弥曼差派的早期主要目标是建立吠陀的权威。因此，这个学派对印度教最重大的贡献就是简洁地解释了吠陀规则。弥曼差的信徒认为一个人应该毫无疑问地相信吠陀和履行火祭。他们认为咒语神奇般的力量支撑着宇宙的所有行为。为了与这种信仰保持一致，他们极大地强调律法，正如他们明白到要履行吠陀祭礼一样。
弥曼差承认其他学派的逻辑和哲学上的教导，但感觉到这些并不能对正确的行为给予足够的注意力。他们认为其他思想学派，以追求解脱作为他们的最终目的，并不能完全地从欲望和自私自利中解脱出来。在印度教，我们都是被神的光明所照亮。当我们已经解脱，我们相信我们会变得更接近神。
根据弥曼差学派所说，要非常努力地从自私的欲望中得到释放，从而获得自由。只有通过与吠陀的指示保持一致，一个人才可以得到拯救（更胜于解放）——包括对瓦尔纳和阿萨姆体系的信仰。然而，在随后阶段，弥曼差学派在这点上改变了观点，开始教导神的教条和自由。它的追随者然后就鼓吹说灵魂和它的知觉是通过被认为的耆那（启迪的行为）释放和逃脱出来。弥曼差派在那个时期并不接受过多的学者注意，它的影响可以在印度教的实践生活中感觉出来。所有的印度教祭礼，仪式和宗教律法都是通过它而受到影响。
