十字街。从此以后，县太爷出了衙门口向西走一段路，拐和南行（今党校东），再向西行（今党校门前街），过了小十字街，一直往西再向北，绕道去城隍庙进香。从此，县太爷再不叩头、跪行了。
诗经台
秦并六国，统一天下。秦始皇为了加强中央集权的封建统治，采取了一系列的措施，其中一项就是“焚书坑儒”。到了汉朝，出现了很多以口头传授《诗经》而闻名的大师，毛苌就是其中的一个。诸家中，独毛公（时人尊称毛苌为毛公）之学传于后世。
汉初，毛苌在自己的家乡今南师钦村建了一个台，名叫诗经台。毛苌在此台上给学生讲授《诗经》。村庄以台得名叫诗经，后世讹传为师钦，又以方位分为南、北、中师钦3个村庄。
毛苌在家乡讲诗经闻于世，被河间献王征为博士。后来毛苌就到了河间，所以河间有毛苌宅、诗经台、诗经村和毛公墓。
《汉书？儒林传》载：毛公，赵人。为河间献王博士。战国时饶阳属赵，故曰赵人。而河间属燕地。《太平寰宇记》曰：“苌，饶阳人也。今有存宅。”清乾隆《饶阳县志》载：毛苌宅，在今师钦村。可见毛苌确系饶阳人。
门神爷鞭打 东 羊
唐贞观年间,滹沱河泛滥,饶阳北乡成为泽国。唐太宗（李世民）正在大搞贞观之治，一听报灾，火冒三丈，立即派身边的大将尉迟敬德（注：尉迟敬德，民间传说中的门神爷）巡视治理。敬德是个火性子人，一到饶阳，听到人们传说河里有只 羊东 羊作怪，于是他昼夜守在滹沱河边。一天午时，羊东 羊又在兴风作浪，尉迟敬德抡鞭就是一下子，没有打死它，只是打下了一个羊角。从此，滹沱河因羊东羊作怪，在南到冀州（今冀县），北至安平饶阳一带地方滚来滚去，危害人民财产。
杨六郎大摆牤牛阵
北宋时期，我国北方契丹族逐渐强盛起来，并建立了国家？D？D辽。辽国是游牧民族，善于骑射，他们经常侵扰北宋的边疆，成了北宋王朝的北方劲敌。由于辽兵的侵扰，北方边境一带人民的生命财产受到严重威胁。以杨家将为代表的北宋将领，前赴后继，征战疆场，以捍卫边疆，保护边疆人民的生命和财产、发展农业生产，做出了积极度贡献。因此，得到了人民群众的拥护和爱戴。至今在民间还广泛流传着杨家将抗击辽兵入侵的历史故事。其中牤牛阵和空城计，就是杨六郎大败北国韩昌的两个故事。
有一次北国大将韩昌带兵侵入瀛州（今河间），并包围了瀛州城。八千岁赵德芳也被困瀛州城，形势很危险。正在危机之时，事有凑巧，杨六郎贩卖牛到此，八千岁立即召见杨六郎寻问计策，杨六郎献计，摆下了牤牛阵。这就是历史上用动物参战，战胜强敌的一个典型战例。
因为要牤牛参战，必须驯练，众多的牤牛要吃草料。于是下令，周围各县募集黄豆、干草供应前方。当时饶阳县东南乡有个姓肖的乘机在通往瀛州的官道旁开了一个店，专门贱买贵卖黄豆，牟取暴利，发了横财。又扩建店房，后来又有一些生意人搬来，形成了一个小村，起名肖店。
杨六郎的空城计
北宋时期，在今饶阳东部南北空城一带发生一场激烈的战争。战争的双方：一方是辽国大将韩昌带领侵略军，另一方是北宋王朝派杨六郎领兵抵搞外族入侵。
辽国大将韩昌带领上万人马，气势汹汹，长驱直入。正当韩昌不可一世时，北宋王朝派能征贯战、屡建战功的杨六郎带领精兵，在今南北空城一带摆下一个空城计。韩昌中计，被四面埋伏的宋兵杀得落花流水，几乎全军覆灭。韩昌仅带领身边几百人冲出重围逃走。当地人民为了歌颂爱国将领杨六郎，就以他摆空城计的地方名为空城村，后世分为南、北空城两个村庄。
窦尔墩偷驴
饶阳县大官亭村，古名蔡家庄。后世因在村东官道上修了一个亭子，招待来往官吏，改名为大官亭。
蔡家庄有位姓蔡的老人，武术高强，身体健壮，经常与儿子一起练功夫。因此，他们父子在周围远近村庄出了名。明末清初时，有一天窦尔墩（《三侠剑》小说主人翁之一）深夜来到这里，去蔡老头家偷驴，恰巧被外出回家的蔡老人的儿子发现了，两个人动起手来，三下五除二，窦尔墩被打翻在地。正在这时，蔡老人也被惊醒，出来喊住了儿子，问明情况，才知偷驴者是江湖上有名的窦尔墩，于是便放了他。窦尔墩感恩不尽，心甘乐意拜蔡老人为师，从此以后，窦尔墩跟着师傅学艺多年，但蔡老人嘱咐窦尔墩在任何时候都不要说他的姓名。所以，至今窦尔墩这个师傅叫什么，一直没有人知道。
糟糠情
汉代曾发生过王莽（实为王郎）赶刘秀的故事。当时，刘秀力量薄弱，被王郎一路追杀，由北向南日夜奔逃。战斗中，刘秀手下有个叫宋弘的大将不幸负伤。当逃到饶阳境内时，宋弘实在走不动了，而后面追兵又紧，怎么办呢？刘秀没办法，只好将宋弘托咐给郑庄一户姓郑的人家养伤。
姓郑的这户人家很同情刘秀，而且非常善良，待宋弘亲如家人，端茶送水，好吃好喝，很是周到。特别是郑家女儿，长得虽不很漂亮，但为人正派，聪明大方，待宋弘像亲兄弟，煎汤熬药，问寒问暖，关情备至。宋弘非常感动。日子一长，两人建立了深厚的感情。宋弘伤好后，两人便结为夫妻。
后来宋弘跟随刘秀南征北战，屡立战功，终于帮刘秀得了天下。
刘秀当了皇帝后，万事如意，只有一件事使他放心不下：刘秀有个姐姐，早年丧夫，整日闷闷不乐。刘秀多次派人给她提亲，说一个又一个，姐姐就是不满意。后来，刘秀得知：姐姐看上了宋弘。他想，我是皇帝，这点事还不好办？再说，宋弘的妻子郑氏年龄大且不说，那模样和姐姐一比就差多了，便派人向宋弘提亲。谁知宋弘听后却说：“糟糠之妻不下堂。“来人将宋弘的话向刘秀禀报后，刘秀深为宋弘的为人所感动，不仅没有责怪他，反而对他更加看重。从此，“糟糠之妻不下堂”的故事便不迳而走。
圣水的传说
话说刘秀集合起人马，乘追兵回城吃饭的机会，慌忙向西南方向奔去。也不知走了多少时间，来到了一个村庄，看见了一个村姑正在井台上打水，于是刘秀的人马喝起水来，井虽不大，但水很旺，千军万马喝了半天，井水也不见少。当时人们认为是皇帝之福。因此，这个村起名叫圣水。
相传刘秀坐皇帝后，念念不忘河北之难。一日他想起那位村姑，多亏了她，使我和部下喝到了水。于是下诏为村姑修庙。因为监修官是安平人，只在饶阳圣水村建了一个小圣姑庙，而在安平县大兴土木，修了圣姑台，台上又建了一个大圣姑庙。
注：此圣水传说有牵强附会，现将典故出处附于下，以正视听。
《魏书.地形志》载“安平有楼，女贵人神。”《太平寰宇记》载“安平城北有台，俗谓之神女楼。”安平旧县志《人物志》载“圣姑姓郝氏，字女君，耆宿相传，周末时，本郡节政通玄里会涡村人也。……及笄，父母欲嫁之，女君曰‘无昆季备养，一旦适人，反贻其忧。’坚辞不许。其父偶值疽发背，医莫能效。女君忧惶，每夕致祷于北辰之下，时复吮其秽恶。或劝之曰‘若是，恐有害于汝。’女君答曰‘愿父病愈，以身代之，宁是之避耶？’未几，果愈……”《寰宇记》载“一日，女君与邻女樵采滁滱二水之间。邻女还，言‘见车马自水中出，迎姑，姑忽不见。’人谓姑仙于水府矣，立祠祀之。后汉更始之乱，光武为萧王……为王郎窘促，走经博陵，抵会涡村，人马渴甚。有女行道上，肩荷桶二，以水至前，众争饮之。女弃桶负杖走。侍从百余骑饮水，水自器旋盈。饮人马足，不竭，视女，不知所在，众以为神。已而出祠下，见姑像与女肖，前杖在焉。王大惊，后即位，思囊日郝女君以水济人马之功，赐以‘孝感圣姑’之号，故立庙于城北焉。”
以上记述不难看出，安平圣姑庙立祀之早，远溯周末。这在国内寥寥可数，穿越时空的张力让人震惊。发愿之始，并非为感念苍生大神、星宿列仙，而是为表彰一介善良而又年轻的女子的孝行、善行。其源于民间发自百姓的亲和力、感召力使人仰慕、追思。作为布衣之神的女君从远古走来，她身上折射的朴素的力量、善良的品性、惠济万民的宏德大度在安平广袤的原野上生生不息。
饶阳“三桥”
刘秀带领人马，从引驾庄（今引各庄）、乘驾庄（今程各庄）起身，兼程前进，来到了今高、宋、王3桥村北。那时这一带有一条西南东北走向的滹沱河去流，挡住了刘秀人马的去路。刘秀听兵士报告，急忙从轿里钻出来，观察了一下地形地物，忽然急中生智，想出了一个主意。于是他把队伍集合起来，做了简短的动员，讲明了他的想法和打算，兵士们一听有办法过河，都喜笑颜开，异口同声地称赞刘秀的才能和智慧，七手八脚地搭起桥来，不大功夫，就用柳枝搭成了一座桥，人马顺利地渡过了河。
人们为了纪念光武帝刘秀中兴之际曾搭柳枝桥，故村名为柳枝桥村。明代燕王造反时该村杀的只剩一个老姑娘和高、宋、徐3个男孩。后来建了3个村，分别叫高柳枝桥、宋柳枝桥、徐柳枝桥。解放前每到清明节，宋、徐、高姓还到老姑坟上扫墓祭祖。燕王朱棣坐皇帝后，迁山西洪洞县民充实京畿，王氏迁入徐柳枝桥，因王氏家大户大，遂改徐柳枝桥为王柳枝桥。这就是今天五公镇宋桥、王桥、高桥3个村庄的来历。
桑树林刘秀歇脚
在今桑园村一带，古时是一片桑树林。刘秀的人马搭柳枝桥过河以后，马上构筑工事，以防追兵。这时探马来报，王莽追兵已回蓟州。刘秀这才松了一口气，这一松气不要紧，疲劳之感也就上来了，只觉两腿发酸，肚空口渴。于是刘秀下令，停止前进，就地休息。人马就在桑树林中暂时休息，有的坐下就打起盹来，有的躺在地上就睡着了，也有的人饿得实在受不了，爬到桑树上摘桑椹充饥。临走时，刘秀提笔写了一个牌子，上书“桑园”二字，挂在桑树杈上。后来人们就把桑树林旁一个小庄起名叫桑园。
《铡美案》与陈世美
戏剧中有一出《铡美案》，300多年来在民间广为流传。陈世美成了喜新厌旧、忘恩负义的代名词。
这是戏剧，但不是历史。历史上确有陈世美其人，他不仅不是一个丧尽天良的小人，而且还是一个堂堂正正的县太爷。
陈世美，字熟美，原名陈年谷，祖籍直隶（今河北南宫县）。从其祖父起定居均州（今湖北省均县）。陈世美曾游学京师，遂以顺天府籍举进士，被授直隶饶阳县知县，后调刑部主政，再升郎中。那么为什么又出现了《铡美案》呢？事情得从陈世美在饶阳做知县说起。
陈世美做了知县后，他的同窗好友从湖北均州找到饶阳，想求个一官半职。陈世美盛情款待，就是不提安排官职的事。一晃半个多月过去了，陈的同窗好友生了气。认为陈世美做了官忘了知己，一气之下不辞而别。在回家的路上他越想越恨陈世美，于是就编写了一本《铡美案》，以泄私愤。他拿着写的东西，找出版商出版。出版商一看他写的东西是糟踏本朝县太爷的，不敢接收，并建议他改一下。于是他假托陈世美是宋代人，而且由大名鼎鼎的包公审其案，就这样出版了。不久，又被搬上舞台，正式演出，将陈世美丑化成了一个人人唾骂的小人。
陈世美的同窗好友，洋洋得意回到湖北均州。一进家门，他的父母便向他诉说了陈世美为其家盖了新房，并嘱咐他奋发向上，力争早日中举等事。听了父母之言，这位好友才恍然大悟，原来陈世美是一片好心。想到自己写的《铡美案》已正式出版，无法挽回，后悔莫及。
崇庆班的“护身符”
清末民初，大迁民庄的崇庆班是省内有名的戏剧班社。该班演出范围越来越大，遇到的麻烦也越来越多。为了减少麻烦，班主常相庭的亲戚南皮县张之油将一对御赐宫灯送给崇庆班。一次，崇庆班在河间演出，因为开戏前没到衙门拜访知府大人，知府便找了个错在戏箱上都贴了封条。领班的慌了神，骑马急驰回到家中，向班主报告此事。常相庭笑着说：“你把这对宫灯带去，挂在台口上，按时开戏，我叫这个小府官跪着来见你。”领班星夜赶回河间。第二天，在台口上挂起宫灯，扯掉戏箱上的封条，早早开了戏。知府听到开戏的锣鼓声，大发雷霆，带领人马蜂拥而来，扬言要捆他们一串。但他走到剧场，看到台口上挂的宫灯上有御印和“如朕亲临”四个大字后，立刻傻了眼，急忙滚鞍下马，向宫灯顶礼参拜，然后灰溜溜地回衙了。第二天，派人拿着请柬把领班的请到府上，盛情款待赔礼讲和了。后来，崇庆班在河北省南部演出时，也曾被县官扣箱强迫延期演出。但这次领的心里有了底，又把宫灯挂起来，并亲自找到衙门，对县官说：“老爷，我们正愁没有台口演戏呢，好，我们也不要钱，管吃就行，我们给你唱一年。”县官一听，不知领班的葫芦里卖的什么药，当他得知台口上挂起御赐宫灯时，才知道找了麻烦，赶紧摆宴讲和。
