
一相一味乃指实相一味之法。谓佛之说法虽随众生根机之差异而有二乘、三乘与五乘之分,然实质上为同一相、同一味,故称一相一味。法华经卷三(大九·一九下):‘一味之水,草木丛林,随分受润,一切诸树,上中下等,称其大小,各得生长(中略)。如其体相,性分大小,所润是一,而各滋茂,佛亦如是。’盖一相,指众生之心体;一味,指如来之教法。若以一地喻众生心体,以一雨喻如来教法,则一地合一雨,一相合一味,真如之体(众生心体)乃与一实之理(如来教法)相契合而无间隔。
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一相一味乃指实相一味之法。谓佛之说法虽随众生根机之差异而有二乘、三乘与五乘之分,然实质上为同一相、同一味,故称一相一味。法华经卷三(大九·一九下):‘一味之水,草木丛林,随分受润,一切诸树,上中下等,称其大小,各得生长(中略)。如其体相,性分大小,所润是一,而各滋茂,佛亦如是。’盖一相,指众生之心体;一味,指如来之教法。若以一地喻众生心体,以一雨喻如来教法,则一地合一雨,一相合一味,真如之体(众生心体)乃与一实之理(如来教法)相契合而无间隔。