中国西北地区新石器时代晚期至青铜时代早期齐家文化遗址之—。位于甘肃省武威县城西北皇娘娘台。1957～ 1975年曾进行4次系统发掘。遗址有住室，窖穴和墓葬。庄室多为半地穴式，呈方形，面积较宽，内部均有白灰面。根据遗存部分推测，住室的建造都是先由地面卜挖成方形土坑．然后在底面和墙壁上涂以白灰面，构成四合璧半竖穴的形式。在住室周围，有窖穴和炉灶分布。窖穴有圆形、椭圆形和长方形，穴内满填灰土。在一大型窖穴边缘，有柱穴 15个，均匀沿坑排列，穴内有朽木痕迹，间有砾石片、细石片和陶片混入。据专家推测；这些遗迹表明此处原为棚房，用于储藏东西。墓葬遗址很多，分布与窖穴和住房交织在一起，有些则直接利用废弃后的窖穴埋葬。葬式有侧卧屈肢，仰卧屈肢、仰卧伸肢，也有单人、双人及多人葬，个别的有二次葬。随葬品数日较多，且已按身份地位增减。如有一墓内合葬一男二女，男性仰卧居中，左右各卧一女，均呈侧卧屈肢，面向正中，表现出女子对男子的服侍奉待之意。这反映出当时社会贵贱等级分明，男性占有统治地位。
皇娘娘台遗址出土的各种文化遗物较多，大致上有陶器、石器、骨器和铜器。陶器多破损成片，以泥质红陶最多，彩陶较少。器形和纹饰与西北地区同类文化遗存大致相同，但碗、盆、钵之类的器形却少见。石器种类很多，有斧、、刀、凿、镰、镞、纺轮、刮削器等各种生产工具，多为磨制，打制的较少。细石器所占比重相当大。石器是当时人们从事农业生产的主要工具，它的普遍应用，证明农业经济已经有很大的发展。骨器种类亦较多，有针、凿、锥、镞、义、珠，还有牛、羊、猪、拘、鹿等兽骨。兽骨的出现，反映出畜牧业的发达，而骨针，骨纺轮则标明纺织和缝纫手尹工也相当盛行。箭镞的普遍使用，可知狩猎仍是人们的一种辅助性生产。卜骨的数量也很多。人们用它占卜，一般不钻不凿，仅有轻微的刮削，但都有灼痕。此处出现的卜骨较原始，与殷商时期差别较大。铜器的出现并使用，为当时生产力的发展起了促进作用。皇娘娘台遗址出卜的30件铜器都属红铜，形制有锥、刀、凿，为成批出土年代最早红铜器。
从文化性质上看，皇娘娘台遗址属于齐家文化，但也渗杂了马家窑文化和马厂类型遗物的成分，证明齐家文化晚于后者。当中原地区进入商代以后，甘肃境内尚滞留在铜石并用时代。周族入甘后，始与中原文明融合。
内容补充：
皇娘娘台，亦称窦融台、尹夫人台，位于武威城西北25公里的金羊镇宋家园村。
1957年至1975年，考古工作者先后在皇娘娘台附近发现大批齐家文化时期的房子、墓葬及其大量的随葬品，有石器、玉器、青铜器、陶器等，是我国古代史研究方面的重要文化遗存。西汉末年，窦融据河西，政绩卓著，凉州人建祠纪念，称窦融台。唐时建尹台寺，凉州人称 皇娘娘台，以纪念西凉皇后尹夫人。尹夫人是东晋十六国时期西凉国王李衏的妻子，随父移居姑臧（今凉州）。她姿质秀丽，好学多才，在李衏建树的西凉政绩中，浸注着她的许多心血和智慧，因此有人把西凉政权称为“李尹政权”。公元417 年2月，李衏卒，其子李歆继位，尹氏被尊为太后。不久，李歆不听母亲忠告，一意孤行， 起兵攻打北凉，终遭全军覆没，李歆战死，西凉被北凉沮渠蒙逊所灭，尹夫人被掳至姑臧。 蒙逊敬仰其节，在窦融台上为她修建了房子，让她居住。后沮渠蒙逊之子娶尹氏之女为妻。
公元618年李渊建立了唐朝。李渊为西凉国王李衏的7世子孙。李渊为了纪念他们的祖先，遂在尹夫人台的基础上修建了尹台寺，后人遂称尹夫人台为皇娘娘台。现在台上建筑已不存在，但是，台的遗址还依然如故。近几年来，在这里多次发现板瓦、瓦当和砖等建筑遗 物。这些遗物及古台遗址像一座永不消失的丰碑，记载着尹夫人曾经在历史上作出的贡献。