东汉隶书碑刻。全称《汉泰山都尉孔君之碑》。延熹七年(164)七月立于鲁县孔庙。额篆书(阳文)“有汉泰山都尉孔君之碑”二行十字。有穿。有碑阴。碑阴额篆书(阳文)“门生故吏名”五字，下隶书题名三列，各二十一行。《金石萃编》载：碑高七尺三寸，宽四尺。字共十五行，满行二十八字。现存山东曲阜孔庙。碑主人孔宙，字季将，孔融之父，孔彪之兄，孔子第十九代孙。历官郎中、都昌长、元城令、泰山都尉，卒于延熹六年正月，年六十有一。死后，门生故吏勒铭颂其德。是碑自欧阳修《集古录》收载之后，代有著录，对后世影响较大。
《孔庙碑》书风属方整秀润一路，与《史晨》《乙瑛》、《华岳庙》诸碑相近。结字中宫绵密，左右开张，横画甚长，波磔分明，用笔圆转遒丽，有篆书意味。书势婉秀端谨，是汉隶中以韵致胜者。碑阴字尤方正蕴籍，与碑阳之字非出一人之手。明清以来，金石书家多称誉之。《分隶偶存》称：“字较诸碑特巨，规矩整齐，一笔不苟，而恣态却自横溢，有《卒史》之雄健，而去其板重，化《韩麴》之方幅，而有其清真，碑阴隶法亦精，似别出一手。”明郭宗昌《金石史》谓：“其书尚存分法，且结体古逸，殊不易造。……汉碑阴字多潦倒，此独超逸古雅，非魏人所及。”清初朱彝尊云：“《孔宙碑》属流丽一派，书法纵逸飞动，神趣高妙。”(《曝光亭集》)翁方纲谓：“碑与碑阴书出二手者，独是碑耳。然皆汉隶之员醇美者。”(《两汉金石记》)万经谓：“规矩整齐，一笔不苟，而姿态却自横溢。有《卒史》(《史晨》)之雄健而去其板滞，化《韩勑》(《礼器》)之方辐而有其清真。”(《汉魏碑考》)郭尚先称其“结体宽博而绵密，是贞观诸大家所祖。褚中令(遂良)勒笔皆长，亦滥觞于是。”还说：“近人每以《豫州从事碑》(《尹宙》)与此并称‘二宙．’，实则《尹碑》不及远甚。其结体运笔已开《受禅》、《大飨》二石意矣。”(《芳坚馆题跋》)杨守敬跋其碑云：“波磔并出，八分正宗；无一字不飞动，仍无一字不规矩。视《杨孟文颂》之开阖动宕、不拘于格者，又不同矣。然皆各极其妙，未易轩轾也。”
传世拓本以“训殁辞”等字完好者为佳；论者又以“高”字下口部与下泐处汪相并者为宋拓，“高”字下半未泐缺者为明拓，考见《校碑随笔》。有有正书局影印宋拓本、文明书局影印明拓本、艺苑真赏社影印清初拓本等。
